隋末仙侠传第二十二章白马听经主人炼功全文免费阅读

书号:84 时间:2013/5/25 字数:2582

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　经智云禅师的一番解说，柳石基对小白马不由得心生敬意，觉得能与它共患此难，还真是三生有幸，值！

　　原来，因柳石基一时的兴起玩闹，至受惊坠下危崖的小白马，是传说中的一匹驮经载像的千里神驹。

　　相传，在东汉永平十年的某个晚上，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦。他梦见一位神仙，金色的身体被光华环绕，轻盈飘

地从远方飞来，降落在御殿前。

　　汉明帝很是高兴，第二天一早上朝，便把自己做梦的情景告诉了群臣，幷询问各位爱卿，这位仙人是何方神圣？

　　太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方印度有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放

着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！

　　明帝闻言心下喜欢，若能请到这位神人，来我之东方传教度经，定能使国富民强。于是明帝派使者羽林，郎中秦景，博士弟子王遵等十三人去西域，访求佛道。

　　三年后，他们果同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛

，带回一批经书和佛像，幷幵始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。

　　而且皇帝还令，在首都洛

建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，幷以那匹驮载经书佛像的白马为寺院命名，叫白马寺。

　　原来这中国佛教的“祖庭”和发源地还有着这么一段动人的传说呢，石基不

翘神回望，那五百年华丽丽的岁月，在心间涌动。

　　“昨

所救的小白马，先时情况危急，没注意，以为它系平常之物。但救回时才发现，它附有的禅眼似水银般，于腿间光晕

动，一如当年那匹驮经载像的白马，才知它是一神物。”稍顿了下，万方又接着道：“在它昏

之际，贫僧我翻看检查它的双目，见它眼似垂铃

泽浸，晴如澈豆净分明，白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。除此之外，它的鼻纹有字须“长寿”二字，寿旋顶门高过眼，鼻如金盏食槽横，耳似杨叶

一握，鬃

茸细万丝不

，面如剥兔

瘦无

。尤其是它颈长如凤鸾，口叉须深牙齿远，舌如垂剑

莲形。这些都是当年负经白马的模样。”

　　万方方丈的话，将柳石基拉回现实。他想，这位方丈观查得可真仔细，描述起来，跟背古诗一样，佩服！

　　即而又听智云禅师补充道：“我看它生有天然龙颅，目突且有重曈，两侧顶

下，骨角生有龙犄，实为真龙降胎，白马重生啊。”

　　石基听了，不

联想到了西游记中的白龙马，但它的神俊非此袖珍小马之气可比啊。那小马雪花也似的通体透白，按相马术所言，确为“龙”驹。于是便问：“方丈，你确定这匹小白马，就是当年的那匹驮经载像的白马吗？”

　　柳石基问这话，幷不是不相信万方和智云禅师的话，而是觉得此事搁在一个常人眼里，简直就是如云登空，太不可思议了。

　　“嗯，它是不是那千里负经的白马？信则有不信则无，只看它这来生的造化了。”智云禅师单手执掌，口念弥佛，表情中肯。

　　时间如

水，转眼柳石基在寺里已呆了十数天，身体基本恢复，在静养的这段时间里，为增进体内的真元，使玄气更加的至纯，他抓紧对华山心法的修炼。所喜，五台秀山，灵气充溢，是绝好的吐纳运功之境。

　　让他最为

心的是，按照小雨指点的方法，他已能将青罡剑运用自如，化剑为雨，

手而去，旋手即回，丈剑飞起，提住真气，至空中停留可达十来分钟之久。但毕尽入门尚浅，功力还相差甚远，体内真气不足，仍非纯

之体，无法将剑与身合一，驭剑飞行。即便这样，他业已十分的欣喜了，能飞起，离飞行还远吗？

　　他心里明白，本体的三关（尾闾、夹脊、玉枕）尚未完全冲幵，内丹正处于待结未结之时，体质未彻底改变，无法将气炼至纯

，从而便谈不上将剑祭炼成光了。因此，更为勤奋用功，除尚不能辟谷，有时仍要吃点东西外，基本都静坐于寺后山崖处的一个石

内打功炼气，或在院中习剑。

　　这其间，他已将

口那块玉筒简彻底收起，归入锦囊。

　　至于那匹袖珍小白马，在他身体康复期间，去寺院后的一间念经禅堂看试过两次。见它完好无损，且更加神彩昂扬，四蹄蜷在身下，卧于一宽大的佛垫之上，高仰着殷秀的长颈，马鬃披拂，似“白发魔女”般，二目

波，正专心致致，在听位于上首盘坐的智云禅师讲经。

　　禅师讲道聚

，小白马听得汇神，以至石基走进，它也无丝毫地反应。石基不便惊扰，也在侧下坐定，盘于佛垫之上，耳际聆听佛语，眼晴凝望小马，它那专注的眼神，在蓝洼洼的眸子里顾盼生辉，很自然的将周围人等带入一种空灵。

　　“他真是一个灵物。”石基心想。

　　至到现在，他也没能完全接收，此马就是五百年前那匹驮经载佛的白马这一实事。但最起码他希望是，他知道这一理念上看法的差异，来自于自己本身的修为。自身入道太浅，不能将此信以为真，实属正常，也许有一天，他柳石基真的得道修成了真果，那么，他自然不信也信。

　　此后，他一直每天勤习功课，希望在炼功之时，尽快使自己身体完全恢复，好早些回去，便没再去佛堂听经。但他知道，那小白马天天都在听智云禅师讲经法，而禅师也是专为它特意腾出有限的时光，可见他是多么的看重这匹前世的神驹。因此，石基也就安心于自己的修炼，不再去打扰他们了。

　　再说小雨，那

为找寻小马和一起失踪的师兄，把五台山各峰各顶各条山道沟涧，乃至各

包括密林草丛等都搜索了个遍，就差没把五台山的五座台峰给翻个个。可未了，这一人一马毫无一丝的音讯，就象突然在人间蒸发掉了，但他唯一就是没有去寺庙里找。

　　不是没有想到，主要是他觉得受惊的小马若往高大恢宏的寺里冲，如果是，那么他在天空的上方，一定能窥其一二，看到寺庙遭受惊扰而佛僧大动的情景，但所有的寺院庙门都一点无此征兆。因此顾此失彼，反误了最有可能的地方。

　　事已至此，他也别无办法，眼看天色将晚，恐那边的军兵和喜豹他们再有闪失，那就真是雪上加霜了。便只好暂停搜索，打道回府，准备明

再一路探查。

　　却不想，在他飞走，去寻找柳石基和小马，军中群龙无首之际，被一群山中的野兽所袭，才引出梅彩逸出世救千军，薛青拜师修道上青城。　ｗＷｗ.ｌＡｎMｘｓ.ＣOｍ　

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经智云禅师的一番解说，柳石基对小白马不由得心生敬意，觉得能与它共患此难，还真是三生有幸，值！　　原来，因柳石基一时的兴起玩闹，至受惊坠下危崖的小白马，是传说中的一匹驮经载像的千里神驹。　　相传，在东汉永平十年的某个晚上，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦。他梦见一位神仙，金色的身体被光华环绕，轻盈飘地从远方飞来，降落在御殿前。　　汉明帝很是高兴，第二天一早上朝，便把自己做梦的情景告诉了群臣，幷询问各位爱卿，这位仙人是何方神圣？　　太史傅毅博学多才，他告诉汉明帝：听说西方印度有位得道的神，号称佛，能够飞身于虚幻中，全身放着光芒，君王您梦见的大概是佛吧！　　明帝闻言心下喜欢，若能请到这位神人，来我之东方传教度经，定能使国富民强。于是明帝派使者羽林，郎中秦景，博士弟子王遵等十三人去西域，访求佛道。　　三年后，他们果同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到洛，带回一批经书和佛像，幷幵始翻译了一部分佛经，相传《四十二章经》就是其中之一。　　而且皇帝还令，在首都洛建造了中国第一座佛教寺院，以安置德高望重的印度名僧，储藏他们带来的宝贵经像等物品，幷以那匹驮载经书佛像的白马为寺院命名，叫白马寺。　　原来这中国佛教的“祖庭”和发源地还有着这么一段动人的传说呢，石基不翘神回望，那五百年华丽丽的岁月，在心间涌动。　　“昨所救的小白马，先时情况危急，没注意，以为它系平常之物。但救回时才发现，它附有的禅眼似水银般，于腿间光晕动，一如当年那匹驮经载像的白马，才知它是一神物。”稍顿了下，万方又接着道：“在它昏之际，贫僧我翻看检查它的双目，见它眼似垂铃泽浸，晴如澈豆净分明，白缕贯睛行五百，瞳生五彩寿多龄。除此之外，它的鼻纹有字须“长寿”二字，寿旋顶门高过眼，鼻如金盏食槽横，耳似杨叶一握，鬃茸细万丝不，面如剥兔瘦无。尤其是它颈长如凤鸾，口叉须深牙齿远，舌如垂剑莲形。这些都是当年负经白马的模样。” 　　万方方丈的话，将柳石基拉回现实。他想，这位方丈观查得可真仔细，描述起来，跟背古诗一样，佩服！　　即而又听智云禅师补充道：“我看它生有天然龙颅，目突且有重曈，两侧顶下，骨角生有龙犄，实为真龙降胎，白马重生啊。” 　　石基听了，不联想到了西游记中的白龙马，但它的神俊非此袖珍小马之气可比啊。那小马雪花也似的通体透白，按相马术所言，确为“龙”驹。于是便问：“方丈，你确定这匹小白马，就是当年的那匹驮经载像的白马吗？” 　　柳石基问这话，幷不是不相信万方和智云禅师的话，而是觉得此事搁在一个常人眼里，简直就是如云登空，太不可思议了。　　“嗯，它是不是那千里负经的白马？信则有不信则无，只看它这来生的造化了。”智云禅师单手执掌，口念弥佛，表情中肯。　　时间如水，转眼柳石基在寺里已呆了十数天，身体基本恢复，在静养的这段时间里，为增进体内的真元，使玄气更加的至纯，他抓紧对华山心法的修炼。所喜，五台秀山，灵气充溢，是绝好的吐纳运功之境。　　让他最为心的是，按照小雨指点的方法，他已能将青罡剑运用自如，化剑为雨，手而去，旋手即回，丈剑飞起，提住真气，至空中停留可达十来分钟之久。但毕尽入门尚浅，功力还相差甚远，体内真气不足，仍非纯之体，无法将剑与身合一，驭剑飞行。即便这样，他业已十分的欣喜了，能飞起，离飞行还远吗？　　他心里明白，本体的三关（尾闾、夹脊、玉枕）尚未完全冲幵，内丹正处于待结未结之时，体质未彻底改变，无法将气炼至纯，从而便谈不上将剑祭炼成光了。因此，更为勤奋用功，除尚不能辟谷，有时仍要吃点东西外，基本都静坐于寺后山崖处的一个石内打功炼气，或在院中习剑。　　这其间，他已将口那块玉筒简彻底收起，归入锦囊。　　至于那匹袖珍小白马，在他身体康复期间，去寺院后的一间念经禅堂看试过两次。见它完好无损，且更加神彩昂扬，四蹄蜷在身下，卧于一宽大的佛垫之上，高仰着殷秀的长颈，马鬃披拂，似“白发魔女”般，二目波，正专心致致，在听位于上首盘坐的智云禅师讲经。　　禅师讲道聚，小白马听得汇神，以至石基走进，它也无丝毫地反应。石基不便惊扰，也在侧下坐定，盘于佛垫之上，耳际聆听佛语，眼晴凝望小马，它那专注的眼神，在蓝洼洼的眸子里顾盼生辉，很自然的将周围人等带入一种空灵。　　“他真是一个灵物。”石基心想。　　至到现在，他也没能完全接收，此马就是五百年前那匹驮经载佛的白马这一实事。但最起码他希望是，他知道这一理念上看法的差异，来自于自己本身的修为。自身入道太浅，不能将此信以为真，实属正常，也许有一天，他柳石基真的得道修成了真果，那么，他自然不信也信。　　此后，他一直每天勤习功课，希望在炼功之时，尽快使自己身体完全恢复，好早些回去，便没再去佛堂听经。但他知道，那小白马天天都在听智云禅师讲经法，而禅师也是专为它特意腾出有限的时光，可见他是多么的看重这匹前世的神驹。因此，石基也就安心于自己的修炼，不再去打扰他们了。　　再说小雨，那为找寻小马和一起失踪的师兄，把五台山各峰各顶各条山道沟涧，乃至各包括密林草丛等都搜索了个遍，就差没把五台山的五座台峰给翻个个。可未了，这一人一马毫无一丝的音讯，就象突然在人间蒸发掉了，但他唯一就是没有去寺庙里找。　　不是没有想到，主要是他觉得受惊的小马若往高大恢宏的寺里冲，如果是，那么他在天空的上方，一定能窥其一二，看到寺庙遭受惊扰而佛僧大动的情景，但所有的寺院庙门都一点无此征兆。因此顾此失彼，反误了最有可能的地方。　　事已至此，他也别无办法，眼看天色将晚，恐那边的军兵和喜豹他们再有闪失，那就真是雪上加霜了。便只好暂停搜索，打道回府，准备明再一路探查。　　却不想，在他飞走，去寻找柳石基和小马，军中群龙无首之际，被一群山中的野兽所袭，才引出梅彩逸出世救千军，薛青拜师修道上青城。　ｗＷｗ.ｌＡｎMｘｓ.ＣOｍ