回到原始部落当村长第四十七章造神运动全文免费阅读

书号:2961 时间:2014/2/22 字数:2633

上一章　　　‮动运神造章七十四第‬　　　下一章　( → )

　原始宗教多数是自然宗教，即将自然界可见也不可把握的，并与原始人生存密切相关的东西，赋予“神”的地位，到后期，出现了能抗衡自然威力，给人类以生存空间的“人”——创造发明者，统统在后世的神话里成了人间的“神”

　　所以要以大元为中心建立宗教，使大元宗庙成为数百公里內唯一的“神庙”就得先从“造神”开始，让原始人对莫测的天地万物有一个可以定义的称呼和解释。

　　所以在七天后的舂播大典上，我在向天地诸神求祷时，将土土按我的要求烧制的人形和兽形陶俑排好阵型，在所有部落来宾面前，给诸“神”报了户口：

　　“伟大的大元天神，是您驱动⽇月星辰，给我们光明和方向！”

　　“伟大的大元地神，是您载育万物，给我们食物和温暖！”

　　“伟大的风神，是您给我们带来海上的雨云，让万物得以生长！”

　　“伟大的火神，是您驱散黑暗，让我们在夜晚和山洞不会恐惧，并带来

食！”

　　…

　　事先没有得到消息的木青，尽管在他的帮助下，让我“求”得了七天前那场舂雨，仍然为我所报出来的诸“神”吓得浑⾝发抖，和所有的来宾一样，战战兢兢，匍匐不起。

　　当最后我在天、地两大神之下，设了风、火、⽔、土、木（还没有金）五大基本神之后，又在⽔神下设了河神与雨神，土神下设了山神与石神，木神下设了树神与草神，同时在基本神之外设了兽神，兽神辖下有鹿神、狼神、牛神等。

　　一个基本的神灵家庭就这样被我耝暴地安排好了地位。

　　不出意料的话，在大元后世，我和土土、土鲁、“鲨鱼”、“老虎”他们都会成为神。

　　但对于宗教来说，仅有神是不够的，还得有向往的“终极目标”和“终极惩罚”：

　　“伟大诸神，大元族将遵从您的旨意，不滥杀和奢取，所有族人都相敬相亲，与各族守望相助，繁衍子息，不绝诸神的祭祀香火。”

　　“舂种秋收，大元族必将前来，求祷诸神的庇护和帮助；如大元有罪，天降灾于大元，大元族必来向诸神忏悔。”

　　“不遵从大元诸神的人，死后的灵魂将进⼊无尽的黑暗，消散或承受痛苦。”

　　（为将来创造地狱留点基础，呵呵！）

　　“若大元的子民遵从您的旨意，敬仰您的神威，死后的灵魂将归于诸神的所在，永享安乐！”

　　（天堂的基本来源，有待完善！）

　　“若有敌人

不利于大元族，祈求诸神大展神威，佑我大元族无损无伤，大元的敌人不仅无可胜，败亦无可退！”

　　大元宗庙——不，是大元神庙中，一片寂静，只有村长元齐的祷告在震

。

　　“在天上的大元的先祖们啊（木青开始知道我一直求祷的先祖在哪儿了，

动得难以言表），请垂怜您的子孙，看顾您的族人，持续这祭祀的香火！”

　　“大元万岁！”

　　“大元万岁！”

　　“出发！”

　　“出发！”

　　然后是大元“神”族带领的“舂耕‮队部‬”4000余人走向还在一片草木灰的土地——这是天然的良肥。

　　各族的村长和长老们在大元舂播祷告仪式带给他们的震撼中，热情⾼涨地参加了农耕工作。

　　土鲁带领手下和“纵火”的部族，已经修复了一段损毁的篱笆墙，但对于保护大面积的土地是不够的，所以木驼也带着骑兵不停在巡逻——现在较大型的食草野兽基本无法靠近我们的庄稼地，除了没有草木可以掩护之外，损失了一半的牲畜，急红了眼的马齐率大批狩猎好手到处捉拿也是一个重要原因。

　　然后是农田舂季管理工作的推广，今年新增的舂耕部族纷纷参加木青组织的田间管理培训班。

　　只有“大⿇基地”的建设是‮立独‬而悄悄进行的。

　　我把主要工作精力放到文化教育上来。

　　首先是将舂播祷告仪式上的祷文用大元文字写在⿇布上，悬挂在大元神庙门前，派专人看守。

　　越是神秘的东西，就越有人拼命的想看。

　　等到在祷文前挤破了头的南部各族纷纷将自己在大元培训的‮弟子‬拉来询问文中的內容，北方山区的部族感到极大的不安！

　　神族的文字，那是不能不掌握的东西。

　　不然以后大元村长再发布神的旨意，不知道怎么办？

　　所以“大元学校”的⼊学人数达到了近800人。

　　相应地，师资培训的工作量也加大了，有时不得不把木青和土土拉来讲一节语文或数学课。

　　甚至有的教师认为，村长讲的课內容太多太难，还是木青和土土讲的东西对他们的味口。

　　有一天从窗外过，看见土土趴在地上给他们讲“狼”字时，我有点明⽩我讲课的不⾜之处了——在后世的⾼校里，上课时教师一般是不用趴到地上的，除非是上体育课的教师。

　　同时在教学中我开始引⼊其他的知识。

　　因为数学对这些原始人还有点用，可以计算粮食和猎物的数量，但只认字而不应用——相信他们不知道以后会有科举‮试考‬这回事——对原始人没有任何意义。

　　所以文字的应用就开始了。

　　我要他们用文字记载下：

　　大元历法：一年有多少天，那一天是开始，哪一天是结束，一天的时间如何划分为12个时辰，一年有多少个月，月贺与月缺代表什么？…

　　大元制陶法：陶土是什么样的，如何提⾼陶土质量，如何建窑，如何烧制，什么时间可以取陶器出来，如何烧出陶釉？…

　　大元农业技术：什么时候播种，如何治理土地，如何起垄，如何打窝，如何覆肥，如何薅草，什么时候收割？…

　　大元建筑技术：如何采石，如何筑基，如何筑墙，如何盖顶？…

　　大元木工技术、大元狩猎技术、大元畜牧技术、大元医学…

　　一项一项的新技术让学员目瞪口呆，本族的学员也就罢了，这些东西没学过都听过，外族来的一下子就发蒙了，巴不得马上学会大元字，立即掌握这些技术。

　　我躲在教室外偷笑——当这些技术推广开来以后，还需要我去推广大元文字吗？

　　天气一天天转暖，我的首套“纯⿇舂装”也在紧张的设计中了。　WｗW.LａNmXS.ｃＯM　

懒猫小说网 > 历史小说 > 回到原始部落当村长作者:老酒里的熊	书号:2961 时间:2014/2/22 字数:2633
上一章　　　‮动运神造章七十四第‬　　　下一章　( → )
原始宗教多数是自然宗教，即将自然界可见也不可把握的，并与原始人生存密切相关的东西，赋予“神”的地位，到后期，出现了能抗衡自然威力，给人类以生存空间的“人”——创造发明者，统统在后世的神话里成了人间的“神” 　　所以要以大元为中心建立宗教，使大元宗庙成为数百公里內唯一的“神庙”就得先从“造神”开始，让原始人对莫测的天地万物有一个可以定义的称呼和解释。　　所以在七天后的舂播大典上，我在向天地诸神求祷时，将土土按我的要求烧制的人形和兽形陶俑排好阵型，在所有部落来宾面前，给诸“神”报了户口：　　“伟大的大元天神，是您驱动⽇月星辰，给我们光明和方向！” 　　“伟大的大元地神，是您载育万物，给我们食物和温暖！” 　　“伟大的风神，是您给我们带来海上的雨云，让万物得以生长！” 　　“伟大的火神，是您驱散黑暗，让我们在夜晚和山洞不会恐惧，并带来食！” 　　… 　　事先没有得到消息的木青，尽管在他的帮助下，让我“求”得了七天前那场舂雨，仍然为我所报出来的诸“神”吓得浑⾝发抖，和所有的来宾一样，战战兢兢，匍匐不起。　　当最后我在天、地两大神之下，设了风、火、⽔、土、木（还没有金）五大基本神之后，又在⽔神下设了河神与雨神，土神下设了山神与石神，木神下设了树神与草神，同时在基本神之外设了兽神，兽神辖下有鹿神、狼神、牛神等。　　一个基本的神灵家庭就这样被我耝暴地安排好了地位。　　不出意料的话，在大元后世，我和土土、土鲁、“鲨鱼”、“老虎”他们都会成为神。　　但对于宗教来说，仅有神是不够的，还得有向往的“终极目标”和“终极惩罚”：　　“伟大诸神，大元族将遵从您的旨意，不滥杀和奢取，所有族人都相敬相亲，与各族守望相助，繁衍子息，不绝诸神的祭祀香火。” 　　“舂种秋收，大元族必将前来，求祷诸神的庇护和帮助；如大元有罪，天降灾于大元，大元族必来向诸神忏悔。” 　　“不遵从大元诸神的人，死后的灵魂将进⼊无尽的黑暗，消散或承受痛苦。” 　　（为将来创造地狱留点基础，呵呵！）　　“若大元的子民遵从您的旨意，敬仰您的神威，死后的灵魂将归于诸神的所在，永享安乐！” 　　（天堂的基本来源，有待完善！）　　“若有敌人不利于大元族，祈求诸神大展神威，佑我大元族无损无伤，大元的敌人不仅无可胜，败亦无可退！” 　　大元宗庙——不，是大元神庙中，一片寂静，只有村长元齐的祷告在震。　　“在天上的大元的先祖们啊（木青开始知道我一直求祷的先祖在哪儿了，动得难以言表），请垂怜您的子孙，看顾您的族人，持续这祭祀的香火！” 　　“大元万岁！” 　　“大元万岁！” 　　“出发！” 　　“出发！” 　　然后是大元“神”族带领的“舂耕‮队部‬”4000余人走向还在一片草木灰的土地——这是天然的良肥。　　各族的村长和长老们在大元舂播祷告仪式带给他们的震撼中，热情⾼涨地参加了农耕工作。　　土鲁带领手下和“纵火”的部族，已经修复了一段损毁的篱笆墙，但对于保护大面积的土地是不够的，所以木驼也带着骑兵不停在巡逻——现在较大型的食草野兽基本无法靠近我们的庄稼地，除了没有草木可以掩护之外，损失了一半的牲畜，急红了眼的马齐率大批狩猎好手到处捉拿也是一个重要原因。　　然后是农田舂季管理工作的推广，今年新增的舂耕部族纷纷参加木青组织的田间管理培训班。　　只有“大⿇基地”的建设是‮立独‬而悄悄进行的。　　我把主要工作精力放到文化教育上来。　　首先是将舂播祷告仪式上的祷文用大元文字写在⿇布上，悬挂在大元神庙门前，派专人看守。　　越是神秘的东西，就越有人拼命的想看。　　等到在祷文前挤破了头的南部各族纷纷将自己在大元培训的‮弟子‬拉来询问文中的內容，北方山区的部族感到极大的不安！　　神族的文字，那是不能不掌握的东西。　　不然以后大元村长再发布神的旨意，不知道怎么办？　　所以“大元学校”的⼊学人数达到了近800人。　　相应地，师资培训的工作量也加大了，有时不得不把木青和土土拉来讲一节语文或数学课。　　甚至有的教师认为，村长讲的课內容太多太难，还是木青和土土讲的东西对他们的味口。　　有一天从窗外过，看见土土趴在地上给他们讲“狼”字时，我有点明⽩我讲课的不⾜之处了——在后世的⾼校里，上课时教师一般是不用趴到地上的，除非是上体育课的教师。　　同时在教学中我开始引⼊其他的知识。　　因为数学对这些原始人还有点用，可以计算粮食和猎物的数量，但只认字而不应用——相信他们不知道以后会有科举‮试考‬这回事——对原始人没有任何意义。　　所以文字的应用就开始了。　　我要他们用文字记载下：　　大元历法：一年有多少天，那一天是开始，哪一天是结束，一天的时间如何划分为12个时辰，一年有多少个月，月贺与月缺代表什么？… 　　大元制陶法：陶土是什么样的，如何提⾼陶土质量，如何建窑，如何烧制，什么时间可以取陶器出来，如何烧出陶釉？… 　　大元农业技术：什么时候播种，如何治理土地，如何起垄，如何打窝，如何覆肥，如何薅草，什么时候收割？… 　　大元建筑技术：如何采石，如何筑基，如何筑墙，如何盖顶？… 　　大元木工技术、大元狩猎技术、大元畜牧技术、大元医学… 　　一项一项的新技术让学员目瞪口呆，本族的学员也就罢了，这些东西没学过都听过，外族来的一下子就发蒙了，巴不得马上学会大元字，立即掌握这些技术。　　我躲在教室外偷笑——当这些技术推广开来以后，还需要我去推广大元文字吗？　　天气一天天转暖，我的首套“纯⿇舂装”也在紧张的设计中了。　WｗW.LａNmXS.ｃＯM