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赤非6666文集
作者:赤非6666
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书号:25488
时间:2019/4/26
字数:1106
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上一章 感有》类无教有《子孔读 下一章 ( → )
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伟大的教育家孔子在《论语．卫灵公篇》中提出了有教无类施教观点，这是孔子在奴隶社会向封建社会转化，教学对像以贵族官僚弟子为主的教学思想向全民教育转化的创举，也是儒家思想以仁为核心的具体表现。
孔子所处的时代正是奴隶社会行将灭亡，封建地主阶级逐渐崛起的时代。从阶级利益出发，他们需要掌握文化知识。孔子的《有教无类》观点的提出，顺应了历史嘲流，得到了新兴地主阶级的拥护。因而是极积的，先进的。
孔子《有教无类》的教学主张，就是人不分富贵贫 ，都有接受教育的权力。这是与他的《 相近也，习相远也》的人理念分不开的。“相近”就是说人皆有成才成德的可能。“习相远”则说明了实施教育的重要。因此，孔子《有教无类》的主张的提出，是对《学在官府》教学观念的否定，是我国教育发展史具有划时代意义的伟大变⾰。事实也是如此。孔子的三千弟子都来自齐、鲁、宋、卫、秦、晋、吴、楚等诸侯国，地区广泛，成份各异。有⾝居陋巷，箪食瓢饮的颜回；有形同野者，餐黎食藿的子路；有贫困无食，⾝无完⾐的曾参；有卷居蓬户，上漏下 的原宪。也有商人出⾝的子贡，贵族出⾝的宮敬叔、司马牛等。
在国中的教育发展史上，孔子的《有教无类》在诸多有识之士的推崇下，有了弘扬和发展。许多大鸿巨儒和仁人志士修学馆，办义学，倡导平民教育，教育救国，培育了许多名人奇士。许多贫民寒士凿墙取光，⽑发悬梁，缛草卧毡，苦读诗书，成就雄功伟业。如汉代负薪痴读，遭 戏 ，马前泼⽔的朱买臣；如宋代寺院讨斋，斋后鸣钟，遭僧戏弄的吕蒙正等，都是平民出⾝。他们苦读诗书，寒薪茹苦，最后一举成名，成为读书人的揩模，留下了一段佳话。
新国中成立后，我们实现了教育资源共有，为全民教育提供了良好的基础。不论出⾝怎样，家境如何，都能受到良好的文化教育。教育工作发展到今天，我们重温孔子的《有教无类》，现实所发生的问题，不能不引起我们的深思。有些贫困地区的儿童，因缴不起一年百十元的学费，就辍学在家，或外出打工，或帮家种田，使这些可望读书的孩子只能眼含酸泪，望校兴叹。有些⾼考成绩优秀的大生学，因缴不起昂贵的学费，迈不进大学门坎。而有些大款的子女因家里有钱，⾼考成绩再差，可以出钱买分而进⼊大学。试想，如果让这种现象发展下去，我们建设四化的人才何处去求。教育兴国岂不成了一句空话。追 索源，就是把教育资源市场化带来的后果。现在，以胡锦涛为总记书的 央中做出决定，免出农村生学的学杂费，加大了在校贫困大生学的扶助力度，使义务教育得到实实在在的贯彻落实，无疑将对全民教育工作起到很大的推动作用。使孔子的《有教无类》得以发扬光大。
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