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懒猫小说网 > 诗歌散文 > 阿听007文集  作者:阿听007 书号:27331  时间:2020/12/12  字数:1498 
上一章   ‮夫达郁而仁景黄由‬    下一章 ( → )
 曾在某倚马教程中看到,推荐的要读诗学书目里提及黄景仁诗,并附注是很喜欢的。黄景仁者,何许人也,向来比较生疏。

  后来,偶尔发觉近代文坛诸大家如郭沫若、易君左与曹聚仁等曾把郁达夫视为“现代的黄景仁”于是我找来了郁达夫的原作《采石矶》,细细的品读起来。不由自主的,深深的为主人公黄仲则之孤介与才气所折服,也为其经历之坎坷与艰辛而喟叹不已。黄景仁,字汉镛,又字仲则,号鹿菲子,江苏武进(今常州)人,清代诗人。少年时即负诗名,为“毗陵七子”之一,活跃于乾隆年间。无奈时运不济,又谑笑傲,不自检束。三十几岁即客死他乡,友人洪亮吉持其丧以归。黄氏诗多云愁苦辛酸“百无一用是书生”竟然是他感时之名言。

  “文章憎命达,魑魅喜人过”是杜甫概括李白命运的千古知音之论。洪亮吉为黄氏写《行状》,曰:“自湖南归,诗益奇肆,见者以为谪仙人复出也。后始稍稍变其体,为王、李、高、岑,为宋元诸君子,又为杨诚斋,卒其所诣,与青莲(李白)最近。”黄景仁在九泉之下有知,应得宽慰矣。知己不在乎多,得一足矣。

  有人以为,郁达夫之著书《采石矶》以黄景仁为故事主角,系两人经历颇为相似。对此,我不以为然。却不说“百无一用是书生”与“学而优则仕”之儒家传统思想相违背,诗品即人品,无论在何时,身处何地,我们是没有理由自暴自弃的。

  在印象中,郁氏为左联作家,与鲁迅与郭沫若等共伍过。纵观郁达夫之创作历程,其早期作品如《沉沦》,并非真正意义上的颓废,而是在对前途的感伤中发出的疾声呐喊与慷慨进,也是五四青年之率真自我与发苦闷的一种表现,他从没有放弃对理想的追求。至中期,遁世做名士,留恋往返于山林江湖,写下了许多游记。晚期,他积极参加抗宣传工作,用笔参加战斗,直至被日本宪兵杀害而献身于他国异邦。

  又如,郁达夫崇尚爱情,将女作为自己的理想来追求,也是对封建礼教最直接的批判。他坦率的表白:“我所要求的就是爱情。”又“若有一个妇人,无论她是美是丑,能真心真意的爱我,我也愿意为她死。”

  上世纪二十年代后期,郁达夫与“杭城第一美人”王映霞之旷世恋情轰动一时,一对才子佳人终成“富江上神仙侣”传为美谈。十多年后,生活归于平淡,各地奔波,渐趋隙嫌,以致于“而今劳燕临歧路,肠断江东暮云”终究各自分飞,遗为憾事。

  旋即,获人民文学版《黄景仁诗选》。每翻阅至《杂感》篇:“仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气,泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼,百无一用是书生。莫因诗卷愁难成,鸟秋虫自作声。”击节三叹,余波难息。

  不久前,正值推翻帝制的辛亥革命100周年之际,电视剧《辛亥革命》在中央电视台热播,我看了其中几剧。剧中有一幕,袁世凯当着晳子(杨度)的面,叹息道:“文人无行呐!”急得晳子惶惶然。袁世凯是否真的说过这句话,已无从考证,或为编剧的杜撰,只是为了剧情的需要。原话出自胡应麟《少室山房笔丛》:“文人无行,信乎?”原为反诘句子,自然含着置疑的意味。我觉得,袁氏之出口有些可笑,试问其本人,阴险卑劣而狡诈欺世之徒,何德之有?!难怪光绪帝每当念及袁氏,总是恨之入骨的。

  品行之有无或多少,无关乎文武,无关乎地位高下,仅限与做人相关。忠孝仁义礼智信,知书为达理,守在各人,可谓千人而各面。总的说来,有了知识修养,更会懂得廉之可贵,毕竟知识是人类社会进步的阶梯。

  人美则贵在自珍,谨学求是,逆境勇行,何叹百无一用,毋庸自甘沉沦。壁立千仞,无则刚。  wWW.lAnMxs.Com 
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