艾戈文集中国人的躁动预示着一场新的思想解放全文免费阅读

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书号:1652 时间:2013/12/27 字数:3868

上一章　　　‮放解想思的新场一着示预动躁性的人国中‬　　　下一章　( → )

　我这里描述的

躁动不是心理医学上的

躁动，心理医学的

躁动是伴随着第二

征的出现而发生的，只有一时的

冲动，能够自我控制住，不影响学习和日常行为。我所要说的中国人的

躁动，应该属于社会学的范畴，反映了现代人在一种无奈、徘徊和迷茫的状态下，靠

刺

来排解郁闷而获得片刻的安宁。

　　

躁动深深的影响着中国人的行为方式，比较著名的一个事件是南方某城市一个十一岁的小学生和小他一岁的女同学跑去开房，我们先不论两个小家伙能否行苟合之实，至少小小年纪有了

躁动，叫我们大感愕然，像他们这般天真烂漫的年纪，应该是端端正正的坐在教室里听老师训导才对，如何就想到了这般勾当？还一个就是四川资

的一位副总编辑在网上聊天时，把

裆里的玩意拿出来给网友欣赏，惹来一身的麻烦。两例事件披

后，引起了网友的热议，纷纷指责他们没有羞

感。

　　用羞

感来解释这类事件是否准确真的值得商榷，我们略作分析，大致可以理出一些头绪，先说两个小学生，刚满十一岁的年纪，根本算不上成人，可以说是天真无

、不谙世事，肯定还弄不明白情呀爱呀之类的成人游戏之奥妙，我想他们最大的可能就是忍受不了繁重的课业负担和家长不切实际的殷切希望，只好就选择了用开房这种方式来减缓自己无法承受的压力；至于那个副总编辑，以他的社会地位和学术成就，算是名成功就之辈，找个情人小

应该是手到擒来的事情，但他没有那样做，由此我们可以断言，这位仁兄至少算的上是个循规蹈矩之徒，他选择了网络聊天这种方式与异

调侃，并忘情的拿出那东西给人欣赏，借以排解内心的焦虑和不安。我们应该注意的是，两个孩子和副总编先生不约而同的采用用

刺

的方式来排解内心的郁闷，实在是个值得深思的问题，至少我们认为这就是现代中国人

躁动的表现形式。

　　伴随着

躁动的蔓延，眼下的中国人对包二

养小

这种老掉牙的套路开始厌倦起来，人们盼望的是快餐式的速战速决的机遇，比如一夜情、旅途

遇、网友见面或者其他突如其来的偶然相识，希望遭遇到一次自由自在的、无牵无挂的疯狂，然后再极有风度的握握对方的手各自消失在茫茫人海之中。尤其当互联网络在中国普及以后，这种偶然相识的几率就大了起来，男女之间搭上话音，先是客气的寒暄，然后就是谈人生，谈无奈，最终都免不了涉及到

这个话题的，腼腆一点的仅仅局限网络之上，疯狂者的就会付诸实施，有个很有名的网友见面的故事：

　　说的是哈尔滨一位五旬妇人在网上结识了一个二十多岁的小伙，两个人一见如故，无话不说，大有相见恨晚之叹，聊的十分投机，不知不觉就爱啊要啊的相互刺

，最后两人就相约开了房，见面后啥也不顾就大战了几个回合，几近奄奄一息。等冷静下来，小伙子觉得自己青春年少被一个妈妈级的女人睡了有些吃亏，要求老妇给些补偿，两人就发生了争执，最后闹到了派出所。

　　我无意对这对男女的行为做道德评判，我要说的是，老妇乃五旬之人，早已过了如火如荼的年纪，我相信，在她的生活圈子里，找一个年纪相当的

伙伴应该是很容易的事情；同样，小伙子如此青春年少找个性伙伴更是不成问题，然而，他们都放弃了这样合理的选择，宁愿玩一次反差如此之大的****。我们深深的感觉到，这应该是两个孤独无奈的灵魂，他们需求的不是所谓的美好爱情，他们想要的是疯狂的****刺

，以排解内心的不安和焦虑。

　　我亲爱的读者们，不要以为这只是个例，看看街道两边酒店、旅馆推出来钟点房、休息房之类，就是酒店业为了

接这突如其来的商机，为众多的临时鸳鸯们提供的一个醉生梦死忘却尘世的栖身之所。

　　中国人强烈的

躁动，在电视、杂志、网络等各种媒体也多有反映，女人的大腿、半

的身姿，充斥在杂志封面和报刊的首页，就连跟

绝对无法沾边的体育节目，也会在转播间隙把女人的脸蛋、丰

的

脯有意无意的来个特写，尤其是网络之上，总会把外国女人的****

感处弄点马赛克，

拨的读者浮想联翩

罢不能，特别是在饭局上，讲讲荤段子成了不可或缺的内容，谁讲的带彩刺

，谁就是饭桌的主角。

　　总之，中国人

躁动已是不争的实事，许多人就是靠****这种方式来发

中的郁闷、焦虑和不安，期待着疯狂过后获得的短暂的安宁和片刻的放松。我有个忘年

，芳龄28岁，一个人在北京谋生，每

来去匆匆为眼前为未来谋划，她的收入完全可以称得上是中产阶级的生活水准，她告诉我她总感到精神恍惚，内心烦躁，不知道自己到底想要什么？也不知道自己为什么活在这个世界上，她说她很迷茫很无奈、焦虑不安，有种说不出来的压抑，她说，每天晚上只有拼命的跟男友****，才能平静下来，否则的话就会觉得内心空虚的没有着落。

　　中国人的

躁动引起了社会学家的忧虑，他们担心长此以往将会民风败坏、道德滑坡，于是就出现了两种截然不同的治理方法：一是政府为主导的打击卖

嫖娼，力度之大是前所未有的，卖

女跟嫖客纷纷暴

在镁光灯下，狼狈之相叫人同情，最著名要数沈

的一位嫖客，为了躲避警察捉拿，赤身****的越墙翻窗爬上楼顶，被路人拍了下来；第二个方法就是有人提出卖

合法化，并且从理论上进行了阐述。以上两种方法我均不能苟同，我以为他们至少没有找到中国人所以

躁动的症结所在，我以为这既不是道德问题，也不是生理需求，更不是寻

作乐，应该属于过度市场化时代民众无奈的精神逃避。

　　我有个朋友算是个成功人士，有着良好的教育背景，身边不乏闺秀名媛，每次饮酒都有女士作陪，饭后的娱乐节目少不了宽衣解带，他见我愕然，就说人生就这么回事呗，要不人家曹孟德咋会感叹：对酒当歌，人生几何？譬如朝

，去

苦多。他痛快的饮了口酒，说：“你说人这一辈子有啥意思？成功了、发财了、名就了，反而不知道该干什么了？你看看现在的社会，

烈的竞争，每个人都在为成功、发财、出名拼搏，有什么＊＊＊＊＊意思？”他跟我碰了下杯，说：“我有一种说不出来的烦躁，我很厌恶这个过度市场化的社会，我讨厌富豪炫富、讨厌明星显摆、更讨厌所谓的学者们以人生导师的面孔在电视上侃侃而谈，总之，我讨厌一切，我很郁闷。”他饮了一口酒，接着说：“一个社会如此的竞争，胜者醉生梦死、败者唉声叹气，无异于自相残杀哦。”他就站起来，拉着我说：“不说这些劳什子了，给你介绍个淑女，高学历的，好好陪陪人家去。”就对着我耳朵小声说道：“温柔乡里可以让我们忘记一切尘世的烦恼。”

　　我不能否认朋友的说法，我们处在一个

烈竞争的时代，出现在我们眼前的都是成功的范例，有大款炫富、明星摆谈，学者们自以为是的大谈人生哲理，仿佛中国人就只有成功、发财和出名这三条路可走。前面我们提到的那两个小学生，父母亲一定老早就给他们规划好了人生蓝图，考个好大学，然后发财出名，试想，小小年纪承载整个家族的期望，那该是一种怎样的压力呢？的确，我们在这个高度商品化市场化的社会，人们的个性统统被掩埋在成功、发财和出名的****洪

之中，因为

烈的竞争，我们精神上受到可怕的摧残，人人都是焦虑不安，为了抚平

受创伤的心灵，我们只能通过疯狂的****短暂的忘却这个

烈竞争的社会，以求得一丝的安宁和平静。正如我朋友戏谑的那样：“当夜幕降临以后，多少个焦躁不安的男人和女人，忙不迭的

得一丝不挂，拼命的消耗着体内的能量，一声长吼后各自达到****，然后洗浴干净，仍旧是西装革履，重新回到酒吧里，要上一杯红酒悠闲的呷着。”他一口喝掉杯子里面的酒，醉眼惺忪的说：“你不觉得中国人应该改变一下思考问题的方式了吗？中国人是否应该应该从成功、发财和出名这个狭小的圈子里把自己解放出来呢？”

　　我忽然明白了，中国人所以

躁动，就是被成功、发财和出名这三个东西困扰着，每个人都循着这个轨迹奋斗、拼搏、挣扎，我们前面说到的那两个小孩，他们的爸爸妈妈给他们设计的生命蓝图一定不外乎也是这些内容，小小年纪就被放在这个令人窒息的窠臼里面，大人都被

的人

不过气来，何况小孩子呢？这个可怕的窠臼不仅摧残了我们的心灵，也

锢了我们的思想，我们想突围出来，却又感到无能为力。于是，许多人只好从****的快

中寻求安慰，把自己憔悴的心灵短暂的安放在****的快乐之中，这恐怕就是中国人

躁动的原因所在吧？如此的

躁动也是对现有思维方式的不满，也预示着一场新的思想解放运动将会要到来。

　　近一百年来，在中国的大地上发生过两次重大的思想解放运动，第一次是1919年的五四运动，关于这场运动史家各有说评说，有人说是青年学生的爱国运动，有人说是一场文化运动，我一直以为，五四运动应该定义为一场思想解放运动，因为它最重要的成果开启了民智，引进了民主与科学，中国人民开始用一种新的思维方式来认识自己国家了；第二次是文化大革命，这场运动的契机有多种说法，这里就不一一的去讨论了，我倒是以为这场运动是一百年来第二次开启民智，这次思想解放运动比五四运动来的还要彻底，中国人民有了积极的参政议政意识，这个进步令整个世界为之咋舌。这场思想解放运动对中国社会产生了深远的影响，可以说是为十年以后的改革开放做了一次成功的热身。

　　至于第三次思想解放运动何时能够发生？我们都无法断定，至少中国人的

躁动已经表明，我们已经厌倦了这种成名成家、发财发达的过度市场化的思维方式，我们期待着第三次思想解放运动早

到来，彻底打破旧有的思维窠臼。

　　2011。12。02 　ｗＷｗ.ｌＡｎMＸＳ.cOＭ　

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上一章　　　‮放解想思的新场一着示预动躁性的人国中‬　　　下一章　( → )
我这里描述的躁动不是心理医学上的躁动，心理医学的躁动是伴随着第二征的出现而发生的，只有一时的冲动，能够自我控制住，不影响学习和日常行为。我所要说的中国人的躁动，应该属于社会学的范畴，反映了现代人在一种无奈、徘徊和迷茫的状态下，靠刺来排解郁闷而获得片刻的安宁。　　躁动深深的影响着中国人的行为方式，比较著名的一个事件是南方某城市一个十一岁的小学生和小他一岁的女同学跑去开房，我们先不论两个小家伙能否行苟合之实，至少小小年纪有了躁动，叫我们大感愕然，像他们这般天真烂漫的年纪，应该是端端正正的坐在教室里听老师训导才对，如何就想到了这般勾当？还一个就是四川资的一位副总编辑在网上聊天时，把裆里的玩意拿出来给网友欣赏，惹来一身的麻烦。两例事件披后，引起了网友的热议，纷纷指责他们没有羞感。　　用羞感来解释这类事件是否准确真的值得商榷，我们略作分析，大致可以理出一些头绪，先说两个小学生，刚满十一岁的年纪，根本算不上成人，可以说是天真无、不谙世事，肯定还弄不明白情呀爱呀之类的成人游戏之奥妙，我想他们最大的可能就是忍受不了繁重的课业负担和家长不切实际的殷切希望，只好就选择了用开房这种方式来减缓自己无法承受的压力；至于那个副总编辑，以他的社会地位和学术成就，算是名成功就之辈，找个情人小应该是手到擒来的事情，但他没有那样做，由此我们可以断言，这位仁兄至少算的上是个循规蹈矩之徒，他选择了网络聊天这种方式与异调侃，并忘情的拿出那东西给人欣赏，借以排解内心的焦虑和不安。我们应该注意的是，两个孩子和副总编先生不约而同的采用用刺的方式来排解内心的郁闷，实在是个值得深思的问题，至少我们认为这就是现代中国人躁动的表现形式。　　伴随着躁动的蔓延，眼下的中国人对包二养小这种老掉牙的套路开始厌倦起来，人们盼望的是快餐式的速战速决的机遇，比如一夜情、旅途遇、网友见面或者其他突如其来的偶然相识，希望遭遇到一次自由自在的、无牵无挂的疯狂，然后再极有风度的握握对方的手各自消失在茫茫人海之中。尤其当互联网络在中国普及以后，这种偶然相识的几率就大了起来，男女之间搭上话音，先是客气的寒暄，然后就是谈人生，谈无奈，最终都免不了涉及到这个话题的，腼腆一点的仅仅局限网络之上，疯狂者的就会付诸实施，有个很有名的网友见面的故事：　　说的是哈尔滨一位五旬妇人在网上结识了一个二十多岁的小伙，两个人一见如故，无话不说，大有相见恨晚之叹，聊的十分投机，不知不觉就爱啊要啊的相互刺，最后两人就相约开了房，见面后啥也不顾就大战了几个回合，几近奄奄一息。等冷静下来，小伙子觉得自己青春年少被一个妈妈级的女人睡了有些吃亏，要求老妇给些补偿，两人就发生了争执，最后闹到了派出所。　　我无意对这对男女的行为做道德评判，我要说的是，老妇乃五旬之人，早已过了如火如荼的年纪，我相信，在她的生活圈子里，找一个年纪相当的伙伴应该是很容易的事情；同样，小伙子如此青春年少找个性伙伴更是不成问题，然而，他们都放弃了这样合理的选择，宁愿玩一次反差如此之大的**。我们深深的感觉到，这应该是两个孤独无奈的灵魂，他们需求的不是所谓的美好爱情，他们想要的是疯狂的刺，以排解内心的不安和焦虑。　　我亲爱的读者们，不要以为这只是个例，看看街道两边酒店、旅馆推出来钟点房、休息房之类，就是酒店业为了接这突如其来的商机，为众多的临时鸳鸯们提供的一个醉生梦死忘却尘世的栖身之所。　　中国人强烈的躁动，在电视、杂志、网络等各种媒体也多有反映，女人的大腿、半的身姿，充斥在杂志封面和报刊的首页，就连跟绝对无法沾边的体育节目，也会在转播间隙把女人的脸蛋、丰的脯有意无意的来个特写，尤其是网络之上，总会把外国女人的感处弄点马赛克，拨的读者浮想联翩罢不能，特别是在饭局上，讲讲荤段子成了不可或缺的内容，谁讲的带彩刺，谁就是饭桌的主角。　　总之，中国人躁动已是不争的实事，许多人就是靠这种方式来发中的郁闷、焦虑和不安，期待着疯狂过后获得的短暂的安宁和片刻的放松。我有个忘年，芳龄28岁，一个人在北京谋生，每来去匆匆为眼前为未来谋划，她的收入完全可以称得上是中产阶级的生活水准，她告诉我她总感到精神恍惚，内心烦躁，不知道自己到底想要什么？也不知道自己为什么活在这个世界上，她说她很迷茫很无奈、焦虑不安，有种说不出来的压抑，她说，每天晚上只有拼命的跟男友，才能平静下来，否则的话就会觉得内心空虚的没有着落。　　中国人的躁动引起了社会学家的忧虑，他们担心长此以往将会民风败坏、道德滑坡，于是就出现了两种截然不同的治理方法：一是政府为主导的打击卖嫖娼，力度之大是前所未有的，卖女跟嫖客纷纷暴在镁光灯下，狼狈之相叫人同情，最著名要数沈的一位嫖客，为了躲避警察捉拿，赤身的越墙翻窗爬上楼顶，被路人拍了下来；第二个方法就是有人提出卖合法化，并且从理论上进行了阐述。以上两种方法我均不能苟同，我以为他们至少没有找到中国人所以躁动的症结所在，我以为这既不是道德问题，也不是生理需求，更不是寻作乐，应该属于过度市场化时代民众无奈的精神逃避。　　我有个朋友算是个成功人士，有着良好的教育背景，身边不乏闺秀名媛，每次饮酒都有女士作陪，饭后的娱乐节目少不了宽衣解带，他见我愕然，就说人生就这么回事呗，要不人家曹孟德咋会感叹：对酒当歌，人生几何？譬如朝，去苦多。他痛快的饮了口酒，说：“你说人这一辈子有啥意思？成功了、发财了、名就了，反而不知道该干什么了？你看看现在的社会，烈的竞争，每个人都在为成功、发财、出名拼搏，有什么＊＊＊＊＊意思？”他跟我碰了下杯，说：“我有一种说不出来的烦躁，我很厌恶这个过度市场化的社会，我讨厌富豪炫富、讨厌明星显摆、更讨厌所谓的学者们以人生导师的面孔在电视上侃侃而谈，总之，我讨厌一切，我很郁闷。”他饮了一口酒，接着说：“一个社会如此的竞争，胜者醉生梦死、败者唉声叹气，无异于自相残杀哦。”他就站起来，拉着我说：“不说这些劳什子了，给你介绍个淑女，高学历的，好好陪陪人家去。”就对着我耳朵小声说道：“温柔乡里可以让我们忘记一切尘世的烦恼。” 　　我不能否认朋友的说法，我们处在一个烈竞争的时代，出现在我们眼前的都是成功的范例，有大款炫富、明星摆谈，学者们自以为是的大谈人生哲理，仿佛中国人就只有成功、发财和出名这三条路可走。前面我们提到的那两个小学生，父母亲一定老早就给他们规划好了人生蓝图，考个好大学，然后发财出名，试想，小小年纪承载整个家族的期望，那该是一种怎样的压力呢？的确，我们在这个高度商品化市场化的社会，人们的个性统统被掩埋在成功、发财和出名的洪之中，因为烈的竞争，我们精神上受到可怕的摧残，人人都是焦虑不安，为了抚平受创伤的心灵，我们只能通过疯狂的短暂的忘却这个烈竞争的社会，以求得一丝的安宁和平静。正如我朋友戏谑的那样：“当夜幕降临以后，多少个焦躁不安的男人和女人，忙不迭的得一丝不挂，拼命的消耗着体内的能量，一声长吼后各自达到，然后洗浴干净，仍旧是西装革履，重新回到酒吧里，要上一杯红酒悠闲的呷着。”他一口喝掉杯子里面的酒，醉眼惺忪的说：“你不觉得中国人应该改变一下思考问题的方式了吗？中国人是否应该应该从成功、发财和出名这个狭小的圈子里把自己解放出来呢？” 　　我忽然明白了，中国人所以躁动，就是被成功、发财和出名这三个东西困扰着，每个人都循着这个轨迹奋斗、拼搏、挣扎，我们前面说到的那两个小孩，他们的爸爸妈妈给他们设计的生命蓝图一定不外乎也是这些内容，小小年纪就被放在这个令人窒息的窠臼里面，大人都被的人不过气来，何况小孩子呢？这个可怕的窠臼不仅摧残了我们的心灵，也锢了我们的思想，我们想突围出来，却又感到无能为力。于是，许多人只好从的快中寻求安慰，把自己憔悴的心灵短暂的安放在**的快乐之中，这恐怕就是中国人躁动的原因所在吧？如此的躁动也是对现有思维方式的不满，也预示着一场新的思想解放运动将会要到来。　　近一百年来，在中国的大地上发生过两次重大的思想解放运动，第一次是1919年的五四运动，关于这场运动史家各有说评说，有人说是青年学生的爱国运动，有人说是一场文化运动，我一直以为，五四运动应该定义为一场思想解放运动，因为它最重要的成果开启了民智，引进了民主与科学，中国人民开始用一种新的思维方式来认识自己国家了；第二次是文化大革命，这场运动的契机有多种说法，这里就不一一的去讨论了，我倒是以为这场运动是一百年来第二次开启民智，这次思想解放运动比五四运动来的还要彻底，中国人民有了积极的参政议政意识，这个进步令整个世界为之咋舌。这场思想解放运动对中国社会产生了深远的影响，可以说是为十年以后的改革开放做了一次成功的热身。　　至于第三次思想解放运动何时能够发生？我们都无法断定，至少中国人的躁动已经表明，我们已经厌倦了这种成名成家、发财发达的过度市场化的思维方式，我们期待着第三次思想解放运动早到来，彻底打破旧有的思维窠臼。　　2011。12。02 　ｗＷｗ.ｌＡｎMＸＳ.cOＭ