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懒猫小说网 > 历史小说 > 华夏立国传 作者:曾鄫 | 书号:2826 时间:2014/2/17 字数:6176 |
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永和五年三月,明王始传圣教。 ——引言摘述 “二,信圣人先知。盘古上帝在不同历史时期,派遣了众多使者。他们都负有传达上帝真知的重大使命。圣人先知是盘古上帝从人中选出最优秀的人,他们不具神 ![]() “伏羲、女娲、燧人氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、姬昌、姬旦、孔子、老子、孟子都是古代圣人先知,都是品德高尚的人,秉承盘古上帝的旨意教化万民。而曾华是最后一位先知。”(自己暴汗一个!) “三,信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的,都是上帝的启示。这些经典是人类文化的 ![]() “四,信后世审判。整个天地及一切生命都由盘古上帝创造,也由其全部掌握。盘古上帝会使一切生命的灵魂复活,进行裁判。所有人类的灵魂将接受上帝的审判。信盘古上帝独一而且行善者,赐给天国永享幸福,不信盘古上帝而且作恶者,上帝罚以火狱永受刑罚。信盘古上帝却在前世做恶者,慈悲的盘古上帝会根据他的罪行让他轮回到后世进行惩处和磨练,重新引导他向善。而在后世再为恶者,将会被送入到火狱中永受刑罚。今世是短暂的,后世却是永久的,所以两世要兼顾,而天国与火狱、前后世轮回都是是真实存在的,每个人都会进入到其中一个。” “五,信光明黑暗。人为盘古上帝所生,生来都一样,都是上帝的子民,都同样享受着盘古上帝化成的 ![]() ![]() ![]() ![]() “还有四则、六礼和十二诫。盘古上帝教诲我们的要坚守仁爱、智勇、信义和礼度的 ![]() “智勇就是要有是非,敢于承担责任。谨守盘古上帝的教诲,遵守自己的良知,遵守教义和规则,首先要有自己的辨别能力,要有足够的知识去学习和领会神的旨意,这就是智。勇,就是敢于承担责任,敢于面对危险,任何危险和艰难都是上帝对一个人的考验,引导他走向光明和天国的必经之路,必须要勇敢的面对并尽力克服它,这就是勇。” “信义就是全然、如实地按照自己所言说的去做并提高自身的修养。盘古上帝教导我们要信任自己的教友,也要给自己的教友以信任,要全然、如实地按照自己所言说的去做,是为信。努力去学习盘古上帝传授的知识和准则,以此为基础提高自己的修养,是为义。” “而礼度就是盘古上帝传授给我们的如何向善,走向光明的日常行为和礼节。共六礼,就是学、念、行、祷、课、朝。要学会基本文化知识,这样才能学习和领会盘古真神的教诲,是为学;要多善言善语,多念赞美盘古上帝的词句以净化心灵,摆 ![]() “十二戒。一、除盘古上帝外不可敬拜别的神,其它所有的神都是伪神。二、不可崇拜偶像。盘古上帝以 ![]() “三、不可妄称盘古上帝和先知圣人的名字。对盘古上帝和先知圣人只能用尊称。四、第八天为休息 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() “七、不可 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() “九、不可妄言,也不可用妄言去陷害别人。盘古上帝引导我们向善,走向真善美的光明,妄言是 ![]() ![]() ![]() “十一,时刻保持诚实、正直、自律和良知,神目如电。盘古上帝对众人的引导就是让他在世间磨练,神无所不知,所以你无论如何做,你知,神也知。” “十二,声誉是你的生命,是你在世人中唯一的标准。有功,神给你荣誉,有罪,神给你恶名。” 而在圣教的组织和体制方面,范哲规定圣教的教职人员有传教士、教士、牧师、主教和大主教。设立圣学院,凡学习合格者可为传教士。传教士由教会指派到某地区进行传教或其它初级宗教工作,在经历一定时间工作之后,由该地区的教民评议,凡德行高尚受人尊重而且工作成绩卓越者可被评议为教士。而教士在一段时间后再被评议为牧师。牧师可以入牧师团,代表某一地区的教民评议选举主教组建主教会。这看上去 ![]() ![]() 由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知,每个信徒都可以直接与上帝心灵交通,所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜,没有解释教义和传达神意的权力,因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外,对他们的道德品行要求也很高,自有一套严格的制度规范他们,一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理,他们一般都住在他处,工作在教堂里,依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。 后面更详细的教义满是引经论据地从孔子、孟子等诸家思想中“有选择 ![]() ![]() ![]() 通篇文字都是用非常通俗易懂的口语化字词写作的,读上去既啷啷上口又非常容易懂。 曾华越看越心惊,这范哲真不愧是搞宗教工作的,就根据自己东拼西凑的后世宗教知识,居然搞出个这么个教义清楚、组织严谨的宗教来,真是服了你。 “长文,你真是不错,这圣典写得真不错。”曾华由衷地赞叹道。 “大人,这都是小的根据大人的笔记和写给我的书信总结汇写的,我只是一个笔录者。”范哲恭敬地答道“没有大人的真知我是写不出这圣典的。越写到后面我就越相信大人所说的,大人曾经在天柱山得到盘古上帝的启示和传授。” 这么快就上位了。曾华摇摇头笑了笑,意味深长地说道:“这些东西都是人类思想 ![]() “如果说法律和官府构成了这世间的骨架,那么宗教组织就是社会的血 ![]() ![]() “圣典写得不错,还要慢慢修改。除了这些,你还要重点强调几点,借不可私 ![]() ![]() 看到范哲惊讶而迟缓地点点头,曾华继续说道:“我们华夏有自己的文字和文明,有自己的历史和思想,为什么不能有自己独特而强有力的宗教呢?” 的确,曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和伊斯兰教的大杂烩,不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它 ![]() 这个时候范哲却提出了一个问题:“大人,圣教不准拜神像,但是总得有个东西放在那里让众人祷告功课吧。 对哦,这圣教总得有个标记吧。你看人家基督教是十字架,伊斯兰教是半月,都是既简单又醒目,自己这圣教也要弄个什么东西出来。想想。 佛教里面除了秃头好像就没有什么特别的。道教,眼前的这位范哲就是从道教转正过来的。道教有八卦,有太极。对了,太极!那东西醒目,一看就望不了,而且和后世的儒家也有联系。自己在现代还听说太极居然和银河系旋转有点像。只是 ![]() ![]() 对,太极中那个“反S”不错,不但尽得太极含义的 ![]() 曾华拿起一支 ![]() ![]() ![]() 说到这里,曾华抬起头问道:“如何?” 范哲看了半晌,越看越激动,最后连连点头说道:“大人,这个太极我越看越觉得含义深刻,而其中深意不可言传只能意会。真是妙呀!” “好,既然如此就这样定下来,白底黑太极图腾为圣教标记!” 解决这个问题,曾华又问道:“你现在传了几个信徒?” 范哲答道:“回大人,我一边整理大人传达的真知,一边寻找德行高尚之人进行传教,已经传了十七人,他们对盘古圣教的教义是深信不疑。” “好,你继续一方面完善圣典,这东西马虎不得,是要 ![]() 曾华最后说道:“我最近在益州发了笔大财,就捐给教会做为运作经费。先赶紧地修上几座教堂开张,还有我手下不是有一万羌骑吗?你找些人一边教他们识字,一边从他们中间传教。你不用担心,我不是先知吗?在我的地盘我当然会鼎力支持传教,要钱给钱,要人给人,要打架我也在这候着!” 有了这句话,范哲马上开始轰轰烈烈的传教活动。首先是大批的钱砸下去,一座俭朴肃穆的“中式教堂”屹立在南郑城北,上面的“反S”太极标识格外引人瞩目。 接着,靠着曾华的上表解释被“赦免放还”的范贲看了儿子和女婿捣鼓出来的圣典之后,这位被曾华在背后叫老妖 ![]() 他传教多年,不但有丰厚的人脉,而且积累了丰富的经验。首先他在沔 ![]() 按照范贲的说法,就是卖艺也要吆喝两声。种种神迹出来之后,加上范老神仙现身说法,无数百姓包括军中将士都开始对圣教感兴趣,然后范哲带着十几名熟悉教义的主教详细讲解真知,顿时把许多 ![]() 宗教的威力是巨大的,而曾华这个“理论派”和范贲这个“实践派”强强联手,顿时这满天神佛除了盘古上帝之外其它的都没有办法混了。 看到形势大好,曾华借着南郑大教堂落成,由范哲主持,完全按照圣教中规定的正礼(就是周、汉正式礼仪的结合和简化),心满意足地和范敏大婚,如愿以偿地成为范美眉的夫君。 可是新婚没几天,前线急报送了过来,关中大 ![]() 注:上帝一词乃是原于古老的华夏文明,史书中最早出现上帝一词的记载的书籍是《尚书》和《诗经》,指昊天上帝(《尚书》)或皇天上帝(北京故宫供奉的牌匾)。 注:宗教这玩意,尤其是单一神宗教,骨子里都是那么一回事,都是换汤不换药。所以老曾就用拿来主义,把基和伊教中的许多教义换上中国古代道德和文化思想重新包装。其中必有不当,大家多多包涵! Www.LaNmXS.cOM |
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