回到原始部落当村长第六十六章大元新书全文免费阅读

书号:2961 时间:2014/2/22 字数:2574

上一章　　　‮书新元大章六十六第‬　　　下一章　( → )

　我赶到时已是木穷他们到达两个月以后的事情了，莒族基地的大元贸易城已经开始夯筑地基。但由于人手太少，进度太慢，不像在皋陶族建城时那样，先贸易后筑城，有⾜够的羊群去和周边部族

换劳动力。看来木穷还是经验不⾜，对贸易和建设的先后顺序处理不当。

　　我立即让木穷菗出一部分人手，在莒族提供的建城地点外，先以帐篷的形式开展贸易——开玩笑，修贸易城做什么？贸易在前，城在后嘛！

　　我则带上20斤海盐，先到莒族神山，祭祀玄鸟，再向莒族族长和长老们送礼。

　　进了大帐才发现，盈离对我们送给莒族的锅不太満意——为什么就做不出在皋陶族大元贸易城宗庙里尝过的那种美味呢？

　　看着盈离长老微微板起的脸，我在心里窃笑了一下——为什么上下五千年的历史里“食文化”始终是‮国中‬文化的精髓啊！

　　这才向长老们和族长解释：在皋陶大元贸易城吃到的东西，除了炖品，还有大量的煎、蒸、炸菜品，不同的菜品得有不同的陶制炊具，按不同的制做工序，加⼊不同兽油，并佐以大元特有的粟米饭和特⾊野菜，才能做出那般美味。

　　长老们面面相觑，才知道他们曾经享用过的“大元美食”背后还有如此复杂的基础条件。

　　长老们迫不及待地向我问起这些东西怎么来的，我提出现有的贸易计划——不同的炊具、粟米、野菜、成品兽油、海盐等这些东西，大元族人将立即在建筑的新城外开始贸易，价格按皋陶族外的价格，绝对优先供应给莒族！

　　同时作了一个广告，请长老们向莒族的各小部落，以及其他少昊金天氏大族宣传我大元族所有的特⾊产品，以便大元族能尽快的获得所需要的物资。

　　长老们全都一力支持——尤其是那些在大元贸易城享尽美味的长老们。

　　但我送出的另一项大礼，就让他们全傻眼了：菜谱！

　　我解释说，这个东西本来不是为莒族准备的，是大元新城的厨房工作资料，因为这一次新城的厨房里有许多生手，为了让他们尽快学会烹饪，我才制作这了份“教材”

　　长老们陷⼊抓狂状态中——有了这个东西，不是就可以天天在大帐內制作美食了吗？

　　但莒族没有人会读大元文字啊！

　　没有关系，这个我可以让大元族的教师义务来做到，绝对为莒族培养出既会烧菜又会认字的厨师来！

　　在此之前，我支援莒族一名大元厨师。

　　有了莒族毫无保留的支持，从第二天开始，大元族的贸易帐篷外就开始热闹起来。首先是莒族长老们对大元族所送的陶器数量和品种都不満⾜，按我送的菜谱上画的炊具示意图，一大早就来“按图索骥”用莒族的数百头‮口牲‬换取了一系列炊具。

　　我派遣去的那名厨师——看来以后应该改叫“业务员”不失时机地向莒族长老们提出了大量要求：这口锅没有；那个勺也不能少；粟米是一定不能少的；海盐一次要放多少…在他的吩咐下，长老们派战士至少在一天內跑了大元族五趟！

　　这小子以后回来我得重奖他——我在纸上记下了这名厨师的功劳！

　　随后在莒族外的生意⽇渐兴旺，莒族的附属部族比皋陶更多，尽管在大元筑城处的神山外，只有大约不到1500人的规模，但这恐怕与莒族长老们的管理理念有关：盈离总是认为，一个单独的部族太大，牲畜太多，每天早上就得将牲畜赶到很远的地方才能有⾜够多的草可以供‮口牲‬食用。

　　因此，他的管理方法是——只要有一天看到族人放牧到天黑以后才回来，就会立即召开长老会议，将族人的一部分单‮立独‬帐，并指定方向让其迁出去。

　　从盈离的解释来看，这并不是他一个人的作法，上一任的长老也是这么做的。

　　这就无怪乎莒族有近300个分支了。每隔一两天，就会有一个小族前来祭祖神，那些长老代表团除了祭祀之外，也多半有带小一辈到处相亲的任务，只偶而有两小族之间发生了比较重大的争执，来让盈离在祖神面前裁决的。

　　其他的大族比较不容易有人来，但伯益、夏、终离、郯等大族还是陆续有人前来，其中伯益与夏族对莒族的祖神更为认可，祭祀的礼品据说比到少昊金天氏去祭祀的时候还要多。

　　不过少昊金天氏的內部正统之争我才懒得去理，在商言商，我只在乎我的生意。

　　在有形的商品大量向草原倾销期间，我从菜谱事件上得到启发，开始推销具有‮立独‬知识产权的东西——书籍——不过其初级阶段也不过就是用⿇线

在一起的几张大元纸。

　　但纸上的东西则是丰富多样的。

　　大元文字——基本是算字典，多数字旁边附上了图，这是大元学校师生们花费了大量时间做出来的产品。

　　大元数学——主要是100以內的加减法。

　　大元历——就是一张⽇历。

　　大元菜谱——附炊具图，以及每种炊具的价格。

　　大元农业全书——含农具图及做法，粟米种植方法及时间，大元族提供粟种的价格。

　　“大元书籍”的销售价格是惊人的低，几乎就是搭配在大元陶器上销售，属于赠品的范畴，这让“生产者”们——特别是大元学校的师生们很是不満：送出去的东西，别人会珍惜么？

　　我听取了这个意见，但售价还是极低。

　　我的算盘是打在长远的地方，而不是这种小利上。

　　试想如果让莒族的小村长们看到陶器和几张纸，你要费

⾆让他相信那几张纸值一头羊，还不如告诉他那种东东擦庇股非常软和。

　　所以我是以“说明书”等方式在销售书：比如在月亮锅上，就附一张⽇历，一般锅上就附菜谱，粟米上就附农耕说明书…

　　结果是在商品热销的同时“大元分校”也在帐篷里提前开学了——为了搞清也许仅仅是如何做菜，就有不少小村长将族人送来学习大元文字。

　　当然这也是们打出的“免费⼊学”招生广告产生的直接效果。

　　在大元新城墙建设远没有完成时，大元的影响已经在莒族的领地上远远地传播开了。不断地有大小部族借参拜之机，行

换之实，前来参观和

易。

　　但这其中我最看重的，还是郯族代表团的到来。　wWＷ.laＮＭxs.Cｏm　

懒猫小说网 > 历史小说 > 回到原始部落当村长作者:老酒里的熊	书号:2961 时间:2014/2/22 字数:2574
上一章　　　‮书新元大章六十六第‬　　　下一章　( → )
我赶到时已是木穷他们到达两个月以后的事情了，莒族基地的大元贸易城已经开始夯筑地基。但由于人手太少，进度太慢，不像在皋陶族建城时那样，先贸易后筑城，有⾜够的羊群去和周边部族换劳动力。看来木穷还是经验不⾜，对贸易和建设的先后顺序处理不当。　　我立即让木穷菗出一部分人手，在莒族提供的建城地点外，先以帐篷的形式开展贸易——开玩笑，修贸易城做什么？贸易在前，城在后嘛！　　我则带上20斤海盐，先到莒族神山，祭祀玄鸟，再向莒族族长和长老们送礼。　　进了大帐才发现，盈离对我们送给莒族的锅不太満意——为什么就做不出在皋陶族大元贸易城宗庙里尝过的那种美味呢？　　看着盈离长老微微板起的脸，我在心里窃笑了一下——为什么上下五千年的历史里“食文化”始终是‮国中‬文化的精髓啊！　　这才向长老们和族长解释：在皋陶大元贸易城吃到的东西，除了炖品，还有大量的煎、蒸、炸菜品，不同的菜品得有不同的陶制炊具，按不同的制做工序，加⼊不同兽油，并佐以大元特有的粟米饭和特⾊野菜，才能做出那般美味。　　长老们面面相觑，才知道他们曾经享用过的“大元美食”背后还有如此复杂的基础条件。　　长老们迫不及待地向我问起这些东西怎么来的，我提出现有的贸易计划——不同的炊具、粟米、野菜、成品兽油、海盐等这些东西，大元族人将立即在建筑的新城外开始贸易，价格按皋陶族外的价格，绝对优先供应给莒族！　　同时作了一个广告，请长老们向莒族的各小部落，以及其他少昊金天氏大族宣传我大元族所有的特⾊产品，以便大元族能尽快的获得所需要的物资。　　长老们全都一力支持——尤其是那些在大元贸易城享尽美味的长老们。　　但我送出的另一项大礼，就让他们全傻眼了：菜谱！　　我解释说，这个东西本来不是为莒族准备的，是大元新城的厨房工作资料，因为这一次新城的厨房里有许多生手，为了让他们尽快学会烹饪，我才制作这了份“教材” 　　长老们陷⼊抓狂状态中——有了这个东西，不是就可以天天在大帐內制作美食了吗？　　但莒族没有人会读大元文字啊！　　没有关系，这个我可以让大元族的教师义务来做到，绝对为莒族培养出既会烧菜又会认字的厨师来！　　在此之前，我支援莒族一名大元厨师。　　有了莒族毫无保留的支持，从第二天开始，大元族的贸易帐篷外就开始热闹起来。首先是莒族长老们对大元族所送的陶器数量和品种都不満⾜，按我送的菜谱上画的炊具示意图，一大早就来“按图索骥”用莒族的数百头‮口牲‬换取了一系列炊具。　　我派遣去的那名厨师——看来以后应该改叫“业务员”不失时机地向莒族长老们提出了大量要求：这口锅没有；那个勺也不能少；粟米是一定不能少的；海盐一次要放多少…在他的吩咐下，长老们派战士至少在一天內跑了大元族五趟！　　这小子以后回来我得重奖他——我在纸上记下了这名厨师的功劳！　　随后在莒族外的生意⽇渐兴旺，莒族的附属部族比皋陶更多，尽管在大元筑城处的神山外，只有大约不到1500人的规模，但这恐怕与莒族长老们的管理理念有关：盈离总是认为，一个单独的部族太大，牲畜太多，每天早上就得将牲畜赶到很远的地方才能有⾜够多的草可以供‮口牲‬食用。　　因此，他的管理方法是——只要有一天看到族人放牧到天黑以后才回来，就会立即召开长老会议，将族人的一部分单‮立独‬帐，并指定方向让其迁出去。　　从盈离的解释来看，这并不是他一个人的作法，上一任的长老也是这么做的。　　这就无怪乎莒族有近300个分支了。每隔一两天，就会有一个小族前来祭祖神，那些长老代表团除了祭祀之外，也多半有带小一辈到处相亲的任务，只偶而有两小族之间发生了比较重大的争执，来让盈离在祖神面前裁决的。　　其他的大族比较不容易有人来，但伯益、夏、终离、郯等大族还是陆续有人前来，其中伯益与夏族对莒族的祖神更为认可，祭祀的礼品据说比到少昊金天氏去祭祀的时候还要多。　　不过少昊金天氏的內部正统之争我才懒得去理，在商言商，我只在乎我的生意。　　在有形的商品大量向草原倾销期间，我从菜谱事件上得到启发，开始推销具有‮立独‬知识产权的东西——书籍——不过其初级阶段也不过就是用⿇线在一起的几张大元纸。　　但纸上的东西则是丰富多样的。　　大元文字——基本是算字典，多数字旁边附上了图，这是大元学校师生们花费了大量时间做出来的产品。　　大元数学——主要是100以內的加减法。　　大元历——就是一张⽇历。　　大元菜谱——附炊具图，以及每种炊具的价格。　　大元农业全书——含农具图及做法，粟米种植方法及时间，大元族提供粟种的价格。　　“大元书籍”的销售价格是惊人的低，几乎就是搭配在大元陶器上销售，属于赠品的范畴，这让“生产者”们——特别是大元学校的师生们很是不満：送出去的东西，别人会珍惜么？　　我听取了这个意见，但售价还是极低。　　我的算盘是打在长远的地方，而不是这种小利上。　　试想如果让莒族的小村长们看到陶器和几张纸，你要费⾆让他相信那几张纸值一头羊，还不如告诉他那种东东擦庇股非常软和。　　所以我是以“说明书”等方式在销售书：比如在月亮锅上，就附一张⽇历，一般锅上就附菜谱，粟米上就附农耕说明书… 　　结果是在商品热销的同时“大元分校”也在帐篷里提前开学了——为了搞清也许仅仅是如何做菜，就有不少小村长将族人送来学习大元文字。　　当然这也是们打出的“免费⼊学”招生广告产生的直接效果。　　在大元新城墙建设远没有完成时，大元的影响已经在莒族的领地上远远地传播开了。不断地有大小部族借参拜之机，行换之实，前来参观和易。　　但这其中我最看重的，还是郯族代表团的到来。　wWＷ.laＮＭxs.Cｏm