包兴桐文集买车记全文免费阅读

书号:24853 时间:2019/1/19 字数:1869

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　　　“途有境，观无垠”有时候想，我和爱人是不是因为这句广告语而看上‮海上‬大众途观，并最后买了它？风景在路上，不管是对于旅行还是人生，都是如此，都是那样充満宗教般的

惑。

　　在买车前，我们有两个想法：尽量不买⽇本车；尽量买越野（城市越野）。不是说我们有多么排⽇或仇⽇，对⽇本人有多么讨厌。最近看有关⽇本的地震报道，觉得小⽇本还真是了不起。近9级的地震，居然伤亡这么小。这么強的地震，民众居然那么有秩序，秩序井然地走在人行道上——而不是去占领离建筑物更远更‮全安‬的行车道。而看到那成片整体‮塌倒‬的建筑物，我们不由得要惭愧地想到我们的建筑物一遇地震都是要四分五裂，甚至每次地震都要震出一批贪官，一批⾖腐渣工程——⽇本‮府政‬的前瞻

真是让我们惭愧。只是，作为曾经的“乖‮生学‬”‮生学‬时代的历史学习让我们在內心深处对⽇本人存在一种情感的排斥。我想，我们不烧不砸不抢⽇本货，但可以做到不买⽇本货的时候尽量不买⽇本货。不得不买，那是你⽇本人“牛”你⽇本人争气，可以不买那是我们的底线，也是一种争气。我想，有这个底线的人并不少。我一个朋友，已经买了一辆⽇产天籁，家里要买第二辆车的时候，他说：“我们再也不能买⽇本车了，开着两辆⽇本车，即使别人不说，自己也感觉很那个很那个。”我总觉得，不违反某些底线的生活，才是一种坦然的生活，一种有望提升的生活。就像，和谁结婚都是无可厚非的事，但至少应该有感情，有爱。没有感情基础的婚姻不仅是不道德的，更是没有底线，无望升华的。

　　至于买越野，主要是因为我们俩都爱旅游。我们要去的很多地方，像丽江，西蔵，‮疆新‬也许都不会开着车去。但开着自己心仪的越野，就是周末回老家，也感觉旅行已经开始，风景正在徐徐展开。“途有境，观无垠”也许，我们要的只是这种感觉——一种心灵的旅行，一种精神的越野。

　　看《非诚勿扰2》，有两句话给我留下很深的印象。一句是：活着是一种修行。还有一句：只会生活是一种残缺。有意思的是，这两句话都不是主人公说的。“活着是一种修行”是笑笑听一个朋友说的，然后再告诉秦奋，秦奋再告诉李香山。而“只会生活是一种残缺”居然是李香山的女儿（一个小‮生学‬？）跟他说的。可见，对于生活或生存，每个人都是那个

茫的当局者，只有那局外人才是“清醒”者。我想“活着是一种修行”的意思，是说我们要在生活中——或平凡或

的生活中，学会完善和发现——完善自我，发现人生的美好和世界的善意。它是对活着——在这里，活着往往对应的是平凡的生活——一种肯定和发现——哲学的宗教的肯定。而“只会生活是一种残缺”则是以一种否定的方式从一个更具体的角度告诉我们怎么“修行”——不要只会生活，不要只在意“会生活”活着的修行在于不只会生活，更会跳出生活，寻找被⽇常生活遮闭的东西——艺术，宗教，心灵，阅读，思考，旅行，自然。对于很多人来，在生活中加⼊艺术，宗教，阅读等是件

不容易的事。但我想亲近心灵——尊重內心的感受，不忽略心灵的需要，尝试旅游，是可以做到的。“旅游是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方”在“只会生活”的人看来，这样的移动是没有意义的，是不经济的，是“不会”生活的一种表现。他们不知道，这样的移动，和他从家里到

易中心的移动是不一样的。一个在空间上移动，一个在心灵上行走。不管是艺术，宗教，心灵，阅读，还是思考，都是一种心灵的旅行，一种心灵的移动。

　　很多人看好途观，是因为德系车的技术含量和严谨做工，但这些，对于我这样一个车盲来说，都是容易被忽略的东西。都说“汽车是男人的大玩具”的确，在今天“技术主义”是值得我们我警惕的一种现代病。当我们看到⾝边的人一年换一个新‮机手‬，几年换一辆新车，我们不得不承认他们玩的不是‮机手‬和车，而是玩现代技术和装备。他们要的是把玩新科技时那种心跳的感觉。但是，如果是另一种“玩”——把汽车当作一种

通工具，当作步行的一种必要的补充，当作生活的一种游戏方式，我想，这样的玩也不见得是坏事。社会学家研究说，游戏（儿童游戏）的本质就是物质和精神的⾼度统一。当我们超越了“技术主义”让车成为我们生活修行一种道具和途径，那我们就可达到这种物质和精神的⾼度统一。我一直认为，这样的生活——物质和精神，灵与⾁逐渐走向统一、融合的生活，才是一种理想的生活。就像，一段幸福的婚姻，它在谈情示爱中生活，在生活中谈情示爱。

　　哥买的不是车，是…也许，谁也说不清我们在买一辆车的同时还买了些什么。如果说买车消费是一次奢侈，那么这奢侈的背后，一定有更幽远的风景。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ　

懒猫小说网 > 诗歌散文 > 包兴桐文集作者:包兴桐	书号:24853 时间:2019/1/19 字数:1869
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“途有境，观无垠”有时候想，我和爱人是不是因为这句广告语而看上‮海上‬大众途观，并最后买了它？风景在路上，不管是对于旅行还是人生，都是如此，都是那样充満宗教般的惑。　　在买车前，我们有两个想法：尽量不买⽇本车；尽量买越野（城市越野）。不是说我们有多么排⽇或仇⽇，对⽇本人有多么讨厌。最近看有关⽇本的地震报道，觉得小⽇本还真是了不起。近9级的地震，居然伤亡这么小。这么強的地震，民众居然那么有秩序，秩序井然地走在人行道上——而不是去占领离建筑物更远更‮全安‬的行车道。而看到那成片整体‮塌倒‬的建筑物，我们不由得要惭愧地想到我们的建筑物一遇地震都是要四分五裂，甚至每次地震都要震出一批贪官，一批⾖腐渣工程——⽇本‮府政‬的前瞻真是让我们惭愧。只是，作为曾经的“乖‮生学‬”‮生学‬时代的历史学习让我们在內心深处对⽇本人存在一种情感的排斥。我想，我们不烧不砸不抢⽇本货，但可以做到不买⽇本货的时候尽量不买⽇本货。不得不买，那是你⽇本人“牛”你⽇本人争气，可以不买那是我们的底线，也是一种争气。我想，有这个底线的人并不少。我一个朋友，已经买了一辆⽇产天籁，家里要买第二辆车的时候，他说：“我们再也不能买⽇本车了，开着两辆⽇本车，即使别人不说，自己也感觉很那个很那个。”我总觉得，不违反某些底线的生活，才是一种坦然的生活，一种有望提升的生活。就像，和谁结婚都是无可厚非的事，但至少应该有感情，有爱。没有感情基础的婚姻不仅是不道德的，更是没有底线，无望升华的。　　至于买越野，主要是因为我们俩都爱旅游。我们要去的很多地方，像丽江，西蔵，‮疆新‬也许都不会开着车去。但开着自己心仪的越野，就是周末回老家，也感觉旅行已经开始，风景正在徐徐展开。“途有境，观无垠”也许，我们要的只是这种感觉——一种心灵的旅行，一种精神的越野。　　看《非诚勿扰2》，有两句话给我留下很深的印象。一句是：活着是一种修行。还有一句：只会生活是一种残缺。有意思的是，这两句话都不是主人公说的。“活着是一种修行”是笑笑听一个朋友说的，然后再告诉秦奋，秦奋再告诉李香山。而“只会生活是一种残缺”居然是李香山的女儿（一个小‮生学‬？）跟他说的。可见，对于生活或生存，每个人都是那个茫的当局者，只有那局外人才是“清醒”者。我想“活着是一种修行”的意思，是说我们要在生活中——或平凡或的生活中，学会完善和发现——完善自我，发现人生的美好和世界的善意。它是对活着——在这里，活着往往对应的是平凡的生活——一种肯定和发现——哲学的宗教的肯定。而“只会生活是一种残缺”则是以一种否定的方式从一个更具体的角度告诉我们怎么“修行”——不要只会生活，不要只在意“会生活”活着的修行在于不只会生活，更会跳出生活，寻找被⽇常生活遮闭的东西——艺术，宗教，心灵，阅读，思考，旅行，自然。对于很多人来，在生活中加⼊艺术，宗教，阅读等是件不容易的事。但我想亲近心灵——尊重內心的感受，不忽略心灵的需要，尝试旅游，是可以做到的。“旅游是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方”在“只会生活”的人看来，这样的移动是没有意义的，是不经济的，是“不会”生活的一种表现。他们不知道，这样的移动，和他从家里到易中心的移动是不一样的。一个在空间上移动，一个在心灵上行走。不管是艺术，宗教，心灵，阅读，还是思考，都是一种心灵的旅行，一种心灵的移动。　　很多人看好途观，是因为德系车的技术含量和严谨做工，但这些，对于我这样一个车盲来说，都是容易被忽略的东西。都说“汽车是男人的大玩具”的确，在今天“技术主义”是值得我们我警惕的一种现代病。当我们看到⾝边的人一年换一个新‮机手‬，几年换一辆新车，我们不得不承认他们玩的不是‮机手‬和车，而是玩现代技术和装备。他们要的是把玩新科技时那种心跳的感觉。但是，如果是另一种“玩”——把汽车当作一种通工具，当作步行的一种必要的补充，当作生活的一种游戏方式，我想，这样的玩也不见得是坏事。社会学家研究说，游戏（儿童游戏）的本质就是物质和精神的⾼度统一。当我们超越了“技术主义”让车成为我们生活修行一种道具和途径，那我们就可达到这种物质和精神的⾼度统一。我一直认为，这样的生活——物质和精神，灵与⾁逐渐走向统一、融合的生活，才是一种理想的生活。就像，一段幸福的婚姻，它在谈情示爱中生活，在生活中谈情示爱。　　哥买的不是车，是…也许，谁也说不清我们在买一辆车的同时还买了些什么。如果说买车消费是一次奢侈，那么这奢侈的背后，一定有更幽远的风景。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ