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懒猫小说网 > 历史小说 > 那时汉朝 作者:月望东山 | 书号:25258 时间:2019/3/11 字数:2211 |
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![]() 五、垮掉的一个 “垮掉的一代”这个词,源于上个二十世纪五十年代的美国。上帝,几乎代表了整个西方人的价值观。然而当时,由于二战的创伤,摧毁了美国许多青年心中的上帝。在一个心灵没有上帝驻扎约束的地方,没有什么是不可以做的。由于信仰的缺失,使那一代的美国青年几乎一代人都陷于整体焦虑。于是乎,民间迅速掀起了一股后现代主义运动思 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 但是,这帮非主 ![]() ![]() 如今,当我们回顾那一段历史时,仍然觉得惊世骇俗。堕落并不可怕,可怕的是整个一代人的无可救药的堕落。还好,历史拯救了他们,他们也完成了自身的生存使命。那帮被称之为艺术天才的疯子,多数也把名字留在了美国文学史。用美国 ![]() 此时的刘盈,诸如以上所述的美国垮掉的一代,自甘堕落。但是有一点不同的是,垮掉的一代的整体焦虑,是不可阻挡的战争造成的。而刘盈荒谬的生存状态,则是由吕矬人为而成的。哪里有荒谬,哪里就有反抗。法国存在主义者加谬就说过,明知生活是荒谬的,我们也要活下去。为了鼓励生命继续,他写出了一部传大的思想着作《西西弗的传说》,并塑造了一个反抗荒谬的伟大英雄,他的名字就叫西西弗。 西西弗被神惩罚去做一个世界上最无聊,亦是最无助的一件工作。那就是,让西西弗一年又一年的从山脚下推着巨石山顶,又让巨石滚下来,最后又再推上去。这个传说出自于古希腊传说,然而,加谬却从这个传说里发现了当代人具有和西西弗人相同的命运,那就是工业时代让每个人都站在 ![]() 法国加谬的理论和美国垮掉的一代同乎同时出世。似乎在当时,对时代的悲观绝望是每个人的共同情绪。美国人为了拯救这代人,也像加谬一样发明了一个拯救自我的伟大英雄,他就是《阿甘正传》里的那个阿甘。 我们在《阿甘正传》里发现一个奇异的镜头,阿甘疯狂地 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 这,就是明知世界是荒谬的,仍然要勇敢活下去的全部意义。活下去,真的比什么都重要。 然而,孤独焦虑的刘盈,在吕雉的阴影之下,只有他一个人在艰难地生存着。他这个垮掉的一个,反抗荒谬的唯一手段,就是使自己变得荒谬。于是乎,他离开病 ![]() ![]() ![]() 这个叛逆的孩子,仿佛要告诉他的母亲:我要以我的堕落,来刺 ![]() 对于刘盈这一举,司马光在《资治通鉴》无不为他感到可惜。司马光批了一句:笃于小仁而未知大谊也。这话的意思是说,刘盈这孩子,只会小仁小爱,母亲稍微打击一下他,就纵酒伤身,忘了国家社稷大义,实在不该啊! 司马光说得好轻松啊。他以为,拯救一个孩子的绝望,犹如他小时候砸缸放水就能成功的吗?或许吕雉会如此以为,如果要让一个孩子成长,就让他承受风雨的洗礼和残酷无情的野外训练。然而在刘盈的一生中,他经历过战争致天下混乱的洗礼,经受过被父亲逃难踢下车的 ![]() 如果吕雉让刘盈参观人彘,是出自于他的一种教育手段。那么,我们只能说这是一种变态的教育。孔夫子曾说,因材施教。孩子不是死模板,他是一个现实的生命。你只能是顺应他,引导他,而不是扭曲他。当然,不 ![]() ![]() 中国当代诗人梁小斌,作为从文革阴影里爬里来的他,写下了一首震撼时代的诗歌《中国,我的钥匙丢了》。在他的诗里,钥匙是一把关闭愚蠢时代,开启新时代新生活的灵魂工具。一个时代,特别是一个时代的青年,如果失去了这样的一把钥匙,那么我们的民族和国家,小至个人,都将是绝望无救的。对于刘盈来说,他的灵魂钥匙就是仁慈。现在,吕雉不但活生生地夺走了这把人 ![]() 那只手掌,就叫魔掌! 一旦落入其中,永世不得翻生! 悲哉!刘盈!悲哉!汉惠帝! wWW.lAnMxs.Com |
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