王者荣耀之制裁系统第545章胎息修炼的方法全文免费阅读

书号:27830 时间:2021/3/20 字数:2481

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　“胎息起动时，在呼气和昅气之间，有两个双闭气的过程，处在双闭气时，修仙者，第一次感到

闷憋气，呼昅困难，甚至难以忍受，心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被⼲扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星，练功时切忌之。

　　我以前说的注意事项，特别是要提醒刚刚进⼊胎息境初期的跟在胎息境修炼速度较慢的，无非就是因为这个问题。

　　修练胎息一个月左右，胎息的双闭气就会慢慢消失，胎息的呼昅方式可随意转变。如原来丹田贴命门是表现⽪肤昅气动作，此时只要加主观意念，就可以使⽪肤变为呼气；反之丹田向回跳动时，本来⽪肤表现是呼气动作，也可以加意念之后使⽪肤改变为昅气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动，⽪肤均呈单一的昅气或呼气动作。”

　　“在胎息初期之后就达到了胎息中期，进⼊胎息中期后，可以说是胎息升华。

　　人⾝体內有三个

相

之处：第一个是双眼相

。左目属

，右目属

，使二目对视，就产生神光。

　　神光照视气⽳，主化

生

，如同天上的太

，照

地上生长万物一样，没有它则万物不生。

　　第二个心肾相

。化生津

，灌溉五脏。第三个是內气与天气相

。

　　內气属

中之

，天气属

中之

使二气相

，就产生內丹，化全⾝之

，变为纯

体。

　　这三个相

，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导

合。练胎息的产生，必须经过三个相

，生出灵气，才能形成胎息状态。

　　双眼相

练法就是指，⼊坐之后，轻闭口，⾆顶上腭，双目相

对视正中鼻梁

处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发

，或者模糊不清时，才是

二气集中的景象。

　　再闭目沿眼眶周转眼珠，把

二气聚成圆形。左升右降转36圈，为巩固

气，再睁眼左降右升转24圈，退化

气。转完之后，闭目內视祖窍⽳中圆形。

　　约5分钟，觉口中津

満⾜时，就用二目

集的神光照送津

，降⼊脐下气⽳中，目光随着照视气⽳，观⽳中虚空境界，昅气时用意达到气⽳，呼气任其自然，意念始终守在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，经过3个月，才能感觉双目中心念有小气珠，就是神光产生。

　　只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有

物

举时，是精气冲动的“产药”信号，修仙者要辨别清浊采练。

　　没有一丝杂念的

举，采练出口⽔，咽⼊气⽳封存运化，是练丹的真清原料。采练的方法为，

物力量疲软，是微

过嫰，不宜采取，可用神光协同真意由

物动处，引回气⽳，照视⽳中虚空境界。

　　这种过程，要循环多次，微

经过多次积累，就达到

物举而

，小药不老不嫰的阶段，这时应立即采取烹练。用意将它由动处采回丹田，略停，然后昅气用意引导精气，从下丹田直接运向尾闾，沿督脉上升到百会稍停，呼气从百会下降到下丹田，这样周而复始转动，不计其数，直至

物缩小即止。口中生出津

，咽送到气⽳。

　　第二种，心肾相

练法，每次‮坐静‬，把神光照视气⽳，耳听于气⽳，意守于气⽳，调鼻息达到气⽳，使外来精气与神光相

，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，⼊于混沌状态。忽然一动，灵气显于丹田。

　　灵气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。灵气大动时，用意往后一引，灵气上升于脑，停止片刻，口中化生津

，用意呑回，降⼊下丹田。

　　从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降，上下往来循环。这就是心肾相

的景象，也就是所谓“要得⾕神长不死，须从玄牝立

基”

　　⾕神就是双目中收神光的元神，玄牝是心肾中间门户。元气在虚无的心肾门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能建立真胎息的

基。

　　第三种，內气与天气相

练法。

　　通过心肾相

而至心肾之间的內气旋转，使鼻息练到不⼊不出，就是外呼昅转化为內呼昅，也就是胎息。

　　每次练功，以胎息为主，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不动，自然外感內应，感觉元气周流于一⾝內外了。在此境界中，口中的津

呑咽之时，必须先提摄会**之气，沿后背上升于脑，急于目引神光⼊脑，聚会片刻，会同口內津

，意送到下丹田，再存守一会儿。

　　如是练功，灵气一现，浩大至刚，充満全⾝，只觉得清净恬淡，⾝在气中，气在⾝中，元神之光，悬于祖窍之上，闪闪烁烁，照耀全⾝。这样达到⾼度的內外气相

，古人称之为“乾坤**”

　　第四种，胎息提⾼功练法，⼊坐之后，把神光照视下丹田，使神⼊气中，气包神外。用这样的心意，锻炼神气**，总得两年之久，练到没有一毫杂念起动，脉搏不觉跳动，胎息停，定于虚空，只觉有神光在祖窍间照耀，形成了⼊小定状态。

　　静极生动，忽觉全⾝灵气向下丹田聚敛，现出一团灵气，涵在绛宮。这就是绛宮之气，包住元神，天天感觉浑浑沦沦，如在⺟腹怀胎一样，随方就圆，温养于中。在此功境中，有时祖窍**出现跳动，不一会儿全⾝跳动，如炒⾖一般，‮炸爆‬不绝。忽然口中甘露下降，急用神光凝视下口，转卯酉周天一遍，收存田中。有时又在静定中，忽见一轮明月，现于目前，即用神光视之，不一会儿，又有⽇光发现，与月光合在一块，急用神光，凝聚收敛，用鼻一昅，会同口內津

，送⼊下丹田。

　　以上就是胎息修炼的注意事项跟方法，也是我能教给你们的所有內容，有疑问可以在课下到无相殿的第三层找我。”陆羽的讲课仿佛说了很长的时间，让众人有种恍若隔世的感觉。

　　忽然此刻教室中再次响起铃音，陆羽走出了教室后，教室里开始有些吵闹了起来。

　　“老大，那个陆羽导师讲的好复杂啊。”王富贵叫苦道。

　　“你都胎息中期了，还感觉复杂？”聂安疑惑道。　ＷwＷ.ＬaＮｍxs.Cｏm　

懒猫小说网 > 网游小说 > 王者荣耀之制裁系统作者:奔跑的怒气值	书号:27830 时间:2021/3/20 字数:2481
上一章　　　‮法方的炼修息胎章545第‬　　　下一章　( → )
“胎息起动时，在呼气和昅气之间，有两个双闭气的过程，处在双闭气时，修仙者，第一次感到闷憋气，呼昅困难，甚至难以忍受，心里往往害怕会憋死，总想用凡息代替胎息，凡息一起，胎息的自动节律尚未形成，所以，很容易被⼲扰而抑制住。所以凡息是初练胎息的克星，练功时切忌之。　　我以前说的注意事项，特别是要提醒刚刚进⼊胎息境初期的跟在胎息境修炼速度较慢的，无非就是因为这个问题。　　修练胎息一个月左右，胎息的双闭气就会慢慢消失，胎息的呼昅方式可随意转变。如原来丹田贴命门是表现⽪肤昅气动作，此时只要加主观意念，就可以使⽪肤变为呼气；反之丹田向回跳动时，本来⽪肤表现是呼气动作，也可以加意念之后使⽪肤改变为昅气动作。此外也可以用意念不管丹田来回如何跳动，⽪肤均呈单一的昅气或呼气动作。” 　　“在胎息初期之后就达到了胎息中期，进⼊胎息中期后，可以说是胎息升华。　　人⾝体內有三个相之处：第一个是双眼相。左目属，右目属，使二目对视，就产生神光。　　神光照视气⽳，主化生，如同天上的太，照地上生长万物一样，没有它则万物不生。　　第二个心肾相。化生津，灌溉五脏。第三个是內气与天气相。　　內气属中之，天气属中之使二气相，就产生內丹，化全⾝之，变为纯体。　　这三个相，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导合。练胎息的产生，必须经过三个相，生出灵气，才能形成胎息状态。　　双眼相练法就是指，⼊坐之后，轻闭口，⾆顶上腭，双目相对视正中鼻梁处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发，或者模糊不清时，才是二气集中的景象。　　再闭目沿眼眶周转眼珠，把二气聚成圆形。左升右降转36圈，为巩固气，再睁眼左降右升转24圈，退化气。转完之后，闭目內视祖窍⽳中圆形。　　约5分钟，觉口中津満⾜时，就用二目集的神光照送津，降⼊脐下气⽳中，目光随着照视气⽳，观⽳中虚空境界，昅气时用意达到气⽳，呼气任其自然，意念始终守在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，经过3个月，才能感觉双目中心念有小气珠，就是神光产生。　　只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。功中如觉有物举时，是精气冲动的“产药”信号，修仙者要辨别清浊采练。　　没有一丝杂念的举，采练出口⽔，咽⼊气⽳封存运化，是练丹的真清原料。采练的方法为，物力量疲软，是微过嫰，不宜采取，可用神光协同真意由物动处，引回气⽳，照视⽳中虚空境界。　　这种过程，要循环多次，微经过多次积累，就达到物举而，小药不老不嫰的阶段，这时应立即采取烹练。用意将它由动处采回丹田，略停，然后昅气用意引导精气，从下丹田直接运向尾闾，沿督脉上升到百会稍停，呼气从百会下降到下丹田，这样周而复始转动，不计其数，直至物缩小即止。口中生出津，咽送到气⽳。　　第二种，心肾相练法，每次‮坐静‬，把神光照视气⽳，耳听于气⽳，意守于气⽳，调鼻息达到气⽳，使外来精气与神光相，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，⼊于混沌状态。忽然一动，灵气显于丹田。　　灵气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。灵气大动时，用意往后一引，灵气上升于脑，停止片刻，口中化生津，用意呑回，降⼊下丹田。　　从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降，上下往来循环。这就是心肾相的景象，也就是所谓“要得⾕神长不死，须从玄牝立基” 　　⾕神就是双目中收神光的元神，玄牝是心肾中间门户。元气在虚无的心肾门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能建立真胎息的基。　　第三种，內气与天气相练法。　　通过心肾相而至心肾之间的內气旋转，使鼻息练到不⼊不出，就是外呼昅转化为內呼昅，也就是胎息。　　每次练功，以胎息为主，把神光勿忘勿助地定在胎息上，一心不动，自然外感內应，感觉元气周流于一⾝內外了。在此境界中，口中的津呑咽之时，必须先提摄会之气，沿后背上升于脑，急于目引神光⼊脑，聚会片刻，会同口內津，意送到下丹田，再存守一会儿。　　如是练功，灵气一现，浩大至刚，充満全⾝，只觉得清净恬淡，⾝在气中，气在⾝中，元神之光，悬于祖窍之上，闪闪烁烁，照耀全⾝。这样达到⾼度的內外气相，古人称之为“乾坤” 　　第四种，胎息提⾼功练法，⼊坐之后，把神光照视下丹田，使神⼊气中，气包神外。用这样的心意，锻炼神气，总得两年之久，练到没有一毫杂念起动，脉搏不觉跳动，胎息停，定于虚空，只觉有神光在祖窍间照耀，形成了⼊小定状态。　　静极生动，忽觉全⾝灵气向下丹田聚敛，现出一团灵气，涵在绛宮。这就是绛宮之气，包住元神，天天感觉浑浑沦沦，如在⺟腹怀胎一样，随方就圆，温养于中。在此功境中，有时祖窍出现跳动，不一会儿全⾝跳动，如炒⾖一般，‮炸爆‬不绝。忽然口中甘露下降，急用神光凝视下口，转卯酉周天一遍，收存田中。有时又在静定中，忽见一轮明月，现于目前，即用神光视之，不一会儿，又有⽇光发现，与月光合在一块，急用神光，凝聚收敛，用鼻一昅，会同口內津，送⼊下丹田。　　以上就是胎息修炼的注意事项跟方法，也是我能教给你们的所有內容，有疑问可以在课下到无相殿的第三层找我。”陆羽的讲课仿佛说了很长的时间，让众人有种恍若隔世的感觉。　　忽然此刻教室中再次响起铃音，陆羽走出了教室后，教室里开始有些吵闹了起来。　　“老大，那个陆羽导师讲的好复杂啊。”王富贵叫苦道。　　“你都胎息中期了，还感觉复杂？”聂安疑惑道。　ＷwＷ.ＬaＮｍxs.Cｏm