安晓玲文集我国的虚假文学一四评王蒙的不奴隶毋宁死全文免费阅读

书号:5538 时间:2014/8/11 字数:2280

上一章　　　‮”死宁毋、隶奴不“的蒙王评四）一（学文假虚的国我‬　　　下一章　( → )

　在拙文[1]评论王蒙先生的新书“不奴隶、毋宁死”中，笔者提出：把“源于生活，而高于生活”曲解为可以任意地夸大和缩小生活、歪曲生活，使文学文艺作品背离，甚至完全

离生活，成为货真价实的“虚拟世界”这也是我国文学作品与诺贝尔奖无缘的思想

源！…所以，笔者认为，必须再加上一条，即文学文艺创作思想是：源于生活，而高于生活，但必须忠于生活。凡是创作思想不忠于生活的文学文艺，笔者称之为“虚假文学”王先生的新书就是这种“虚假文学”的近代典型。

　　笔者认为，我国文学文艺作品背离、甚至

离真实生活，热衷于搞虚拟世界的思想真是源远

长，恐怕要追溯到儒家思想的盛行。自古以来，我国的文学文艺大部分都属于“虚假文学”内容和人物戏曲化，起教化（实际上不过是形式的宣传，并没有多少实效），误导（的确使不少人上当、倒霉和白白丧命）和休闲（供大家娱乐和一笑）的作用。许多作品不是公式化，千篇一律的“才子配佳人，金榜高中、喜结良缘”就是歪曲现实生活，搞虚拟世界，美化或者极端丑化现实。下面以在我国流行了几百年，至今仍然花样翻新进行渲染的“梁山伯与祝英台”为例，以资说明。

　　这是一个典型的为讴歌所谓的伟大爱情而人为编造出来的荒唐故事，基本上

离和歪曲了真实的生活。

　　1）梁山伯与祝英台同

三年，居然不知道祝英台是女儿身。有人还说：他俩上

睡觉时，祝英台在二人之间摆许多装水的碗，不许木头人梁山伯“越界”别的暂且不说，就说女人每月都要来月经，她的月经纸扔到哪里？几十名尼山书院的书生，包括他们的师母居然没发现，这不是瞎扯淡吗？

　　2）在“十八相送”的途中，祝英台利用各种自然现象挑逗梁山伯，甚至拉他在神像前“拜堂”梁山伯居然不开窍。暂且不讲世界有没有这种不解风情的男子，就说祝英台这种行为是不是比近代的女子还要开化和进步，在“三从四德”、“男女授受不亲”等礼教枷锁下，能出现祝英台这种“忍不住”的才女吗？如果真是这样的话，那么她在离开书院前夕，与梁山伯同

睡觉时，不早就蝶

蜂恋了，哪里还用得着在“十八相送”中罗嗦罗！

　　3）梁山伯真是故事中所说的“正行君子”、不解风情吗？正常男子在

成年后，必然会出现

****扰，这是谁也难逃的厄运！在三年与祝英台的同窗读书和“十八相送”中，他完全是一个未发育的呆子，怎能一听到祝英台说她有个妹妹，便心急火燎地往祝家跑；当发现祝英台是女的后，就爱的死去活来，不久便得相思病而死。这样两个完全不同的形象能同时出现在梁山伯一个人的身上吗？真是编剧要他什么时候园就园，要他什么时候扁和扁！

　　4）最后“化蝶”的结局被不少文人欣赏和赞叹，认为美不可言；可这正是我国文人不讲实际、背离真实、追求虚拟世界的集中体现。蝴蝶的寿命很短，大部分在

尾和产卵后死去，只能活几天；只有少部分的蝴蝶可以多次

尾和产卵。但都活不过冬天，全部会死光。令梁山伯和祝英台变成蝴蝶居然能实现“常相厮守、永不分离”这不是在胡说八道，彻头彻尾的撒谎骗人吗？人的寿命至少60年，比起蝴蝶不知长多少倍，文人墨客可以随意夸大成蝴蝶比人活的时间还要长，真是货真价实的高于生活！不过，请想想：这种胡言

语是不是同骗人的巫师没有两样？巫师违反科学和真实，愚弄民众，有罪；文人们在自己的作品中，反科学、反真理，歪曲生活现实，难道就不是欺骗民众，误导青少年，把他们引向

路吗？糊弄他们，以死后变成蝴蝶可以现实生活中不能成真的结合（请看小说[2]），难道不是犯了

导杀人罪？

　　也许有人会提出，这是对没有恋爱自由的控诉，是对封建包办婚姻的鞭挞！这一点，正是国内外、尤其是我国文学文艺的罪孽！国内外的文学文艺人员集体编造了“爱情”这个天大的谎言，使每一个人都要受到不同程度的伤害，都要为根本不存在的爱情（请看拙文[2~4、6]）耗费大量的精力和时间，为爱情苦恼、折磨、伤感，有的一蹶不起，甚至自戕！

　　为什么要肆无忌惮地弘扬爱情，把它的重要

夸大到超过生命？（实际上为爱情而死的都是青少年，专门鼓吹伟大爱情的作家没死几个！）为什么把人生的目的歪曲成只是追求和获得一个可心的情人，没有他（或她）就活不下去？现实生活中，死了老伴的老人多的是，没有一个自己跳楼投河自杀，活不下去的！为什么青少年一生只能爱一个？必须从一而终？（过去的皇帝，近代的总统，哪个从一而终啦？哪个不是

妾成群或者多次结婚的？难道都是道德败坏吗？）为什么就不能换人？非要死盯着一个人不放？客观现实是：男子到中年和老年时，在我国的旧社会和目前的许多国家中，他们一有钱就娶小妾，难道爱情变味啦？没有伟大、神圣、纯洁的爱情了？都变成只有令人作呕、不堪入目的

了吗？难道天长地久、海枯石烂也不变的爱情统统都成了短命鬼？详情请看系列文章[6]。

　　“梁山伯与祝英台”的内容如此荒诞不经、

离实际，居然流行了几百年，从上到下无人问津和考究它的真实

，充分说明民众把我国的文学文艺当成虚假、与实际无关、仅供消遣的东西，纯粹是一种休闲娱乐；把它看成与杂耍、魔术、说书和瞎掰等活动一样，一视同仁。

　　总之，文学文艺作品可以进行拟人式创作，故事情节可以玄乎，超脱现实，演绎科幻、鬼怪、幽灵等等；但是，作品中所宣扬的主题和思想，以及所使用的素材不应该违背真理、违反科学和客观实际，一定要忠于生活，否则就是与巫婆、和尚、道士、江湖术士一样，是骗人挣钱的叫卖，是愚弄和毒害群众的罪孽，与真正的文学文艺无关。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ　

懒猫小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:5538 时间:2014/8/11 字数:2280
上一章　　　‮”死宁毋、隶奴不“的蒙王评四）一（学文假虚的国我‬　　　下一章　( → )
在拙文[1]评论王蒙先生的新书“不奴隶、毋宁死”中，笔者提出：把“源于生活，而高于生活”曲解为可以任意地夸大和缩小生活、歪曲生活，使文学文艺作品背离，甚至完全离生活，成为货真价实的“虚拟世界”这也是我国文学作品与诺贝尔奖无缘的思想源！…所以，笔者认为，必须再加上一条，即文学文艺创作思想是：源于生活，而高于生活，但必须忠于生活。凡是创作思想不忠于生活的文学文艺，笔者称之为“虚假文学”王先生的新书就是这种“虚假文学”的近代典型。　　笔者认为，我国文学文艺作品背离、甚至离真实生活，热衷于搞虚拟世界的思想真是源远长，恐怕要追溯到儒家思想的盛行。自古以来，我国的文学文艺大部分都属于“虚假文学”内容和人物戏曲化，起教化（实际上不过是形式的宣传，并没有多少实效），误导（的确使不少人上当、倒霉和白白丧命）和休闲（供大家娱乐和一笑）的作用。许多作品不是公式化，千篇一律的“才子配佳人，金榜高中、喜结良缘”就是歪曲现实生活，搞虚拟世界，美化或者极端丑化现实。下面以在我国流行了几百年，至今仍然花样翻新进行渲染的“梁山伯与祝英台”为例，以资说明。　　这是一个典型的为讴歌所谓的伟大爱情而人为编造出来的荒唐故事，基本上离和歪曲了真实的生活。　　1）梁山伯与祝英台同三年，居然不知道祝英台是女儿身。有人还说：他俩上睡觉时，祝英台在二人之间摆许多装水的碗，不许木头人梁山伯“越界”别的暂且不说，就说女人每月都要来月经，她的月经纸扔到哪里？几十名尼山书院的书生，包括他们的师母居然没发现，这不是瞎扯淡吗？　　2）在“十八相送”的途中，祝英台利用各种自然现象挑逗梁山伯，甚至拉他在神像前“拜堂”梁山伯居然不开窍。暂且不讲世界有没有这种不解风情的男子，就说祝英台这种行为是不是比近代的女子还要开化和进步，在“三从四德”、“男女授受不亲”等礼教枷锁下，能出现祝英台这种“忍不住”的才女吗？如果真是这样的话，那么她在离开书院前夕，与梁山伯同睡觉时，不早就蝶蜂恋了，哪里还用得着在“十八相送”中罗嗦罗！　　3）梁山伯真是故事中所说的“正行君子”、不解风情吗？正常男子在成年后，必然会出现****扰，这是谁也难逃的厄运！在三年与祝英台的同窗读书和“十八相送”中，他完全是一个未发育的呆子，怎能一听到祝英台说她有个妹妹，便心急火燎地往祝家跑；当发现祝英台是女的后，就爱的死去活来，不久便得相思病而死。这样两个完全不同的形象能同时出现在梁山伯一个人的身上吗？真是编剧要他什么时候园就园，要他什么时候扁和扁！　　4）最后“化蝶”的结局被不少文人欣赏和赞叹，认为美不可言；可这正是我国文人不讲实际、背离真实、追求虚拟世界的集中体现。蝴蝶的寿命很短，大部分在尾和产卵后死去，只能活几天；只有少部分的蝴蝶可以多次尾和产卵。但都活不过冬天，全部会死光。令梁山伯和祝英台变成蝴蝶居然能实现“常相厮守、永不分离”这不是在胡说八道，彻头彻尾的撒谎骗人吗？人的寿命至少60年，比起蝴蝶不知长多少倍，文人墨客可以随意夸大成蝴蝶比人活的时间还要长，真是货真价实的高于生活！不过，请想想：这种胡言语是不是同骗人的巫师没有两样？巫师违反科学和真实，愚弄民众，有罪；文人们在自己的作品中，反科学、反真理，歪曲生活现实，难道就不是欺骗民众，误导青少年，把他们引向路吗？糊弄他们，以死后变成蝴蝶可以现实生活中不能成真的结合（请看小说[2]），难道不是犯了导杀人罪？　　也许有人会提出，这是对没有恋爱自由的控诉，是对封建包办婚姻的鞭挞！这一点，正是国内外、尤其是我国文学文艺的罪孽！国内外的文学文艺人员集体编造了“爱情”这个天大的谎言，使每一个人都要受到不同程度的伤害，都要为根本不存在的爱情（请看拙文[2~4、6]）耗费大量的精力和时间，为爱情苦恼、折磨、伤感，有的一蹶不起，甚至自戕！　　为什么要肆无忌惮地弘扬爱情，把它的重要夸大到超过生命？（实际上为爱情而死的都是青少年，专门鼓吹伟大爱情的作家没死几个！）为什么把人生的目的歪曲成只是追求和获得一个可心的情人，没有他（或她）就活不下去？现实生活中，死了老伴的老人多的是，没有一个自己跳楼投河自杀，活不下去的！为什么青少年一生只能爱一个？必须从一而终？（过去的皇帝，近代的总统，哪个从一而终啦？哪个不是妾成群或者多次结婚的？难道都是道德败坏吗？）为什么就不能换人？非要死盯着一个人不放？客观现实是：男子到中年和老年时，在我国的旧社会和目前的许多国家中，他们一有钱就娶小妾，难道爱情变味啦？没有伟大、神圣、纯洁的爱情了？都变成只有令人作呕、不堪入目的了吗？难道天长地久、海枯石烂也不变的爱情统统都成了短命鬼？详情请看系列文章[6]。　　“梁山伯与祝英台”的内容如此荒诞不经、离实际，居然流行了几百年，从上到下无人问津和考究它的真实，充分说明民众把我国的文学文艺当成虚假、与实际无关、仅供消遣的东西，纯粹是一种休闲娱乐；把它看成与杂耍、魔术、说书和瞎掰等活动一样，一视同仁。　　总之，文学文艺作品可以进行拟人式创作，故事情节可以玄乎，超脱现实，演绎科幻、鬼怪、幽灵等等；但是，作品中所宣扬的主题和思想，以及所使用的素材不应该违背真理、违反科学和客观实际，一定要忠于生活，否则就是与巫婆、和尚、道士、江湖术士一样，是骗人挣钱的叫卖，是愚弄和毒害群众的罪孽，与真正的文学文艺无关。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ