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薄玉平文集
作者:薄玉平
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书号:24637
时间:2019/1/7
字数:2539
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上一章 行上向人女,走下向人男 下一章 ( → )
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自从人类社会进入父系氏族后,数千年来,在世界范围内,人类社会的主 都是以男 为中心的社会。社会的主 文化,也带有极其明显的男 文化特征。尽管经历了诸多妇女解放运动的冲击,较之过去相比,情况有了极大的改观,但并没有从根本上得以真正扭转。表现在人们的婚姻心理和择偶观念上,居主导地位的还是男 选择下行婚,女 选择上行婚。而这种婚姻心理和择偶观念的区别,势必给男女婚后事实上的不平等埋下伏笔,即这种不平等,实际上是男女双方自觉选择的结果。是各自在有组成婚姻的意愿之初,就由双方自愿、主动地在未来家庭中定位了各自所扮演的角色。尽管这种定位也许是无意识的或潜意识的,但各自对自己的定位,事实上是内心的一种预期或默认。各自择偶心理的不平等、自我选择婚姻的起点的不平等,必然会直接导致婚后扮演角色的分量有轻重。
男 多选择下行婚,即自觉地在各方面条件不如自己、或略低于自己的女 中,选择自己的配偶。这就是我们相承的一种非常普遍、使人耳 能详的男 择偶标准。即:博士找硕士、硕士找本科、本科找专科、专科找中专…而在年龄上、家庭经济条件和社会地位上,无一不显示类似情况。最起码的,也是平级对等,绝少越位上行。否则,即便别人不说什么,自己先就感到很不舒服,会觉得有一种无形的压力在挤 着自己。只怕被人说自己是吃软饭的不讲,事事处处都觉得配偶比自己高一头、大一膀,那个滋味确实也不怎么样。人的心理是在长时期生活的传统文化氛围的潜移默化中,受整个社会的主 意识所熏陶、所左右着的。所以,作为一个男 ,省长娶一个保姆、或一个农村女 为 ,没什么奇怪的,也没人取笑(河南省那位杀 的副省长,其 就是一个做保姆的农村女 吧!)。
大城市的男孩子,娶一个小县城的、或小山村的丫头,司空见惯。一个博士生、硕士生、大学生,娶一个打工妹,更无须大惊小怪。同样的,一个亿万富翁、娶一个一贫如洗的穷丫头,一个82岁的老翁娶一个28岁的妇少都不足为奇。但是,反过来我们想一下,上述这些,如果颠倒一下 别的话,会出现什么样的场面?别的不说,有一点是肯定的,就是势必会被我们这个社会的各 媒体炒得热火朝天、不亦乐乎!尽管我们的社会相当的宽容了,但是社会的主 舆论或者说人们内心的是非好恶,总还是有着极其明显的倾向 的。而这,就是我们生活在其中的社会现实!不管我们愿意不愿意,高兴不高兴,它就这么存在着,并且还要继续顽强的存在下去。我们可以不喜欢、不苟同,但是却不能不正视。
与之相反的是,女 多选择上行婚,即在选择配偶时,一定要求男方的社会地位、学历、身高、经济收入、家庭条件…各方面都要比自己高。而且心中的期望值更是愈高愈好。最好是一文不名的灰姑娘邂逅英俊潇洒、风 倜傥的白马王子;或 落风尘的农家女巧遇风情万种、微服私访的万岁爷。并且期望最好的结局,是有情人终成眷属。君不见,媒体屡屡披 的亿万、千万富翁征婚,趋之者何止如鹜。其场面,用热火朝天称之,绝不为过。而这其中,想来不会有超出征婚者身家的富姐、富妹们前来应征。倒是高学历的美女听说过不少。也许该富翁学历不过是一小学毕业生,但亿万、千万的身家,足以表明对方的知识和才能了。——在某些美女们漂亮的眼睛中,这个世界,显然是个以金钱为衡量知识与才干或其他所有事物标准的世界!
与上述情况直接相联系的,是导致这么一种现象的出现:男 的各方面条件越好、层次越高、特别是社会地位、经济收入、学历层次等越高,其选择范围就越广、选择空间就越大。而女 恰恰相反,各方面条件越好、经济收入、学历层次等越高,选择的层次和条件就越高,而所面对的选择范围和空间就越小。此时的出路,要么是屈尊下嫁,要么是成为单身公害。除此别无选择。问题是,选择屈尊下嫁者,也并非一帆风顺。记得去年网上多次披 四川一博士女,月入6000千,征婚数年,却无人问津。后伪造履历,将博士改为本科、月入改为1000,不足半年,即寻得如意郎君。然而,等到该女觉得感情成 ,决定以诚相待,全盘托出自己的无奈谎言时,该男到底还是没有经得住高学历、高收入的巨大压力,最终选择了急 勇退。不过其理由倒真的是堂而皇之的。说:什么都可以容忍,唯欺骗是不可以原谅!自此,谁也说不出什么,除下埋怨该女咎由自取外,剩下的只是一些廉价的同情了。而其实大家心里都明白, 子还是出在给男人带来巨大压力的博士帽上。难怪人们会给女博士们封了一个“灭绝师太”的雅号,实在是因为她们让社会上诸多的这些个不学无术、或学业不 的小男人们,望而生畏、不得不退避三舍呀!否则,婚后天天有个老师给自己上课,而堂堂须眉五尺男,却不得不像个无知的小学生一样,整天价高山仰止、景行行止。想起来,那可的确让人感到太煞风景、太伤自尊了。还不如找一个无才便是德的小女人,天天像萧楚女对着山石练演讲一样,收放随意、挥洒自如、滔滔不绝。自也是显示男人指点江山、 扬文字、挥斥方遒、尽显英雄本 的一种方式了。
于是,我们诸多的婚姻家庭中,就显现出久盛不衰、不同程度、不同水平、不同表现形式的男尊女卑。于是我们的大老爷们就得意洋洋的,逢人就吹自己在家里是“气管炎”、是“最后一把手”是“ 盛 衰”而我们的女同胞们,则会在河东狮吼之余,悄悄地跑到自己的闺蜜家中,相互怒不可遏地齐声控诉各自在家中所遭受的各种冷落或“非人”待遇。而最厌恶、最反感、尤被列入第一条罪状的,无一不是自己的老公“大男子主义”严重,叹息在家庭中没有自己应有的地位。突出的表现,就是夫 之间的男女不平等!
这是我们的社会、文化、传统和当事人的自觉自愿的选择所带来的恶果。但是,对上述因果关系所造成的这样的结局,又有几个人能真正冷静、客观地认真思考过呢?
所以,我的看法是,过去我们常常批判的“门当户对”的婚恋观,也许恰恰是确保婚后夫 平等、婚姻关系稳定的较佳选择。这不仅仅是当事人双方生活习惯、志趣爱好等方面较为接近,较易建立和谐的婚姻家庭关系。更为重要的是,婚姻的起点是平等的或较为接近的,这是保证婚后夫 平等的非常重要的前提条件。无论男女,如果自己所追求、所向往的起点就是不平等的婚
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