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懒猫小说网 > 历史小说 > 龙的力量—南海扬  作者:红色猎隼 书号:1378  时间:2013/12/3  字数:25119 
上一章　　　‮量力的龙：章一十七第‬　　　 下一章　( → )
　 辽阔的战线之上印度的军旗在摇摇坠。而在伊斯兰堡，一场关于印度未来命运的讨论却已经在博物馆中开始了。“这位是谁？”在翻译的帮助下，中国人民国防军南亚战区司令胡维风中将对着身边的穆沙拉夫总统笑着问道，此刻在他们两人的面前画廊中央正摆放着一幅古老君王的画像。“严格意义上来说他是阿富汗和巴基斯坦之父，伟大的征服者—艾哈迈德。沙。杜兰尼。”注视眼前画中人那双深邃的眼睛，穆沙拉夫总统平静的回答道。

　　作为阿富汗萨多查依王朝的创建者，艾哈迈德。沙。杜兰尼可以说是阿富汗和巴基斯坦居住着的普什图人的骄傲。在他的有生之年里，由今天的阿富汗和巴基斯坦组成的强大帝国在他的指挥四度入侵印度，征服了旁遮普和克什米尔地区，甚至一度攻占德里，并彻底洗劫了那座城市。但锡克族人和马拉塔人的游击战术却使他不胜其扰，最终不得不撤出印度。

　　“我想我明白您的意思了，请您放心放心中国军队绝对有能力开创和维护一个使南亚地区走向辉煌未来的新局面。”面对着穆沙拉夫总统隐晦的提醒，胡维风中将善意的点了点头，在他的军用地图之上，曾经统一的印度此刻早已四分五裂，一个全新的对局正在南亚地区再度展开。

　　第七十章：南亚新局(完)

　　尾声：恒河沙数（上）

　　“如果你想要知道一些关于印度的情况，你必须掏空你心中所有的先入之见。为什么要自囿于你心中偏狭的成见？不要试图作比较。印度是与众不同的，尽管惹人气恼，但它情愿一如既往，我行我素…这就是印度的秘密：全盘地接受生活，无论是善是恶。”

　　—印度前总理英迪拉。甘地

　　终于又一个新生命在这战纷承的岁月里呱呱坠地了，他将秉承着传承千年的来自印度的遗产开始在这个星球的命运之旅。如果是一个男孩，那么即便是这样艰难的岁月也将会有一场盛大的庆典，接生婆的手中会握满大把的酬金，但假如是一个女儿。那就不会再有小费，更不会有喇叭吹奏出来的声。时间在这个新生命诞生的分叉点停滞了下来，全世界在这一声声的啼哭之中缓慢的转动着。

　　诞生在任何文明之中都被认定为灵魂在尘世冒险的开始；就在这个婴儿啼哭着来到这个世界之时，等候在外面的众多焦急而鼓噪的女之中，便会有一个人将这个历史的时刻记录下来，不久之后这个准确的时刻便将传递到这个家族的占星学家的手中，那么伟大的“婆之眼”将会推断出在那脐带割断之时，是什么星座的力量在拖曳。这位智叟将查阅各种难知的图象，最终开具出一张俯有占星算命图的身份证。在未来众多的关键的场合里—在他剃去了胎发之后，在他结婚、‮试考‬、旅行和参加工作、选举、商业易和其他仪式之前，都必须出示这张证件。印度人信奉宇宙，他们相信那些预先注定的不灭灵魂，遵循着宇宙神秘而可畏的节奏，出入尘世，所有的原罪和赎救都早已写在了那早已决定的帐薄之上。

　　因此在这个国度里占星学家总是到处都有，他们帮助这些世世代代居住在这片次大陆之上的人们继承这那些丰厚的遗产，摆命运宫，应付变化无常的世事。作为印度曾经最为著名的星象学家，被称为“婆之眼”的西德罕塔早已习惯这样的场面，虽然国家崩溃了，但是人们的生活却依旧还是要沿着原有的轨道继续着。虽然外面的世界混乱而纷扰，但他依旧细致的为这个新生命描绘着他那充满着美好的未来。在他的眼前正在燃烧着的孟买似乎只是一座画布之上的背景而已。

　　越来越多的人无法忍受战火的侵扰，选择逃离那些曾经代表着希望和梦想的城市。无论是曾经代表着印度中心的新德里还是黄金遍地的孟买。筋疲力尽的老马出像烤面包架似的肋骨艰难的前行着，而在它身后所拉着的那辆双轮马车之上高高地挤着东倒西歪的成*人和昏昏睡的孩子，这样不堪重负的场面早已屡见不鲜，即便是自行车上常常也要驮上3个人。而父亲开着轻骑摩托车，大儿子坐在前面，而母亲则风雅地坐在后座之上，她的背上还背着女儿，膝盖上还坐着一个哇哇啼哭着的婴儿。一辆卡车的驾驶室里挤着除驾驶员之外的三、四个人，更有数不清的人群坐在后面。如果家人不是太胖的话，一辆小轿车可以挤满一大家子人，无数的难民拥挤在并不宽广的道路之上拥挤着。由一张张写满着疲惫、诧异、惊恐的面孔组成的洪缓慢的向前移动着。

　　早已拥挤不堪的公共汽车之上，汽车老板却像残酷无情的贩奴船主一般依旧从一个又一个筋疲力尽的同胞手中搜刮走他们最后的财物，随后拼命地往车上人。在沿途的每一个车站，到处可见无法忍受的人群从这些摇摇晃晃而又臭气熏天的怪物的窗户里倾泻而出，就像被蟑螂抛弃一块啃食过的饼干一样，其他人则蜂拥而上取代他们，而在路上等车的宛如一帮等着开球的橄榄球后卫，那些没能挤入车里的人常常被紧贴在车身上，甚至卷入车轮之下。而汽车翻进河里更是常有的事情，这些时候乘客只能痛苦地挣扎着，因为太挤而根本无法逃脱。没有人可以预言这样的苦难旅程何时是个尽头。

　　战争已经无情的席卷了大半个印度，无数的印度家庭破灭在战火和由此而带来的饥荒和瘟疫之中。从喜马拉雅山脉到科摩林角上的棕榈树林，从东面雾气氤氲，绿被丛生的印缅边境到宛如火盆一样的塔尔沙漠，一个曾经强大的国家此刻已经四分五裂。这些逃离孟买的难民所前进的方面，由英国海军少将摩尔。汤普森率领的英国海军陆战队第三突击旅的主力已经成功的控制印度西海岸城市—果阿。

　　作为一支时刻处于高度戒备状态的两栖轻步兵单位，皇家海军陆战队第3突击旅一直以来都是英国联合快速反应力量的核心组成部分，拥有高度的机动、自持力和灵活。在英、阿两国第二次马岛危机爆发以来，这支部队所下辖3个轻装突击单位——驻扎陶恩顿的第40突击队、驻扎朴利茅斯的第42突击队和驻扎阿布罗斯第45突击队立即转入一级战备状态。根据前沿存在的战略思想，这些突击队将在第一时间赶赴事发地点，在后续支援部队到达以前他们必须坚守住一条稳固的战线。但是当这些精锐步兵秣兵利马之际，他们很少有人能够想到自己的目的地竟然不是遥远大西洋之上的岛屿，而是将大不列颠的荣耀带回曾经的殖民地—印度。当整个欧洲都在为大英帝国那往昔的荣耀而集结力量之际，很少有人会想到为了夺回那距离欧洲山高水远的群岛，而进行声势浩大的战争准备实际不过是一场英国和阿廷之间掩人耳目的障眼法和双簧而已。

　　经过对多年之后解密的档案和资料，人们有理由相信第二次马尔维纳斯群岛危机最初起源于英国和新近崛起的中美洲霸主—阿廷之间的一次龌龊的易。英国政府很清楚面对着越来越不利于己方的力量对比，失去马尔维纳斯群岛仅是一个时间问题。阿廷对马岛的主权要求已经得到了世界上大多数国家的支持。自1983年起，在英国不参加的情况下，联合国非殖民化委员会会议每年均以协商一致的方式通过关于马岛主权的决议，敦促英国政府同布宜诺斯艾利斯方面进行相关谈判。与其在一个对自己极端不利的情况下再被迫退出马尔维纳斯群岛，不如主动放弃。种种迹象表明，在第二次马尔维纳斯群岛危机爆发之前，英国政府便一度通过隐秘的外渠道向阿廷政府表明了退出这片被英国人称为福克兰群岛的南大西洋殖民地的意愿。

　　英国政府很可能与布宜诺斯艾利斯协商敲定了如下的剧本：由阿廷军政府出兵接管群岛，随后英国政府虽然在表面上会进行烈的外抗议，但这一切不过是为了搪国民不满的表演而已，最终英国议会将通过一系列决议展开与阿廷军政府的谈判，最终英国政府在获得联合勘探和开发马岛附近南大西洋海域石油等补偿的情况下，将这片岛屿还给阿廷人。这个剧本对于长期以来悬而难绝的英、阿马岛争端看起来不失为一个最佳的解决之道。面对示弱的英国，阿廷军政府自然而然的选择了照章办理。但事实证明，这一决策如同20世纪90年代伊拉克的萨达姆政权在美国的导之下入侵科威特一样，最终钻入了西方世界为其精心准备的陷阱。

　　不过布宜诺斯艾利斯的老对手也并没有占到更多的便宜，虽然通过与阿廷的易使英国皇室和政府利用夺回己方殖民地的名义完成了对军队的动员。最终利用大英帝国常年以来积蓄的力量在印度崩溃之际，重新返回了南亚次大陆，试图在印度西海岸建立起了一个忠于大不列颠的傀儡政府。为了这一目标，英国人可谓机关算尽，但是最终却依旧没有逃过为别人作嫁衣的宿命。不过此刻乘坐着“山猫”多用途直升机撤离孟买的谢里王子、萨金娜以及塔塔兄弟对于他们各自的命运却依旧一无所知。除了对自己前途的迷茫之外，他们之间关于爱情的角逐也同样扑朔离。不过不管怎么说，随着英国皇家海军陆战队第三突击旅的抵达，至少他们的生命是安全的。

　　与在战火之中痛苦挣扎的孟买相比，新德里或许是幸运的。虽然中国陆军的铁骑在过去的七十二小时里几乎席卷了整个北印度。但是此刻这座印度曾经的中心在它最后的时刻却依旧保持着他应有的尊严和荣耀。面对中国陆军最为强悍的两个重装集团军，印度陆军猬集的重兵并未重现对巴基斯坦进攻时的辉煌胜利，在中国远征军空地协同的雷霆一击面前，那些固若金汤的防线在中国陆军的攻势面前不过是钢刀削烂泥，铁拳砸豆腐而已。在漫长的战线之上，一个又一个的噩耗宛如雪片般传回新德里的指挥中心，最终的崩溃已经不再是可以预期的未来，而是现实的呈现在印度军政府的核心领导层面前。

　　“我们必须撤离新德里，辽阔的印度还有足够的战略纵深可以留给我们去对抗中国人的入侵。”从前线惊慌失措的逃回位于新德里南楼区地下的大型地下掩体群后，印度陆军曾经的悍将南德拉乔格中将，此刻惟有面如死灰般的对着印度军政府的首脑—总统阿卜杜勒。卡拉姆以及陆军参谋长乔京德尔。贾斯万特。辛格上将说出了自己最后的建议。“恐怕我们已经无路可退了，印度虽大却再无可战之地。放弃了新德里就意味我们的军队只能成为一群无家可归的野狗，任中国人猎杀。与其这样…。”作为一名曾经的科学家和学者，阿卜杜勒。卡拉姆总统显然远比自己的部下理智的多，正如他的个人信条所说的：“惟有强大才能得到尊重。”失去了力量，所谓的正统将一钱不值。他选择了默默的等待战败的结局，而作为一名军人，乔京德尔上将却选择用行动来捍卫印度陆军最后的尊严。

　　“你错过了一场最后的谢幕大典。”当印度陆军第31装甲师师长瓦克尔。拉贾准将率领着他疲惫的部下赶到新德里城下准备进行最后的决战之时，阿卜杜勒。卡拉姆总统的特使已经在伊斯兰堡向中、巴两国联军指挥部表达了印度军政府愿意接受中、巴两国提出的无条件投降的要求。持续了近10个月的中、印战争即将落下它的大幕。随后到来的只是漫长的手续问题，毕竟与印度进入战争状态的国家不仅仅是中国和巴基斯坦，面对着宣布无条件投降的印度，东盟各参战国、孟加拉乃至尼泊尔、不丹以及刚刚独立的锡金都希望可以以战胜国的身份加入到对印度的最终瓜分中来。此刻穿越了大半个战场的度陆军第31装甲师所能做的只有放下武器，等待最后的裁决。

　　“接下来将是一场华丽的盛宴。不过这一切与印度无关。”在与自己的老友瓦克尔。拉贾准将简短的交谈之后，乔京德尔上将便以印度海、陆、空三军总指挥的身份签署了印度无条件投降的停火协议。随后的一个小时里他与自己的子共进了最后的晚餐。当夜幕降临，中国陆军的先遣部队乘坐的军用运输机抵达新德里机场之时，这位一心想要拯救印度的军人选择了在自己的指挥部内用手结束自己的生命，在他的身后留下的是一个陷入四分五裂的印度，已经一群无奈的听从命运安排的人民和军队。

　　无条件投降意味着战败国向战胜国不附带保留条件的投降。战胜国对战败国的处理只受到舆论与文明的约束，而战败国则受到严格的法律限制，即一切都应遵从战胜国的指示和命令。战胜国不承认战败国原政府、原政治团体、原领导人有任何政治权力。从战败国投降签字到与战胜国建立正常关系之前，战败国政府的职能由战胜国驻军首脑机构行使。因此在印度接受无条件投降之开始，这个曾经的南亚大国便已经成为了刀俎之上的鱼。任凭各国无情的宰割。

　　巴基斯坦无疑是各战胜国之中对印度怀有最大敌意和领土要求的一方。除了要求将印控克什米尔地区纳入版图之外，伊斯兰堡还希望能够获得印属旁遮普邦地区。历史上的旁遮普地域辽阔，西连拉贾斯坦沙漠，东达喜马拉雅山脉，向西北深入印度河域，在印、巴分治中被迫一分为二，由于这个地区穆斯林人口众多，因此分属巴基斯坦的旁遮普省无论人口土地，都远远大于印度的旁遮普邦，今天巴基斯坦的旁遮普省人口，已经占到巴基斯坦总人口的約60%。伊斯兰堡希望能够结束旁遮普地区的分裂似乎也在情理之中。而旁遮普又被称为“五河之地” 为印度河、拉维河、 奇纳布河、萨特雷季河、杰卢姆河所环绕，一直以来都是印度农业最发达的邦之一，素有“印度粮仓”和“面包篮”之称。盛产小麦、水稻和棉花等。更有发达纺织业、丝绸业、自行车、化肥、制糖、面粉加工业以及汽车业等。巴基斯坦政府在经济上的考量自然不言而喻。

　　不过中国政府并没有急于同意巴基斯坦的要求，毕竟伊斯兰堡所提出的是获得整个大旁遮普的概念。这也就意味着除了印属旁遮普邦之外，巴基斯坦还希望或者由于锡克教和同样說旁遮普語的非锡克教的争议，而于1966年在印度的旁遮普又划分出的哈里亚那邦及1971年喜马偕尔邦。也就说加上印控克什米尔地区，巴基斯坦将一举鲸印度西北部四个邦的辽阔土地。如此大的胃口自然不能不令中国站在盟国的角度上提醒巴基斯坦注意消化问题。

　　与印度西北部地区相比，印度东北部方向的处理要简单的多。众多印度反*政*府武装在战争的独立述求将暂时得到足。首先位于中国、缅甸、孟加拉、不丹的汇处的阿萨姆邦，由“阿萨姆联合解放阵线”、“波多民族民主阵线”和“卡塔普尔解放组织”这阿萨姆邦三大反*政*府武装组织在中国远征军的协调之下在阿萨姆邦地区放下武器，开始由反*政*府武装向政的转变。中国政府希望能在两年之内结束阿萨姆邦的军事管制，完成当地人民在这一地区建立多联合执政的阿萨姆民主共和国的夙愿。

　　梅加拉亚邦和曼尼普尔邦由于长期以来比印度东北部的其他地区相比较为富裕，因此并没有特别强烈的独立要求。因此中国远征军仅是在当地进行了简单的军事管制便放手让其实行自治。但恰是此时，一个意外声音的出现，却令中国政府多少有些左右为难。

　　尾声：恒河沙数（二）

　　“米佐拉姆人是神圣的神选之民的后裔，是玛拿西（约瑟之子）支派的儿女。”这样的话语在大多数时候看来都更象是神们蛊惑人心的口号，而并非代表一种政治述求。毕竟无论对于熟悉佛教典故的中国人或是信仰印度教诸神的印度人来说，类似“玛拿西”和“约瑟之子”这样的称呼都往往显得无比的陌生。但是对于大多数的米佐拉姆人来说，这些听起来晦涩难懂的名字却代表着他们种族自古相传的历史。

　　根据《圣经》中的记载，古代希伯来人共有十二个支派，其中十个支派是以雅各的儿子的名字命名的，也就是︰便、西缅、犹大、以萨迦、西布伦、迦得、亚设、但、拿弗他利、便雅悯。而另外两个支派则是以雅各的孙子，约瑟的儿子的名字命名的，即：以法莲和玛拿西。雅各的另外一个儿子—利未，由于统治着是一个宗教支派。因此有别于其他的十二个支派，长期以来并未在以列人所征服迦南之地时获得一块属于他们的土地。在上古以列的历史之中，犹大支派和便雅悯支派后来合为南方的犹大王国，而北方的十个支派合为以列王国。在西元前721年，由北方十派组成的以列王国由于遭到强大军事帝国—亚述的入侵而最终消失。其居民大多数都被亚述人卖为奴隶，被征服者带往亚洲各地。也就是以列所谓的“失落的十族”而犹大与便雅悯便成为仅存的两个支派，也就被认为是今天的犹太人的祖先。

　　很大程度上被基督徒认为无比神圣的《圣经》其最初的起源更象是一部古代希伯来人神话史诗。但是由于基督教义的神化，使得这部史诗批上了太多神圣的光环，对于它的记载总有两大最极端的派别，一派相信圣经中描述的全部是可信的历史，甚至包括上帝创世的传说，另一派，则坚定的认为圣经中几乎都是无稽的传说，当然大多数现代人对于圣经的看法，总是正态的分布两者之间。不过这个世界上总有好事者喜欢牵强附会，关于古代希伯来人“失落的十族”最终去向的研究从西方文艺复兴便一度兴盛一时，而自20世纪50年以来，随着犹太复国主义的兴起和以列的强盛。越来越多的亚洲不为人所关注的渺小民族出于历史和文化上的自卑情节，开始尝试着利用《圣经》中的传说将自己与逐渐成为富有和成功代表的犹太人扯上关系。世代居住于印度东北部的米佐拉姆人显然也是其中之一。

　　在印度的米佐拉姆和曼尼普尔两个邦一共生活着200万“钦龙”人，他们中的多数人表示自己是亚述征服者于2700年前放的以列“失落支派”的后裔。当时共有十个支派被亚述征服者放。他们在穿过伊拉克、阿富汗和中国南方后，最终在印度和缅甸边界地区的森林地带定居下来。一个多世纪前，多数人放弃了万物有灵论，转而信仰基督教。而他们的“回归运动”的基础则可以追溯到20世纪50年代，据说当时两名基督教徒都做了相同的一个梦，梦见天使宣布他们是以列人。而随后其它人也开始已注意到他们在信奉基督教前的传统与犹太人传统存在一些相似之处。包括就是在出生第8天实施行割礼，但不是用刀，而是使用磨尖的石头。以及在庆祝节日时还会食用未经发酵的面包，虽然他们平常根本就不吃面包。

　　虽然这一行为被当地的基督教会直斥为无稽之谈。但还是越来越多的米佐拉姆人开始归信犹太教。实际这一点与中国古人所云：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”是同样的道理，毕竟在犹太人成为整个欧洲的仇敌，被强大的第三帝国送进集中营的时候，便没有看到有任何一个民族出来自认是“失落的十族”后裔，去和自己的犹太兄弟一起去承受那集中营的毒气沐浴。当然包括米佐拉姆人在内的这些民族得意攀上犹太人，成为他们散落在外的“穷亲戚”实际上也得益于犹太人在复国主义思想感召之下所并发出的空前的团结和互助。

　　犹太人将自己称为“记忆的民族”亚伯拉罕的信仰，埃及的奴隶生活，先知的言行，贤人的智慧，民族的历史﹑与圣城耶路撒冷的关系，犹太人靠着“记忆”将这些继承下来，并告诉子孙过去所发生的一切。说犹太人是“记忆的民族”是为了表示他们记忆和继承历史的遗产。在这些记忆中，不光有民族的伟业和光荣，还有那些迫害﹑离散﹑痛苦和失败。犹太人通过记忆，将这些痛苦和教训世代相传，以警后人。而以列建国后，认为要团结落到全世界所有本民族的人，所以他们采取了以列为国名，而没有采用犹大作为国名，而且自称为希伯來民族，而不是犹太民族。但犹太人这个名词已经被世界各地广泛接受。

　　对于来自遥远印度，自称“昔日同胞”的米佐拉姆人，以列政府一度采取谨慎的态度，一度拒绝承认他的犹太人身份。但是随着多次中东战争武力对抗的结束，以列政府却发现他们正在面临一场新的对抗—在“人口和生育率”领域的竞争。虽然以列人妇女的总合生育率超过了欧洲达到2。9左右，也就是说每1000名妇女可以生育2900个孩子。但是这一速度比起巴勒斯坦人5以上的生育率，因此从现实的角度考虑，加沙地带的犹太人口永远也不可能超过巴勒斯坦人。而犹太人口的比例持续下降。这种此消彼涨的较量最终导致的以列人不得不放弃了他们在加沙地带的定居点，以加大了以列控制的以列本土以及西岸地区的犹太人口比例。但这也仅仅是将犹太人从多数民族转为少数民族的时间推迟了不过20年而已。巴勒斯坦首席谈判代表埃里卡特便曾不无得意的说过：“我们并没有消失，我们也不准备消失。出生在我家乡杰里科镇的孩子们将成为约旦河与地中海之间的多数民族。”

　　为了改变这一力量对比，在不进行战争来削减巴勒斯坦人的前提下，犹太人只能选求外来力量的帮助。而自称“失落的十族”之一的米佐拉姆人显然不失为号召世界各地的犹太人重回以列的一个典型范例。当然一口气引入200万根本与犹太民族生活习惯格格不入的米佐拉姆人显然不是大多数犹太人可以接受的事实，因此以列的教宗—大拉比阿马尔在派出宗教法庭代表团与米佐拉姆人进行了接触之后，决定不承认来自米佐拉姆和曼尼普尔两个邦的印度人为犹太人，但接受他们是犹太人后裔的证据。而其中的一个拥有7000余人的“布尼梅纳什”部落则被认为是犹太的直系后裔，派几名犹太宗教法官前往印度东北部与缅甸接壤的偏僻角落，主持仪式使“布尼梅纳什”部落人皈依犹太教，而这个部落中两百多名幸运儿则可以如愿以偿的移民以列。最终定居以列北部的拿撒勒镇和卡尔米埃勒

　　显然绝大多数的米佐拉姆人并不了解以列政府这一举动背后“千金买骨”的象征意义。这极少数人成功的加入以列国籍给了他们无穷的动力和勇气。但是在新德里的统治之下，他们的这一美好夙愿显然依旧遥遥无期，印度政府在这个问题虽然保持着听之任之的态度，但实际上却根本不会给米佐拉姆人离印度的机会。这一点并非单独出自于印度自身利益的考虑，更是以列政府与新德里达成一致协议。

　　不过中印战争的结束却给了一直以来都幻想着自己是“犹太后裔”的米佐拉姆人一个实现梦想的最好契机。当中国远征军带来了新德里无条件投降的消息，米佐拉姆邦的居民们并没有象他们的邻居那样对独立自主，可以摆印度斯坦人的统治抱有太大的兴趣，相反真正可以发他们热情的是他们终于可以不受约束的奔向自己的那失落的家园了。米佐拉姆人第一时间联络的并不是前来解放他们的中国远征军，而是远在中东的以列政府。米佐拉姆人组织了一个由各部族长老组成的使团前往耶路撒冷，除了朝圣之外他们还希望根据《犹太人回归法》，让大多数的米佐拉姆人移居以列。而国际基督教徒与犹太教徒会社则应该承担“玛拿西儿女”部族皈依犹太教的全部费用，并为他们移民以列提供便利。

　　面对这群“讹人”的“远方亲戚”以列政府多少有些哭笑不得。痛斥对方然后拒之门外自然并非难事，但是为了维护自身的形象，以列政府还是表示了愿意考虑他们的意见。只是让众多米佐拉姆人离开生活已久的土地，恐怕大多数人都会留恋吧！因此以列政府希望米佐拉姆人可以多考虑一下移民的问题。

　　“我们一点也不后悔离开那些我们出生的地方。因为以列才是我们的应允之地。”但以列政府的劝告却遭到了对方义正词严的回答。根据《出埃及记》中记载：当年希伯来人因受到埃及人的高统治而被迫逃出埃及，摩西奉上帝之命，带领希伯来人穿越红海，抵达充满与的应允之地。显然米佐拉姆人早已不将可以移民以列看成是一种奢求，而是自己作为“神选之民”所理应享有的权力。

　　面对米佐拉姆人死皮赖脸的移民请求，以列政府只能表示将200万米佐拉姆邦的居民移居到以列的国土之上是一项浩大的工程，并非可以一蹴而就，以列政府希望米佐拉姆人能够先逐步找回他们作为犹太后裔的光荣和生活习惯再考虑移居以列本土。但是令以列人没有想到的是对于自己的这一推，米佐拉姆人似乎也早有应对之策。米佐拉姆使团面对无法移居以列这一问题显然早已有预料。他们迅速退而求其次提出了希望能够先与以列结成一个基于犹太后裔共同利益的联盟。

　　这一要求虽然表面上看对以列颇为有利，毕竟自1948年5月14，犹太复国主义者宣布建立以列国以来，在世界各大种族的政治版图之上以列依旧是犹太人唯一的聚居地。如果可以与独立的米佐拉姆结成联盟，无疑从一个侧面扩大了以列的政治生存空间。但是于算计的犹太人却不难从这事情充满惑的表面察其背后的隐患。米佐拉姆邦的面积不过2。1万平方公里，且地处米佐丘陵，东部河谷狭窄，人口极稀，西部虽然有一些利于耕作的平原，但农业却以放的轮作为主。可以说整个米佐拉姆的经济还处于原始的刀耕火种阶段。米佐拉姆邦空前的落后与坚持走科技强国之路，重视教育和人才的培养，使经济得以较快发展的以列完全格格不入。如果这个联盟真的变成了现实，那么最终的结果也不过是为以列背上一个沉重的包袱，被迫向遥远的米佐拉姆邦持续输血。

　　最终以列政府不得不抱着“解铃还需系铃人”的心理，向在处理印度所属各邦的前途问题上拥有绝对话语权的中国政府求助。在了解了以列政府所面对的尴尬之后，中国政府多少也有些无从应对，毕竟米佐拉姆人对于自己是犹太后裔这一理论坚信不移。而在印度东北各邦的问题上中国政府又向来强调民族自决的精神。如果不是以列政府开出了众多丰厚的后报，中国政府也实在不想趟这个混水。最终经过了历时数个月的讨价还价，在中国政府的协调之下，以列政府与获得独立的米佐拉姆共和国订立了一系列经济、科技互作协议。暂时稳住了叫嚣要“举国重演《出埃及记》”到处租借船只恨不能全民渡海，移民以列的米佐拉姆人。

　　原印度东北部特区在战前共有印度政府设立七个邦，分别是阿萨姆、那加兰、梅加拉亚、米佐拉姆、特里普拉、锡金和阿鲁纳恰尔。总人口3100多万，总面积约占印度陆地领土面积的8%。由于印度东北部在行政上属于印度的时间较晚，而印度自身在其历史上的大部分时间统一的时间也很短。加上贫困落后问题尤为突出，因此长期以来都与印度政府处于离心离德的状态。虽然新德里一直以来强调东北部地区的特殊情况，例如地处山区，没有港口，又偏处一隅，与印度其他地区之间夹着一个孟加拉国，仅有狭窄通道相连等等原因。但实际上印度政府长期以来错误的经济政策也是导致东北部地区贫穷落后的重要原因。除了在民族自绝的基础上赋予了阿萨姆、那加兰、梅加拉亚、米佐拉姆、特里普拉、锡金这6个邦的独立自主之后，中国政府更是启动了准备已久的“中印缅孟地区经济合作”战略。这一战略早在20世纪90年代末期便由中国云南省的经济学界提出，但是由于新德里的反对而迟迟无法启动。而随着中印战争的终结，一个崭新的自由贸易区域的雏形终于出现在了环孟加拉湾地区。

　　中印这段争议始于1914年的中英藏西姆拉会谈。在会上英国全权特使威廉。亨利。麦克马洪提出麦克马洪线为西藏和英属印度之间的边界，该线将藏南及达旺等地区割与英国。后来英藏代表皆签字批准该线，中方代表则因中央政府反对而没有签字。中方至今的观点是：西藏是中国的一部分，不是一个主权独立的国家，因此西姆拉会谈条约只有单方签字（即英国），应视为无效。中国所坚持的是中印传统线。

　　而长期以来由印度根据英国政府单方面划定的麦克马洪线而强占的藏南及达旺等地区建立的所谓阿鲁纳恰尔邦，中国政府从来不承认该邦的合法，而随着中印战争的结束，这一长期搁置的问题也就自然而然的刃而解了。印度所强占的阿鲁纳恰尔邦地区，总面积为83743平方千米，可以说是现时印度东北部面积最大的行政区。但是人口不过100多万。随着由拉萨军分区组织的特遣队抵达该邦首府伊塔那噶。阔别祖国多年的藏南领土终于回到了中国人民的手中。

　　印度东北部各邦的独立风一度引发了印度本土民众和西方各国政府的猜测。中国会以印度原属各邦为单位彻底肢解印度的怀疑一度出现在众多国际观察家的报告之中。但是很快一个新兴联邦政体的出现却最终打破了人们的这些顾虑。

　　尾声：恒河沙数（三）

　　曾几何时西方国家在探讨苏联解体之后的国际共产主义运动的前景之时，总认为象印度、日本这样实行西方议会民主制度的国家里存在共产主义派，并不为奇。毕竟在全世界的国际共产主义陷入空前低的情况下，这些共产主义派的存在与其说是一股政治力量，不如说是这些国家议会民主的一种象征和标志。虽然在印度，共产主义派存在的时间并不短，影响力也不可谓不大，甚至可以在象西孟加拉邦这样的地方政府内长期执政，可以说星星之火，生生不息，但是由于其自身存在的缺陷，也导致了他们要想夺取全国政权，形成燎原之势，却也遥遥无期。

　　共产主义理论在印度的传播几乎与中国是同步的。当第一次世界大战结束和俄国十月革命胜利之时，正是印度资本主义发展和工人运动兴起的时候，这为社会主义和共产主义思在印度的传播提供了物质基础和社会土壤，一些小资产阶级秘密革命组织成员和国大内的少数进青年成为最早接受社会主义和共产主义思的人。其中作为著名、并为中国共产人所知的当数—罗易(Manabendra Nath Roy)。这位出身于印度一个婆罗门家庭的哲学家、政治理论家及活动家，18岁就参加谋求印度独立的地下抵挡运动，而当1915年尝试发动武装政变推翻英国统治之后。这位年轻的革命者开始踏上了前往德国及中国上海寻求德国提供武器支持印度革命的道路，但是却均未能获得成功。据说他还曾在日本会见了在那里避难的孙中山，但是谈到民族解放问题时，孙中山提出了要借助日本的力量把欧洲列强赶出中国和亚洲。罗易对孙中山的主张不予赞同。而孙中山还建议罗易从袁世凯的反对者手中购买武器用以协助自己的倒袁运动。

　　1917年，罗易亡墨西哥开展民族主义革命活动。由于与当地知识份子及政治领袖关系密切。罗易曾一度被选为墨西哥社会总书记。十月革命后他转向共产主义，与当时在墨西哥的俄罗斯革命者鲍罗廷熟悉，并一起创建了墨西哥共产。1920年他受到列宁的邀请前往莫斯科参加共产国际第二次大会，并在会上发表关于民族及殖民问题的理论，甚至成为了马克思列宁主义在这方面理论的补充。罗易在这次会议中的表现可以说是印度人在共产国际运动的一次颠峰，而同一时期的中国共产人依旧处于襁褓之中。此后罗易在共产国际之中可谓春风得意，1920年他于塔什干成立印度侨民共产。1922年为共产国际远东局负责人之一，之后更一度成为共产国际主席团成员。但是随后的中国之行，却成为了他人生事业的一个重要的拐点。

　　1927年年初，罗易奉共产国际之命前往中国，担任共产国际驻中国代表团团长，负责“指导中国革命”不过他生不逢时，他4月初抵达中国，4月12便发生了震惊中外“4。12”反革命政变，接下来他又与当时的中共总书记陈独秀以及老友—苏共驻华代表鲍罗廷就中国革命的策略问题发生烈冲突。5月31，共产国际密电中共，指示中共发动进行土地革命，武装农民、没收土地；渗入国民内并组成可靠的武装部队。但罗易请与6月将共产国际指示未经许可给了国民在武汉的领导人汪卫过目，最终令汪卫在在武汉发动“7。15”反革命政变，残杀共产人和革命群众。可以说这位印度人在华期间的所谓“指导工作”除了间接重创了中国革命之外一无所获。泽东曾说：谁促成了共产与国民的分裂？“到头来还是罗易本人”1929年，罗易被斯大林开除出共产国际。

　　与罗易创立印度侨民共产的同时，在印度国内，也有少数先进知识分子接受了马克思主义。1921－1922年间，印度的加尔各答、孟买、拉合尔、马德拉斯和康浦尔等地都出现了马克思主义小组。罗易派回国的一些侨民共产员也成为这些马克思主义小组的创建人。这些小组积极宣传社会主义和共产主义思想，创办了很多刊物，如孟加拉语的《人民之声》、英语的《社会主义者》和乌尔都语的《革命》等等。共产主义小组的兴起，引起了英国殖民当局的不安。在“粉碎布尔什维克阴谋”的叫嚣声中，印度各地的共产主义小组活动都遭到了空前严厉的打击。

　　而自从1920年印度侨民共产成立之后，印度的共产内部就存在着关于的最低纲领和战略策略之争。内斗争更是频繁烈。在印度独立前后，印度共产时而提出要采取俄国十月革命的道路，时而提出采取中国的农村包围城市的道路推翻政权，时而与宣称要建立社会主义类型的社会的国大左翼结成统一战线。朝令夕改不仅使印度共产空有千万民众的支持却一事无成，更最终导致了1964年4月，印度共产的全国会议出现全面的分裂。最终形成以当时的总书记南布迪里巴德等为首的印度共产（马克思主义），以及以的主席丹吉为首的印度共产。此后在漫长的岁月里，这两个“本是同生”的共产主义派便陷入了严重的内耗之中。

　　印度共产认为印度是资本主义国家，是新独立国家中经济发展最先进的，但在农业中残存着半封建的生产关系。印度政府是民族资产阶级的政府，实行的是发展资本主义的政策。印度现阶段的革命任务就是联合反帝反封建反垄断资本的力量，组成包括工人阶级、广大农民、知识分子和民族资产阶级在内的民族民主阵线，进行反帝反封建的民族民族革命，建立由工人阶级、资产阶级和其他阶级共同领导的民族民主国家，通过非资本主义的和相对和平的道路过渡到社会主义。在对外政策上，印共强调支持国大奉行的不结盟政策，主张大力加强与苏联的合作，认为苏联是不结盟国家“最可靠的盟友”是“世界和平的堡垒”

　　而印度共产（马克思主义）则认为，印度国家是大资产阶级占主导地位的资产阶级和地主阶级联合统治的机器，印度社会是一种占支配地位的垄断资本主义与种姓、教派、部落制度的特殊混合体，反对印度共产关于印度社会已经是资本主义社会的论断。认为印度面临的革命的质是反封建、反帝、反垄断资本，争取民主的人民民主革命。革命的道路应是由工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级下层组成广泛的人民民主战线，在工人阶级的领导下，积极参加议会斗争，通过合法途径实现人民民主和社会改革，但也必须准备“应付一切突然事变”在对外政策上，支持政府奉行的不结盟政策，赞同同苏联亲近。但更倾向于中国的“农村包围城市”以及“统一战线”的道路。中印边界冲突发生后，印共（马）的很多员因为拒绝污蔑中国为“侵略者”而遭到政府迫害，约有1300多名员干部被逮捕。

　　而东欧剧变、苏联解体，当全世界的共产主义运动陷入空前的低使印共（马）和印共不得不进行反思，认为东欧剧变和苏联解体不代表马克思主义已经过时，而是有关国家的共产领导人歪曲和背离了马克思主义的真正内涵，强调必须把马克思主义的普遍原理同印度的具体情况结合起来，的最终目标是建立社会主义和共产主义，两的政策暂时出现了趋同的倾向，结成以印共（马）为首的左翼阵线。在中印战争爆发之前，印度左翼阵线在印度东部的西孟加拉邦、特里普拉邦和喀拉拉邦都拥有空前的政治影响力。

　　而在中印战争的进程之中，印度左翼阵线一直没有中断过在印度国内进行和平反战宣传的努力，并因此而遭到了曼莫汉。甘地内阁和印度军政府的严厉打击和血腥镇。而在战争进入最后阶段时，印度共产人还是清楚的认识到中国军队的敌人并非是印度民众而是盘踞在新德里，一意孤行的印度军政府。在印度共产政治局委员—西塔拉姆。耶丘的努力之下，印度共产人利用其在印度东部的影响力，帮助中国军队稳定了当地的局势和社会次序，为战争最终的顺利结束起到了无可替代的作用。

　　“中印两国山水相连，中印两国的共产人在历史上更多次并肩携手为了亚洲人民的反帝、反封建大业而奋斗。左派政是印度政坛的一支重要力量，也是支持中印友好事业的中坚力量，为促进两国关系发展做了大量工作。多年来，中国共产同印度左派政保持着密切交往，这是两国关系的重要组成部分。中国共产愿同印度左派政扩大交往、加强交流、互相学习，也期待着印度左派政继续发挥积极作用，为推动中印战略合作伙伴关系不断向前发展作出新的更大的贡献。”随着加尔各答的陷落，大批被印度军政府拘押的印度左派政领导人重获自由。而面对中印战争之后印度国内纷的局势，中共中央总书记胡建华在北京亲切接见了以印度共产领导人巴塔卡列为首的包括印度共产、印度共产(马)、全印前进同盟在内众多左派政领导人。

　　在会谈中胡建华赞扬了印度左派政各位领导人长期致力于中印友好，为中印关系发展作出了积极贡献。同时也看到印度国内的一些军国主义分子试图凭借武力，挑起战争，称霸印度洋和马六甲海峡地区，这一点是包括中国人民在内的热爱和平的全亚洲人民所无法容忍的。而事实更雄辩的证明了他们的这种倒行逆施最终只能是自取灭亡。目前正是中国和印度两国发展的关键时期，为两国深化全面合作、实现互利双赢提供了宝贵机遇。双方应该察世界发展，以战略和长远的眼光把握两国关系，抓住有利时机，相互学习、取长补短，携手合作、共同发展。

　　实际上中国政府的意图早已不言自明，除了要求印度吐出多年以来非法侵占中国藏南地区的领土之外，中国政府对印度并不没有过多的领土。即便是战略位置险要的安达曼—尼科巴群岛，中国军方也仅是暂时接管而已。站在中国政府的立场之上，中国并不希望出现一个以印度各邦为单位的四分五裂的国度。如果可能中国政府希望印度左派政可以发挥其在印度国内的影响力，接管在中印战争之后处于无政府状态的印度本土的大部分地区，建立一个奉行社会主义的印度新政权。

　　不难想象在中国政府核心领导层的心目之中，未来理想的南亚政治版图不应缺少一个继承新德里绝大部分遗产的社会主义印度。这个新兴的政权将在南亚政坛之上发挥前所未有的重要作用。对内而言，印度共产将领导将近9亿人民最终解决困扰印度近半世纪的温的问题，对外社会主义的新印度将会与中国携手开创亚洲经济一体化的新纪元，无论是以中、印、缅、孟四国为主构建的环孟加拉湾经济圈，还是未来由中国主动的环印度洋地区经济合作联盟，一个统一、富强的印度都将其中必不可少的一环。

　　虽然这个美好的蓝图要想变成现实，依旧需要中国政府和印度左翼联盟坚持不懈的努力，但是毕竟只要印度左翼联盟首肯，那么他们将迅速接管昔日新德里所控制下的28个邦和7个中央直辖区中包括：西孟加拉邦（拥有18个县、总面积8。1万平方公里，人口约1亿）、比哈尔邦（拥有37县、总面积9。4万平方公里、人口约9千万）、贾坎德邦（拥有18个县、总面积7。9万平方公里、人口约2。6千万）、北方邦（拥有70个县、总面积29。4万平方公里、人口约1。6亿人）、查蒂斯加尔邦（拥有16个县、总面积13。5万平方公里、人口约8。2千万）、安得拉邦（拥有23个县、总面积27。6万平方公里、人口约7。5千万）、中央邦（拥有45个县、总面积30。8万平方公里、人口约6千万）、拉贾斯坦邦（拥有32个县、总面积34。2万平方公里、人口约5千万）、北安查尔邦（拥有13个县、总面积5。3万平方公里、人口约0。8千万）、古吉拉特邦（拥有25个县、总面积19。6万平方公里、人口约5千万）这10个主要的邦以及德里、昌迪加尔这2个中央直辖区。

　　虽然这个崭新的社会主义印度共和国的版图在短时间之内无法恢复到战前的水平。但可以说中国政府已经竭尽了所能。毕竟在印度南部是处于英国皇家远征军控制之下的马哈拉施特拉、卡纳塔克和果阿这3个邦以及达德拉和纳加尔哈维利、达曼和第乌、拉克沙群岛这3个曾经的中央直辖区。以及在战前中国政府许诺由泰米尔族人自治的泰米尔纳德以及本地治理中央直辖区。而位于南亚次大陆半岛最南段的喀拉拉邦目前正处于空前的混乱之中。如果印度左翼阵营可以接受这一安排的话，中国政府将给予更多的经济和军事领域的支持。

　　“北京方面正试图在新德里的废墟之上培养出一个和他们同样信仰共产主义的新政权。他们企图如果最终变成现实，将以为着这个星球上将有1/3强的人口重新回到那马克思、列宁、泽东、格瓦拉曾经挥舞过的红旗之下。”面对着中国政府在如何处理妥善战败后的印度所进行的努力，华盛顿方面并非一无所知，面对中国试图扶植印度左翼政治力量的计划，一向对共产主义怀有深刻敌意的美国“鹰派”显现出了空前的不安。随着铁幕帝国的解体，大多数的西方资本国家都认定他们是这场世纪之战的最终胜利者，共产主义的幽灵终于不在游于欧洲的天空，虽然朝鲜、古巴、越南、老挝等国家依旧在共产的领导之下，但是在强大的西方眼中他们不过是一些不起眼的顽石而已，如果不是中国的存在，他们几乎可以宣布共产主义的最终消亡了。但是随着中印战争的结束，他们再度看到自己恶梦的复苏。

　　“我们的确可以用武力的手段阻止印度这个亚洲最大的民主国家落入共产主义极权者的手中，但是我们的人民是否作好面对一场放大了无数倍的越南战争的准备了呢？”针对“鹰派”政治力量在国会内的煽风点火、鼓吹要在印度使用武力保障“民主”迈克。李总统不得不悲观的向自己的同胞们表达了自己对这一卤莽行动的预期。虽然在数以亿计的印度人之中不乏对中国远征军怀有深刻敌意的年轻人，但是美国军队的介入在对殖民统治有着切肤之痛的印度人眼中将是更将是一场全民族的灾难。虽然印度左翼阵线未必有控制全国的号召力，但是在民族主义的煽动下，印度人将以无比的热情投入到反抗美国入侵的行动中去，而与越南战争和伊拉克战争更糟的是，美国在印度并没有一个合适的代理人集团。

　　但是出乎所有人意料之外的是印度左翼阵线在局势一片大好的情况下，却委婉拒绝了中国政府提出的由其重组印度全国政府的建议，只希望在其原先处于执政地位的印度东部地区组建一个松散的社会主义联邦政府。这一结果后来在一些中国史学家的记述中被如此表述：“印度左翼阵线的行为几乎是在全国解放的前提之下，自己要求划江而治甚至退回陕甘宁边区。”而很多年之后当印度共产元老—西塔拉姆。耶丘在回忆这段历史之时，依旧在他的个人回忆录《印度的曙光》一书之中不无遗憾的写道：“当2008年的新德里向印度共产人打开大门之际，我们内的大多数人却将这个无比辉煌的权力颠峰视作了空前可怕的陷阱。机会就在他们的畏首畏尾之中白白的失去。”

　　尾声：恒河沙数（四）

　　关于印度左翼阵线联盟放弃接受中国远征军移印度次大陆的核心区域，最终选择缩一隅的原因。后世的史学家们曾站在各自的立场上给出了无数种答案和解释。在中、美两国的相关档案资料还没有全面解密之前，各种冠以内幕、黑幕、秘史头衔的无端揣测和昵想曾一度吸引过无数世人的眼球。这些几近于推理小说的文字之中，往往将印度次大陆最终出现的如此结局的原因归咎于以下几个方面。

　　大多数人都愿意相信中、美两大超级大国早已完成了对南亚次大陆的势力划分。所谓由印度左翼阵营出面执政，建立一个富强的印度不过是中国政府掩人耳目的障眼法而已。人们猜测着在印度崩溃的过程之中，中、美、英、巴四国高层曾有过一系列秘密协定，其历史作为或许类似于第二次世界大战之中的开罗会议、德黑兰会议以及雅尔塔协定，只是这场针对印度毕竟还不象曾经的德、轴心那样早已沦为了全民公敌，而美、英两国更要在全世界面前保持着“局外中立”的形象。因此这些会议的结果最终无法形成象《波茨坦公告》那样统一的声音，只能以密约的形式被参与国封存在保险库中。

　　不过还是有好事者竟从中、美、英、巴四国外部对外公布的一些只言片语和外事活动之中勾勒出了一张所谓“印度路线图”的秘密会议程表。首先在处理印度战后问题上达成协议的据信是美、印、巴三国，在协助中国解除印度核武装的问题上。美、英两国的特使曾在巴基斯坦的拉合尔地区与巴基斯坦军方当时的主要领导人—基亚尼上将进行过长时间的磋商，这些会谈的内容至今都没有向外界解密。但是人们有理由相信美、英、巴三国在考虑瓦解印度核武库的同时，也早已商定瓜分印度中西部地区辽阔疆域的问题。

　　而协调中巴两国之间步调的会议，则据说是在中国西部重镇—兰州召开的。在这次“兰州会议”之中，来自伊斯兰堡的巴基斯坦总统特使除了与中国总参谋部的代表协商了中国远征军入巴参战的问题之外，有关印巴边境的重新分割以及如何处理战败后的印度自然也在讨论的范围之内。最终随着巴基斯坦政局归于稳定，中、美两国围绕伊斯兰堡倒向问题上的争夺最终以拥有强大地面优势的中国退远渡重洋而来的美国海军陆战队而以全胜告终。尘埃落定的中、美、英、巴四国自然而然的选择了重开谈判。而这一次会议的地点则众说纷纭。西方学者坚持认为这次最终决定印度命运的会议在美国夏威夷州首府—火奴鲁鲁（檀香山）展开，因为根据官方的报道当时正有一支由中国国防部副部长—吴辉上将率领的中国人民国防军高级军官代表团在当地访问，而同期抵达的还是英国国防大臣约翰。里德。因此西方史学家一直坚持这次“檀香山会议”最终决定了四国瓜分印度的协议。

　　而东方的史学家往往对所谓的“檀香山会议”保持着高度一致的否定和怀疑。中国官方的历史研究团队认定在处理战后印度的问题上，中国政府并没有与美、英两国有任何的地下磋商。而一些民间团体在这个问题则显得相对宽松的多，他们认为中、美、英、巴四国在处理战后印度的问题之上必然有着一系列协商和妥协。但是对于会议的地点，他们大多认为所谓的“檀香山会议”不过是第一轮接触，真正在南亚次大陆势力划分问题上一锤定音的是在“檀香山会议”一周之后在中国东部城市—天津举行的中、美、英、巴四国会议。根据中国民间研究者收集的信息，在吴辉上将率领的中国人民国防军高级军官代表团结束完对夏威夷的访问一周之后，白宫分管亚太事务的副国务卿斯文顿、英国国防大臣约翰。里德以及巴基斯坦参谋长联席会议主席—塔立克。马吉德上将均相继抵达天津，使人们有理由相信在这座中国环渤海湾经济圈的中心城市曾在决定印度命运的过程中发挥过不可忽视的作用。

　　这种“密约说”曾流行一时，毕竟在战后印度的处理问题之上，从结果来看中、美、英、巴四国的确各取所需，表现出了空前的默契，相安无事。不过也有相当一部份西方史学家对“密约说”嗤之以鼻。在他们眼中“贪婪成”的中国巨龙根本不会在形势一片大好的情况下遵守所谓的“密约”印度左翼阵营之所以无法上台执政，重新统一印度，完全是由于其与中国共产在对马克思主义理论的理解之上存在着“路线之争”这些持所谓“路线说”和“换马说”的西方学者往往会援引印度左翼阵营的一些政策和文件试图说明印度左翼阵营所坚持的不过是伯恩斯坦打着马克思主义旗号提出的修正主义的模式，在经过了泽东思想洗礼的中国共产人的眼中，印度左翼阵营存在着严重的“路线问题”因此中国共产人在无法说服对方改弦易章的前提下不得不选择“换马”

　　和“密约说”一样，坚持“路线说”和“换马说”的西方史学家们同样可以找到充足的证据来支撑自己的观点。他们往往会旁征博引的用大段大段的国际共产主义运动史来说明“路线之争”在共产国际中的“悠久”的历史和巨大的影响。在印度左翼阵营各主要派在随后岁月里的停滞和没落，以及印度共产（派）的迅速崛起似乎更从一个侧面应征他们的分析。

　　但是历史的真相究竟如何？或许永远将成为一个令人匪夷所思之谜。但无论如何从后来事情的发展中来看，几乎对新德里崩溃毫无准备的印度左翼阵营根本不具备接管印度次大陆大部分地区的能力。在西塔拉姆。耶丘的个人回忆录—《印度的曙光》一书中，这位亲历印度在21世纪的崩溃和重生的老人以无比犀利的笔锋鞭笞了自己同僚当时的短视和幼稚：“尽管中国共产人已经拿出了十万分的诚意，并向印度左翼阵线的绝大多数领导者展现了他们强大的物资储备和军事力量。与历史上那些血腥而艰辛的革命里程相比，左翼阵营入主新德里几乎不过一次闲庭信步的旅行而已。但是从印度军政府的监狱里走来的那些印度左翼政的领导者们此刻却在一些细枝末节的问题上纠不清。在北京的日子里，时间在每天无休止会议逝去。但会议主题往往不是如何构建一支新型的人民军队、如果解决超过8亿民众的吃饭问题或者如果建立各地新的行政单位，而是印度东北部地区诸邦的独立和巴基斯坦人并大旁遮普地区对民众心理所造成的影响，以及如何在人民心目中避免成为中国共产附庸的形象。”

　　显然自印度独立以来所推行的“民主制度”已经褪尽了印度左翼政的革命热情，他们早已遗忘了列宁所提出的“无产阶级专政”的理论。在西孟加拉邦成功的长期执政，即是一座丰碑也是空前沉重的历史包袱。印度左翼阵线早已在所谓“民主”的氛围中蜕化成了只会应付选举的政治组织。军队和铁腕在这些一切以“民意为先”的政客眼中，早已成了暴政的代名词。因此在经过的反复的磋商之后，印度左翼联盟最终以“经验不足”和“仍不具备掌控全国大部分地区的能力”为由拒绝了中国政府邀其入主新德里的要求。对于印度左翼联盟的大多数政而言，他们似乎相信在随着战争的结束，最终印度将回到过去的轨道上去，而在“战后拒绝与中国政府合作建立傀儡政权”的他们将最终会得到更多印度民众的支持，而获得在更多邦的主导权。

　　当然在西塔拉姆。耶丘的个人回忆录里还暗示了在与中国共产的会谈之中，印度左翼阵线内有人怀有深刻的个人目的而刻意拒绝这一条件丰厚的邀请。而其中印度共产领导人巴塔卡列首当其冲。巴塔卡列本身在印度左翼阵线中威信就并不高，只是由于印度共产（马克思主义者）的领导人，现任印度西孟加拉国国邦领导人的卡拉特意外的由于飞机失事而丧身，才让他坐到了印度左翼阵线领导者的位置之上。但由于被印度军政府突然受押，使得巴塔卡列在印度左翼阵线领导者的位置上毫无建树，在重获自由之后，他不免感觉到来自在战争中风光一时的西塔拉姆。耶丘等人的威胁。如果顺利的入主新德里，毫无疑问印度左翼阵线将面临一次空前的大洗牌，而如果依旧缩于西孟加拉等地，他和众多在战争期间被囚的印度左翼政领导人便依旧可以稳居高位。

　　便如任何的历史事件一样，同一段岁月总有着无数的解读方式。但在印度左翼阵线退缩之后的最终结果却只能是一个。在次后的岁月里，深陷分裂和苦难之中印度人民或许曾无数次诅咒过那些只为了保持自身形象的左翼阵线人。如果当时他们再勇敢一点，或许印度在21世纪的历史将完全是另一番景象。但是历史并不容许假设，直到数年之后加尔各答再度易手，益没落的印度左翼阵营也没有机会弥补自己的过错。或许这就是“天予不取，反受其咎。”

　　“我们要将印度从封建主义和帝国主义的魔爪中解放出来。”就在印度左翼阵线选择了退缩的时候，另一支力量却在悄然成长。在查蒂斯加尔邦的丛林里，一队队年轻的男女正在由镰刀和锤子组成的旗前宣誓。在他们的身后，一股空前强大的力量正在加速集结。 自20世纪20年代以来，印度的共产主义运动历经曲折发展，先后建立了四个共产，迄今并肩共存，各自战斗。1920年成立的印度共产为反对英国帝国主义的殖民统治，争取民族独立解放而长期斗争。1964年，受国际共运两条路线斗争的影响，内一部分人认为印共背离马克思主义，转向修正主义，于是退*，另建印共(马克思主义)。到1969年，印共(马克思主义)内又有一部分人认为印共(马)背离列宁主义和泽东思想，而另建印共(马列)。在印共(马列)内部，泽东主义影响愈益增强，印度派组织纷纷涌现，先后达几十个之多。其中，于2004年9月成立的印度共产(泽东主义)(简称“印共()”是目前印度最大的派政，其成立后势力迅速扩展，他们积极与尼泊尔共产(泽东主义)进行联系，进行了广泛的游击活动。

　　他们所在的组织和其它一些信奉泽东主义的印度共产人一起，被统称为派。他的前辈、前印度共产（马列主义）总书记玛瞿穆达曾在1968年说过：“中国的主席就是我们的主席。”那些印度的主义者紧跟的理论——坚持阶级斗争、人民战争，他们的核心思想就是土地革命。更重要的是，在1960年代中苏分裂后，这些派分子坚定地站在中国的一边。

　　从1993年至今，印度绵延的贫困山区为派提供了舞台，他们的势力也从原来的4个邦扩展到印度28个邦中的13个邦。1992年，印度前总理拉奥曾诚恳地向民众道歉，认为政府始终没有解决好土地改革的问题，而相关的承诺其实早在独立前就已经做出。此后，一个选举接一个选举，贫困地区农民的生活并为因此改善。而派的核心目标——土地革命正是他们赖以生存的最大资本。在印度经济高速发展的今天，印度农民的自杀率近年来也扶摇直上，社会分化加剧。印度媒体总是将派称为毫无群众基础的“幼稚恐怖主义组织”这显然是歪曲了事实。他们一直在为穷人战斗，并已经发展出了游击战争和根据地。当然如何突破泽东的思想框架，建立符合印度情况的战略，同样是一个课题。

　　在中印战争中他们进一步扩大着自己的影响，在北起尼泊尔边境，南至安德拉邦南部山区一线，他们建立了被称为“红色走廊”根据地。印共()正努力把这一地区建成一个革命联合区域，以进一步扩大派组织的影响和势力，并最终实现其势力范围楔入印度重要地区，同时联合诸如尼泊尔共产(主义)、不丹共产(主义)等其他南亚的派组织的目标。但是对于中国政府而言，此刻他们并不是一个良好的合作者。

　　“听说中国人最为喜欢和擅长的体育项目是乒乓球，不知道你们是否与我行，反正我是对那玩意一窍不通。不难想象能在如此狭小的空间内用角度、速率和旋转击败对手的民族是多么灵巧和精明。不过美国更擅长美式橄榄球，因为我们相信势力决定一切，强壮的体魄和团结一致的精神足以倒任何对手。现在美利坚队抢截成功，球在我们这一边。”在美国海军CVN-74“斯坦尼斯”号航母的舰桥之上，亲自坐镇TF50“海军远征特遣部队”的美国海军第5舰队司令帕特里克。沃什中将一边叼着自己最喜欢的哈瓦那雪茄，一边得意将自己在大学橄榄球队里练得无比壮的大腿翘到自己的办公桌上，通过手中的话筒，他正向整个舰队进行广播，不过他所作的并不是一场“超级碗” （美国国家美式足球联盟的年度冠军赛）决赛的现场直播，而是一次大规模军事行动前最终动员。15分钟之后“巴丹岛”号和“拳师”号这两艘两栖攻击舰便将展开第一波次的登陆行动。满载着美国海军陆战队第1师3个营的庞大直升机群将呼啸着驶离各自的母舰飞往预定的目标，宛如一群贪婪的贼鸥。其中隶属于美国海军陆战队第22倾转旋翼机使用试验和评估中队的8架MV-22“鱼鹰”型倾转旋翼机显得特别的眼。而最原本平静的阿拉伯海之上，一艘艘满载着重型装备的美国海军LCAC型气垫登陆艇也正乘风破扑向那遥远的海岸线。

　　印度左翼阵线拒绝入主新德里的消息，华盛顿方面几乎与中国政府同时知晓。随着印度军政府宣布无条件投降，美国中央情报局便动用了一切可以动用的力量密切监视着中国政府和印度国内的任何异动。“美国政府在解除印度核武装的问题上给予了中国以极大的帮助，如果没有美国空军协助拦截，恐怕中国中部的经济引擎—重庆已经在印度军方的核打击之中化为了一片废墟了吧！”在分割印度的问题上，华盛顿从来就没有想过要置身事外。虽然美国政府和军队从来都抱着坐山观虎斗的心态在关注着中、印这个两个世界上最大的发展中国家为了争夺21世纪唯一一张进入发达国家入场券而展开的撕杀。

　　虽然在战端初开之时，以迈克。李总统为首的美国政府便看出了印度必败的结局，而在战争中与中国展开的军事、政治和经济领域等的全面合作，最终将印度推行了崩溃的深渊。但这并不意味着美国希望或者可以容忍中国独自享用击溃印度的胜利。除了从经济角度早已打好了“让中国军人去血摧毁，最终由美国商人来重建南亚。”的如意算盘之外。利用印度与巴基斯坦两国之间的战争，利用巴基斯坦陆军中的进派推翻伊斯兰堡的穆沙拉夫政府，再以强大的武力为后盾迫北京方面接受既成事实，最终达成断中国一臂的“大中亚战略”更是美国政府一直以来筹措着终极计划。

　　如果这一计划得以顺利实施，一个完全倒向西方的巴基斯坦将成为美国政府在中亚和南亚战略的最好拥护者。美国无须进入崩溃的印度，面对数以亿计、有如蝗虫的印度难民，便可以达成自己的预定战略。这无疑是美国政府最希望看到的结果。但是由于白宫方面低估了中国政府在巴基斯坦问题上决心和反应速度，最终在围绕着伊斯兰堡的搏弈中，面对中国陆军2个最为精锐的甲类集团军，美国政府不得不选择了暂避其锋。

　　但这并不意味着华盛顿方面甘心全面退出南亚地区。实际就在新德里宣布无条件投降之后的48小时之内，美国政府便通过各种渠道向中国表达了：美国要在“建立和平、稳定的南亚次大陆新次序”中发挥“关键作用”的意愿。白宫分管亚太事务的副国务卿斯文顿更是赤的表示：“在如何处理战败国的问题上，与接管过柏林、东京、巴格达的美国政府相比，北京方面根本就毫无经验可言。”其言语之中所深藏的锋芒实际上已经昭然若揭了。也正是担心美国可能的介入。中国政府才在条件不成的情况下希望印度左翼阵线入主新德里。显然在半个世纪的手和对峙之中，中国政府很清楚美国人害怕什么。

　　但是印度左翼阵线的怯懦和短视，最终令中国政府所安排的双赢局面归于破产。当白宫方面确认了这一消息之后，欣喜若狂的迈克。李总统立即命令美国海军第5舰队司令帕特里克。沃什中将根据原先拟订的预案，发动代号为“首攻”(First Down)的军事行动。

　　“首攻”是一个美式橄榄球进攻术语，在美式橄榄球之中一次进攻机会被称为“down”进攻方必须在四次进攻机会内将球向前推进至少10码，否则失去进攻权，改由对方进攻。 如果成功将球推进了至少10码，称为达成首攻(First Down)，可再获得四次进攻机会。身为一名大学时代的橄榄球明星，帕特里克。沃什中将当然明白这一代号的意义。这将意味着一次中美之间在南亚赛场之上最终攻防的转换。

　　尾声：恒河沙数（五）

　　（五）

　　“如果陆军和海军兄弟，放眼看看天堂的景象；他们将发现大街由我们警卫—美国海军陆战队员。”在自己部队的军歌之中，弗雷德里克中校最喜欢那最后一句，因为在这首多少有些亢长的歌曲之中，只有这句最能体现美国海军陆战队唯吾独尊的心情。与自己所熟悉的那老式CH-46“海上骑士”型运输直升机相比，刚刚列装美国海军的MV-22“鱼鹰”型突击运输机的飞行速度和载重量均增加了1倍以上，而活动范围则是前者的4倍，因此其在问世之初便受到了美国军方的强烈追捧。贝尔/波音公司的营销团队更是不遗余力的在五角大楼和美国国会中大肆宣传：随着V-22及其改进型装备部队，美国军队的两栖作战能力以及全球范围内的作战保障能力都将得到空前程度的提高。

　　但是由于这种飞机的设计结构复杂，尤其是在对机翼旋转结构和旋转式短舱结构的研制方面长期难以取得突破进展，而试飞时机毁人亡的事故接连发生更令美国国防部一度倍感索然无味。不仅很多合作国家纷纷退出研制，就连曾经的最大用户—美国陆军都一度决定放弃研制计划。如果不是美国海军陆战队的参与，以及连续建造4艘16DDH轻型航母的日本海军对 WV-22这一美国海军和英国皇家海军计划中的预警型的迫切需求的话，V-22型倾转旋翼机的计划最终很可能胎死腹中。

　　MV-22型突击运输机是V-22系列倾转旋翼机第一种改进机型，专门为美国海军陆战队配备，主要部署在美国海军两栖攻击舰上。以取代CH-46“海上骑士”和CH-53A/D“海种马”型直升机，计划产量425架。这种战机的特点在于它的主翼可以以主翼轴心为圆心做大范围的折叠。此刻满载着3名机组人员和24名全副武装的海军陆战队员的战机正高速飞翔在阿拉伯海的上空。“孩子们！这只是一次简单的飞行，我们将安全的降落在印度西部的国土之上。这个国家的军队早已失去了斗志，那里的人民将会无比的热情我们的到来。我敢保证和在伊拉克的那些噩梦般的战斗相比，这次行动将会轻松的有如一次旅行。”望着机舱内自己部下脸上不安的表情，身为美国海军陆战队第1师的尖刀—第5团第1营的营长，弗雷德里克。M。帕蒂拉中校几乎参加过美国海军陆战队在伊拉克的所有军事行动。他知道他的战士此刻在担心着什么。

　　美国海军陆战队第1师是被公认的美国海军陆战队远征群中的主力。而弗雷德里克所在的第5团更是该师王牌中的王牌。这支部队在1914年的美墨战争中组建，此后他们的军靴踏过了法国泥泞的战壕，尼加拉瓜多雨的丛林，太平洋烈焰升腾的海滩。在那场爆发于朝鲜半岛北部冰雪长津湖畔的惨烈搏杀，或许这支常胜部队的辉煌将继续下去。从得意洋洋的在元山登陆，到成功突破中国人民志愿军在黄草岭的阻击阵地，到最终在长津湖陷入重围，不得不在优势空军和炮火的掩护之下，狼狈逃窜在兴南被赶下了海。从那一天开始，美国海军陆战队第1师便宛如陷入了一个魔咒之中。在加勒比海的阳光海风之中他们奉命驻守在关塔那摩，随时准备入侵古巴。战斗一旦打响，无论世界是否毁灭，美国海军陆战队第1师率先血染哈瓦那的滩头。好在苏联政府屈服于肯尼迪政府的压力撤出了导弹，危机最终结束。而后美国海军陆战队第1师又深陷越南纵横错的泥沼稻田之中，甚至在1975年西贡大使馆撤退侨民的最后时刻，依旧由美国海军陆战队第1师的士兵执行掩护的任务。这个可怕的魔咒一直持续到20世纪90时代，在1991年的第一次海湾战争中，中东酷热荒凉的沙漠才再一次让美国海军陆战队第1师重新品尝到了胜利的滋味。而在旨在推翻萨达姆统治的“持久自由”行动中，海军陆战队第1师更连续推进1000多公里，完成陆战队有史以来连续推进距离最远的行动。而在世界媒体面前将渲染得神乎其神的伊拉克共和国卫队在巴格达市郊击溃的正是弗雷德里克所在的美国海军陆战队第1师第5团。 　Ｗwｗ.ＬaＮｍＸＳ.cOＭ　
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