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懒猫小说网 > 诗歌散文 > 薄玉平文集 作者:薄玉平 | 书号:24637 时间:2019/1/7 字数:2500 |
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元旦期间,逛金环书店,购得一册《千年智慧书》。尽管这本书的封面标明的作者是:(西)格拉西安。并称之为是“世界上最具永恒价值的三大奇书之一”而事实上,此书是由上述所指的“三大奇书”所构成。也就是说,本书除下格拉西安所著的《智慧书》外,还包含其他“两大奇书”:一是我国古代著名的兵书《孙子兵法》,一是马基雅维利所著的《君王论》。 《智慧书》被译者标以“ ![]() ![]() ![]() 严格地讲,《智慧书》和《君王论》都是论“术”不论“道”的书,属于较为彻底的实用主义范畴。而《孙子兵法》,则是既讲“术”又论“道”并以“道”统“术”所以,从这“三大奇书”对人类社会的整个利益和长远发展方面的意义来讲,《孙子兵法》的存世价值,也是远远高出于上述两书的。凭心而论,相互之间实在没什么可比 ![]() 很长时期以来,我国各地的大大小小书店、书摊中,各种冠以处世为人秘籍、妙方、技巧和谋略等等之类的书籍,可谓汗牛充栋,泛滥成灾。这些书籍的共同特点,我个人觉得,大多都是不谈“道”而多谈“术”的。这就难免会对读者产生某种误导,使人们在处世为人过程中,过分地舍本逐末,去盲目地追求技巧、机巧、谋略和所谓的诀窍。甚至不可避免地会使厚黑之学滥觞,为一些似是而非的观点、论调,大开方便之门。这势必会给健康正常的社会人伦关系,带来难以避免的误引、误导。所以,我觉得,很有必要就此问题,在这里多说几句。 以我个人的理解,所谓的“道”应该是既有自然的法统、规则的含义,也有人伦道德和社会道义的含义,还有人伦社会和自然运行规律的含义。“道”是一种在宏观方面具有普遍意义的、规范 ![]() ![]() 我个人认为,不受“道”之统领的“术”属于“机巧”、“技巧”、“权术”、“权谋”之类,属于只见“树木”不见“森林”、就事论事之类。它常常会局限于对眼前的、局部的、暂时的实用考虑,而疏于顾及全局的、长远的、整体的发展。所以,我觉得,单纯地、经常 ![]() ![]() 而在“道”之统领下的“术”则有明显的不同。因“道”合乎自然法则、合乎人伦道德、合乎社会规范、合乎人类社会发展的长远利益和整体利益的需要。以“道”所统领的“术”是为“道”服务的,是为实现“道”的价值和目的的一些手段和方法,而这些手段和方法又因得“道”的目的的正确 ![]() ![]() ![]() 我觉得,无论是一个国家、一个社会、一个单位、一个家庭还是一个人,最最重要的,还是应该在“道”上下功夫,在“大本大源”上下功夫。而不要过于沉溺于所谓的“技巧”、“机巧”、“权术”、“权谋”的运用上。特别是在对待自己的亲人、朋友、同事、上级、下级、群众等方面,最最重要的,还是应该以“真”相待、以“诚”相待、以“实”相待、以“善”相待、以“情”相待。只有在以此为基础的前提条件下,再适当地讲究一些方式、方法和策略,才能使我们在处世为人上、在处理具体问题上,真正做到“锦上添花”、“如虎添翼”达到事半功倍的效果。若失去上述这些处世做人的最基本的准则,即最基本的“大道”而一味地去追逐各种所谓的技巧、诀窍、方式、方法、策略等“密术”、“妙方”、“奇谋”甚至为了达到个人目的而不择手段,则无疑是陷入了“舍本逐末”的泥潭。那既是对他人智商的侮辱和藐视,也是对他人人格尊严的事实上的不尊重。所谓玩物者丧志、玩人者丧德。在处世为人上,过于玩 ![]() 我有时常想,大象无形、大音希声、大智若愚、大谋无术。无论是处世还是做人,若从整体上、从长远上、从大局上来讲,我依然觉得,人还是应该堂堂正正、坦坦 ![]() ![]() ![]() ![]() 所以,我觉得,做人还是少搞些小手腕、小计谋、小心眼、小动作、小权术的好。当然,在待人以诚、与人为善的基础上,处于好意地适当讲些方式、方法和策略,从而使人际交往更趋和谐,这无疑也是必要的。问题的关键在于,千万不要本末倒置,无视做人的根本,而去醉心地滥用各种所谓的技巧、诀窍和秘籍、秘方!那样,实在是舍本逐末,误入 ![]() |
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