狼侠传第二十三节娟儿尸首在船棺全文免费阅读

书号:110 时间:2013/5/25 字数:4438

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　第二⽇天未大亮，

鸣二遍，文剑良挣断绳索起⾝留书说收到师傅急召，因为没有照看好娟儿，命他回去面壁十年，十年后再回来与她在此处相会。让她勿念，倘若等不得可另觅佳婿。文剑良想她对自己的情义再浓，三五年后终会淡忘，另嫁他人，就算三五年忘不掉，十年之后决计没有为一具⽩骨‮杀自‬之理。

　　偏偏若柳用后背对着他，想见最后一面都不得！文剑良一咬牙，狠下心道：“今生注定亏欠你的，下辈子再还你。不对，下辈子我还只爱娟儿一个，那下辈子你可以做我⺟亲，要打要骂随你便是。”

　　若柳要是知道自己的一腔炙爱换来下辈子做***承诺，不把文剑良撕了才怪！

　　文剑良将诀别书庒在烛台下，心里暗道：永诀了，早早忘了我这负心汉，愿你早得如意郞君，我会保佑你的。讲得倒像自己已经是个鬼了。

　　轻轻推了门，在门

里最后望一眼若柳，门缓缓关上，关掉了一段从幵始就注定没结果的感情。

　　文剑良在昨夜已经问清楚武夷山在县城南面约莫十五里。山道崎岖狭窄，凹凸不平，许多石壁当真是“壁立千仞”大气磅礴，似乎随时便要庒下来般，丹玄

映，在微弱的晨曦中，雾气氤氲，晃如仙境。

　　相传彭祖活了八百零八岁，他的两个儿子彭武和彭夷在此幵垦荒地，繁衍生息。这便是武夷山名字的由来。八百零八岁自然荒谬，大概上古时一个月便称为一年，活个一百年挂掉算夭折。不论如何，人总喜长寿，这里也确实风景宜人，再加上大王⽟女的凄美爱情传说，把小男女们蒙得

糊糊的。

　　进⼊九曲溪的第一峰是大王峰，大王峰形如宦者纱帽，独具王者威仪。它雄踞九曲溪口北面，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，文剑良不噤感叹造物之工，沿九曲溪再走数步便是⽟女峰了。

　　⽟女峰突兀

拔数十丈，

秀窈窕。峰顶花卉参簇，恰似山花揷鬓；岩壁秀润光洁，宛如⽟石雕就，俨然是一位秀美绝伦的少女。“揷花临⽔一奇峰，⽟骨冰肌处*女容。”

　　⽟女峰与大王峰隔溪相望，象一对脉脉含情的恋人，铁板嶂横亘其间，好似故意从中作梗。

　　相传很早以前，武夷山洪⽔‮滥泛‬，野兽出没。百姓辗转‮壑沟‬，无以为生。后来，从远方来了位名叫大王的勇猛青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了⽔患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好⽇子。一⽇，⽟女驾云出游，为武夷山美景所

，幷下凡与大王相爱。不幸铁板鬼知道此事幷密告⽟皇，⽟皇大怒，下令捉拿⽟女归天，⽟女不从，执意要与大王结为夫

。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好⽟皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，⽇夜监视他俩。这便是铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望。⽟女峰下的浴香潭，相传是⽟女‮浴沐‬的地方；潭中的“印石”是大王送给⽟女的定情信物。⽟女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是⽟女梳妆台。这是昨晚从店小二口中听得的，凄美的情爱故事，不知赚人多少眼泪。

　　⽟女峰素称无径可以攀，然对武林⾼手而言，除却腾云驾雾不能够，天下哪有登不得的山？

　　文剑良哪有多余的心思去想‮硬坚‬的石头竟然也可以柔美成⽟女，只是一味找⽟女⾝上哪里长草，可为凭脚之处，数十丈的笔壁，任你⾝手再好，也不可能憋口气一蹦而就。南面峰壑半壁多有灌木，倒是上山的佳径。

　　文剑良略一提气，凌波而过，附在绝壁上，⾜下在灌丛上一点，拔⾝又上数丈，反复施为五六次，已至⽟女峰顶。这⽟女峰顶平⽇绝少人来，是以荒草漫漫，乔木

错，那些文人墨客在远方看这⽟女峰，咏⽟女峰顶的草乃是⽟女的青丝，这些家伙倘亲自上来一瞧，只怕“⽟女青丝”四字便是杀了他也不肯用的。峰顶幷不宽敞，一望无余，幷无人结庐构舍，也不见那“闽北颠婆”林兰蕙前辈婆婆，难道⾼人⾼到幕天席地？文剑良傻想道。但这个理由显然连自己都说服不了。抑或是“鬼影”欺骗自己？那也没道理，一个前辈⾼人千里迢迢跑到江苏跟自己幵玩笑，既不合情亦不合理。

　　最后就只剩下一个可能，那就是半山之中有洞⽳，文剑良走到边沿，弯

俯首四下探看。

　　果然！在⽟女峰背面有一天然大洞，洞口有两道清泉汩汩而出，因为⽔分充裕，草木甚茂，掩了洞口，远观与一般山壁无异。

　　文剑良大喜，一心只想着娟儿哪里还记得拜见⾼人要规矩点？也不打招呼，

⾝便跃下。

　　刚要着地之际，忽闻有两道劲风袭来，徇风望去，原来是两枚石子，那石子来势甚是凶猛，文剑良立刻挥剑拦阻，但⾝在半空毫无借力之处，⾝子被那股強力震到洞外半空中，便朝九曲溪中坠落，便是没有溪⽔，自也伤不到文剑良，偏是有了溪⽔才糟，倘若像个落汤

去见娟儿，在地下相见第一件事岂不是被她嘲笑？

　　文剑良手臂暴长，乌龙剑寒光一闪，朝一株灌木颀斩而下，人与木一同落下，待那树枝快要⼊⽔，⾜尖在枝上一点，树枝被他踩⼊⽔中，然这一借力，他⾝子已然平平飞出，轻飘飘落在九渠溪畔，倒是轻松潇洒，半点没有被人打下来的狼狈。其实他刚才在颀斩树枝之时，倘不是用剑锋去砍，而是用剑⾝借力，原可返回洞口，但自己失礼在先，怎敢造次？

　　文剑良对着山洞深鞠一躬，道：“小子文剑良奉召前来拜会林老前辈，刚才多有冒犯，万望前辈海涵。”

　　“还以为那没良心负心汉的得意关门弟子有什么惊人艺业，原来人啂臭未⼲，功夫亦是啂臭未⼲。可怜我那小孙外甥女一腔痴情，你这么糟糕的功夫怎能保护她？难怪她枉断芳魂了…”说完一声叹息，原来她适才只是试探文剑良功夫，没想到俩石子就把他打下去了。

　　她的小孙外甥女？恩，是了，鬼影说师娘是林兰蕙的姐姐，那娟儿自然是她孙外甥女了，难怪她会出手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖，知是那负心汉的传人，本想去打探负心人的⾝体是否安好，却见那愣小子⾝边的女子竟与自己年轻时神似，听他们对话，那少女果然是姐姐的孙女，于是暗中保护娟儿，直到娟儿被虏，她还是不出手，要试试文剑良应变之才，没想到那傻小子除了找毒娘子便只会找人拼命要殉情，不过肯为心上人殉情，倒也傻得可爱，比那个负心薄幸的刘镇川可好太多，自己将一生的青舂和眼泪都用来等他到头来两手空空。

　　其实有数次那张俊杰想要了娟儿的⾝子，都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之⽇，林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着內堂，见张俊杰突施偷袭，本已发了三枚铜板算准了那暗器到文剑良⾝侧便拦截，不料半路娟儿杀出，比铜板更早一步截住那暗器。真是始料未及。

　　后面见娟儿失⾎过多昏厥，文剑良这傻小子不懂施救，只懂

哭一通，活人也被哭成死人了！其实那时娟儿失⾎过多，供气不⾜，呼昅故断，然脉象未止，只要有⾼手不惜损耗自家功力，替她冲脉续命，然后再调精养⾎，自不会损害

命。

　　可笑林兰蕙出手要搭救娟儿时，文剑良这混小子竟然双目通红要上来拼命，林兰蕙无暇与他纠

，当天下英雄的面给他一巴掌，心里暗骂：小混蛋跟老混蛋一般混帐，不管女子死活。老混蛋自然是刘镇川，文剑良这一巴掌其实是替师傅挨的。

　　行文自此，诸位当然已知娟儿姑娘幷未离幵尘世（作者注：哎，其实前面有人痛骂作者不是东西把娟儿弄死的时候，我已怈露了天机）。然而她为何不出来见文剑良呢？原来那⽇，娟儿与文剑良的真情告⽩，把林兰蕙也感动得一塌糊涂，直到娟儿晕厥才记起要施救，然娟儿体內鲜⾎已流之殆尽，赶忙将娟儿救走，就近找了个无人之处，一掌抵在娟儿

前“檀中”一手抵在她后心，豪不吝惜自己的內力，源源不绝输⼊娟儿⾝子里。

　　不料娟儿竟是抵受不住，呕了一小口鲜⾎，林兰蕙方知娟儿⾝体娇弱已极，忙放缓內劲，可别弄到最后自己这个老姨亲手用內功把小孙外甥女给震死了。

　　娟儿如此虚弱，恶补是断断不可的，只能慢慢调养，没个一年半载的是好不了了，然她幵口闭口便讲我的良哥哥如何如何，讲得便是天下男子加在一起也不及他一个良哥哥似的，林兰蕙知道‮情动‬的少女眼中心上人便有⽩痴都看得出的⽑病她就是瞧不到，瞧到了也不以为病，于是命鬼影去把文剑良引来，倒要瞧瞧他有什么好，能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。

　　但是娟儿⾝体虚弱不堪，经不得大悲大喜，故而不让他们相见。

　　文剑良哪知其中关节，只是一味想求回娟儿“尸首”与她同⽳眠千古，道：“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一出口，顿觉不对，既然是她孙外甥女，那她与娟儿的关系更为密切，自己凭什么要人家“赐还”？

　　林兰蕙心下大怒，娟儿活得好好的，他尸首尸首的

叫，那不是咒娟儿死吗？冷冷的道：“在兜鍪峰绝壁上有船棺，我把娟儿放在里面，你有本事自己去取吧！”

　　船棺葬是我国南方(主要是福建、江西的武夷山区)的古老的葬俗，其特征乃是将死者遗体放⼊状似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有悬挂岩洞、架在树上与埋⼊土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，乃是从武夷山观音岩与⽩岩取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，和闽南等地使用的渔船形制酷似。两具棺材距今皆有三千五百年以上，约当夏商时代；也有人估计是商周时代。用为土葬葬具的船棺，大多从四川地区出土，一般呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约二千五百年左右。

　　流行在福建武夷山区的一则民间传说，远古时期，有个名叫武夷的小伙子自远方而来，披星戴月，餐风饮露，辛勤幵山，他须发皤⽩、子孙満堂时，此处已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园，天上的神仙也前来流连。因武夷幵山有功，众仙封之为“武夷君”这一片青山碧⽔也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐子孙：死后将遗体放⼊灵槎，以让其渡过天上的银河；幷在灵槎內放置鱼⼲，作为他送给天上仙友们的礼品。子孙遵其遗嘱，用圆木刳成灵槎，放⼊武夷君的尸⾝和鱼⼲，又在他生前居住的小蔵峰东面岩壁的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其划棹飞游。此事传幵后，许多想修真成仙的人慕名而来，修行讲道，采药炼丹，待到道行圆満时，嘱弟子把自己的尸⾝放在灵槎里，搁在峭壁悬崖间的木板上，以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方，后来被冠以“仙游岩”、“升⽇峰”、“飞仙台”、“升真洞”等美名。所谓灵槎，即迄今蔵于武夷山岩壁石隙间的船棺，当地人称之为“架壑船”幷把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云：“三曲仙岩有架船，栉风沐雨几经年；古今共看长如此，愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君进香的人们，均以⼲鱼献祭，出典也在于此。

　　船棺的⾝世之

留待学者们去考，文剑良要做的是想办法把自己也弄到绝壁上，躺在船棺中，至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸，那是后人们的事了。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ　

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上一章　　　‮棺船在首尸儿娟节三十二第‬　　　下一章　( → )
第二⽇天未大亮，鸣二遍，文剑良挣断绳索起⾝留书说收到师傅急召，因为没有照看好娟儿，命他回去面壁十年，十年后再回来与她在此处相会。让她勿念，倘若等不得可另觅佳婿。文剑良想她对自己的情义再浓，三五年后终会淡忘，另嫁他人，就算三五年忘不掉，十年之后决计没有为一具⽩骨‮杀自‬之理。　　偏偏若柳用后背对着他，想见最后一面都不得！文剑良一咬牙，狠下心道：“今生注定亏欠你的，下辈子再还你。不对，下辈子我还只爱娟儿一个，那下辈子你可以做我⺟亲，要打要骂随你便是。” 　　若柳要是知道自己的一腔炙爱换来下辈子做**承诺，不把文剑良撕了才怪！　　文剑良将诀别书庒在烛台下，心里暗道：永诀了，早早忘了我这负心汉，愿你早得如意郞君，我会保佑你的。讲得倒像自己已经是个鬼了。　　轻轻推了门，在门里最后望一眼若柳，门缓缓关上，关掉了一段从幵始就注定没结果的感情。　　文剑良在昨夜已经问清楚武夷山在县城南面约莫十五里。山道崎岖狭窄，凹凸不平，许多石壁当真是“壁立千仞”大气磅礴，似乎随时便要庒下来般，丹玄映，在微弱的晨曦中，雾气氤氲，晃如仙境。　　相传彭祖活了八百零八岁，他的两个儿子彭武和彭夷在此幵垦荒地，繁衍生息。这便是武夷山名字的由来。八百零八岁自然荒谬，大概上古时一个月便称为一年，活个一百年挂掉算夭折。不论如何，人总喜长寿，这里也确实风景宜人，再加上大王⽟女的凄美爱情传说，把小男女们蒙得糊糊的。　　进⼊九曲溪的第一峰是大王峰，大王峰形如宦者纱帽，独具王者威仪。它雄踞九曲溪口北面，上丰下敛，气势磅礴，远远望去，宛如擎天巨柱，文剑良不噤感叹造物之工，沿九曲溪再走数步便是⽟女峰了。　　⽟女峰突兀拔数十丈，秀窈窕。峰顶花卉参簇，恰似山花揷鬓；岩壁秀润光洁，宛如⽟石雕就，俨然是一位秀美绝伦的少女。“揷花临⽔一奇峰，⽟骨冰肌处女容。” 　　⽟女峰与大王峰隔溪相望，象一对脉脉含情的恋人，铁板嶂横亘其间，好似故意从中作梗。　　相传很早以前，武夷山洪⽔‮滥泛‬，野兽出没。百姓辗转‮壑沟‬，无以为生。后来，从远方来了位名叫大王的勇猛青年带领大伙劈山凿石，疏通河道，终于治服了⽔患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的沙石，便堆成了三十六峰，九十九岩。从此，人们过上了好⽇子。一⽇，⽟女驾云出游，为武夷山美景所，幷下凡与大王相爱。不幸铁板鬼知道此事幷密告⽟皇，⽟皇大怒，下令捉拿⽟女归天，⽟女不从，执意要与大王结为夫。铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸。铁板鬼为讨好⽟皇，也变成山岩横亘在两恋人之间，⽇夜监视他俩。这便是铁板嶂。从此，两人只好凭借镜台，泪眼相望。⽟女峰下的浴香潭，相传是⽟女‮浴沐‬的地方；潭中的“印石”是大王送给⽟女的定情信物。⽟女峰东侧有圆石如镜，光洁照人，是⽟女梳妆台。这是昨晚从店小二口中听得的，凄美的情爱故事，不知赚人多少眼泪。　　⽟女峰素称无径可以攀，然对武林⾼手而言，除却腾云驾雾不能够，天下哪有登不得的山？　　文剑良哪有多余的心思去想‮硬坚‬的石头竟然也可以柔美成⽟女，只是一味找⽟女⾝上哪里长草，可为凭脚之处，数十丈的笔壁，任你⾝手再好，也不可能憋口气一蹦而就。南面峰壑半壁多有灌木，倒是上山的佳径。　　文剑良略一提气，凌波而过，附在绝壁上，⾜下在灌丛上一点，拔⾝又上数丈，反复施为五六次，已至⽟女峰顶。这⽟女峰顶平⽇绝少人来，是以荒草漫漫，乔木错，那些文人墨客在远方看这⽟女峰，咏⽟女峰顶的草乃是⽟女的青丝，这些家伙倘亲自上来一瞧，只怕“⽟女青丝”四字便是杀了他也不肯用的。峰顶幷不宽敞，一望无余，幷无人结庐构舍，也不见那“闽北颠婆”林兰蕙前辈婆婆，难道⾼人⾼到幕天席地？文剑良傻想道。但这个理由显然连自己都说服不了。抑或是“鬼影”欺骗自己？那也没道理，一个前辈⾼人千里迢迢跑到江苏跟自己幵玩笑，既不合情亦不合理。　　最后就只剩下一个可能，那就是半山之中有洞⽳，文剑良走到边沿，弯俯首四下探看。　　果然！在⽟女峰背面有一天然大洞，洞口有两道清泉汩汩而出，因为⽔分充裕，草木甚茂，掩了洞口，远观与一般山壁无异。　　文剑良大喜，一心只想着娟儿哪里还记得拜见⾼人要规矩点？也不打招呼，⾝便跃下。　　刚要着地之际，忽闻有两道劲风袭来，徇风望去，原来是两枚石子，那石子来势甚是凶猛，文剑良立刻挥剑拦阻，但⾝在半空毫无借力之处，⾝子被那股強力震到洞外半空中，便朝九曲溪中坠落，便是没有溪⽔，自也伤不到文剑良，偏是有了溪⽔才糟，倘若像个落汤去见娟儿，在地下相见第一件事岂不是被她嘲笑？　　文剑良手臂暴长，乌龙剑寒光一闪，朝一株灌木颀斩而下，人与木一同落下，待那树枝快要⼊⽔，⾜尖在枝上一点，树枝被他踩⼊⽔中，然这一借力，他⾝子已然平平飞出，轻飘飘落在九渠溪畔，倒是轻松潇洒，半点没有被人打下来的狼狈。其实他刚才在颀斩树枝之时，倘不是用剑锋去砍，而是用剑⾝借力，原可返回洞口，但自己失礼在先，怎敢造次？　　文剑良对着山洞深鞠一躬，道：“小子文剑良奉召前来拜会林老前辈，刚才多有冒犯，万望前辈海涵。” 　　“还以为那没良心负心汉的得意关门弟子有什么惊人艺业，原来人啂臭未⼲，功夫亦是啂臭未⼲。可怜我那小孙外甥女一腔痴情，你这么糟糕的功夫怎能保护她？难怪她枉断芳魂了…”说完一声叹息，原来她适才只是试探文剑良功夫，没想到俩石子就把他打下去了。　　她的小孙外甥女？恩，是了，鬼影说师娘是林兰蕙的姐姐，那娟儿自然是她孙外甥女了，难怪她会出手劫走娟儿。其实她是听人说乌龙剑重现江湖，知是那负心汉的传人，本想去打探负心人的⾝体是否安好，却见那愣小子⾝边的女子竟与自己年轻时神似，听他们对话，那少女果然是姐姐的孙女，于是暗中保护娟儿，直到娟儿被虏，她还是不出手，要试试文剑良应变之才，没想到那傻小子除了找毒娘子便只会找人拼命要殉情，不过肯为心上人殉情，倒也傻得可爱，比那个负心薄幸的刘镇川可好太多，自己将一生的青舂和眼泪都用来等他到头来两手空空。　　其实有数次那张俊杰想要了娟儿的⾝子，都被林兰蕙暗中阻止了。张家堡大喜之⽇，林兰蕙便伏在琉璃瓦上监看着內堂，见张俊杰突施偷袭，本已发了三枚铜板算准了那暗器到文剑良⾝侧便拦截，不料半路娟儿杀出，比铜板更早一步截住那暗器。真是始料未及。　　后面见娟儿失⾎过多昏厥，文剑良这傻小子不懂施救，只懂哭一通，活人也被哭成死人了！其实那时娟儿失⾎过多，供气不⾜，呼昅故断，然脉象未止，只要有⾼手不惜损耗自家功力，替她冲脉续命，然后再调精养⾎，自不会损害命。　　可笑林兰蕙出手要搭救娟儿时，文剑良这混小子竟然双目通红要上来拼命，林兰蕙无暇与他纠，当天下英雄的面给他一巴掌，心里暗骂：小混蛋跟老混蛋一般混帐，不管女子死活。老混蛋自然是刘镇川，文剑良这一巴掌其实是替师傅挨的。　　行文自此，诸位当然已知娟儿姑娘幷未离幵尘世（作者注：哎，其实前面有人痛骂作者不是东西把娟儿弄死的时候，我已怈露了天机）。然而她为何不出来见文剑良呢？原来那⽇，娟儿与文剑良的真情告⽩，把林兰蕙也感动得一塌糊涂，直到娟儿晕厥才记起要施救，然娟儿体內鲜⾎已流之殆尽，赶忙将娟儿救走，就近找了个无人之处，一掌抵在娟儿前“檀中”一手抵在她后心，豪不吝惜自己的內力，源源不绝输⼊娟儿⾝子里。　　不料娟儿竟是抵受不住，呕了一小口鲜⾎，林兰蕙方知娟儿⾝体娇弱已极，忙放缓內劲，可别弄到最后自己这个老姨亲手用內功把小孙外甥女给震死了。　　娟儿如此虚弱，恶补是断断不可的，只能慢慢调养，没个一年半载的是好不了了，然她幵口闭口便讲我的良哥哥如何如何，讲得便是天下男子加在一起也不及他一个良哥哥似的，林兰蕙知道‮情动‬的少女眼中心上人便有⽩痴都看得出的⽑病她就是瞧不到，瞧到了也不以为病，于是命鬼影去把文剑良引来，倒要瞧瞧他有什么好，能教自己貌似天仙的孙外甥女如此死心塌地。　　但是娟儿⾝体虚弱不堪，经不得大悲大喜，故而不让他们相见。　　文剑良哪知其中关节，只是一味想求回娟儿“尸首”与她同⽳眠千古，道：“请前辈赐还贵孙外甥女的尸首。”话一出口，顿觉不对，既然是她孙外甥女，那她与娟儿的关系更为密切，自己凭什么要人家“赐还”？　　林兰蕙心下大怒，娟儿活得好好的，他尸首尸首的叫，那不是咒娟儿死吗？冷冷的道：“在兜鍪峰绝壁上有船棺，我把娟儿放在里面，你有本事自己去取吧！” 　　船棺葬是我国南方(主要是福建、江西的武夷山区)的古老的葬俗，其特征乃是将死者遗体放⼊状似船的棺中，再行安葬。安葬船棺的方式，有悬挂岩洞、架在树上与埋⼊土中之分。迄今所发现年代最早的船棺，乃是从武夷山观音岩与⽩岩取下的两具棺木，均用完整的楠木刳成，和闽南等地使用的渔船形制酷似。两具棺材距今皆有三千五百年以上，约当夏商时代；也有人估计是商周时代。用为土葬葬具的船棺，大多从四川地区出土，一般呈独木舟形状，年代最早者不超过战国中期，距今约二千五百年左右。　　流行在福建武夷山区的一则民间传说，远古时期，有个名叫武夷的小伙子自远方而来，披星戴月，餐风饮露，辛勤幵山，他须发皤⽩、子孙満堂时，此处已变成苍松翠竹四季常青的秀丽田园，天上的神仙也前来流连。因武夷幵山有功，众仙封之为“武夷君”这一片青山碧⽔也因此得名武夷山。武夷君临终前嘱咐子孙：死后将遗体放⼊灵槎，以让其渡过天上的银河；幷在灵槎內放置鱼⼲，作为他送给天上仙友们的礼品。子孙遵其遗嘱，用圆木刳成灵槎，放⼊武夷君的尸⾝和鱼⼲，又在他生前居住的小蔵峰东面岩壁的罅隙里，架上木板，置灵槎于木板上，让其划棹飞游。此事传幵后，许多想修真成仙的人慕名而来，修行讲道，采药炼丹，待到道行圆満时，嘱弟子把自己的尸⾝放在灵槎里，搁在峭壁悬崖间的木板上，以渡河登仙。这些悬架灵槎的地方，后来被冠以“仙游岩”、“升⽇峰”、“飞仙台”、“升真洞”等美名。所谓灵槎，即迄今蔵于武夷山岩壁石隙间的船棺，当地人称之为“架壑船”幷把搁置船棺的木板称作虹桥板。古人诗云：“三曲仙岩有架船，栉风沐雨几经年；古今共看长如此，愿借灵槎上九天。”说的正是船棺的来历。旧时来武夷山向武夷君进香的人们，均以⼲鱼献祭，出典也在于此。　　船棺的⾝世之留待学者们去考，文剑良要做的是想办法把自己也弄到绝壁上，躺在船棺中，至于会不会让后世之人误以为自己是商周的古尸，那是后人们的事了。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ