安晓玲文集谈易经3：易经和周易预测学的科学全文免费阅读

书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1555

上一章　　　‮性学科的学测预易周和经易：)3(经易谈‬　　　下一章　( → )

　邵伟华的《周易预测学》[1]的基本内容实际上加上“周易”中的“易经”其实没必要突出“周易”就说《易经预测学》更贴切；因为其核心内容，预测原理、方法和64卦等都是来自“易经”

　　撇开“周易”的哲学原理和思想，专门讲占卜的科学

，就很难一言概括。孔子说：“智谋远者，卜筮之繁”“远”指与智谋的距离。此话的意思是：缺乏智谋者，占卜频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展控制不住时，才采取的一种行动。

　　笔者在文章[2]已经谈到，卜卦和祈求菩萨都属一个类型，为了摆

对未来结果的困扰，减轻精神压力和负担，使睡觉安稳，而进行的一种自我解

。对事物的未来发展毫无作用，完全是一种权宜之计，消极态度。

　　至于它的科学

，需要从两个方面衡量：

　　1）占卜预测术的原理和依据：

　　从64卦的产生看，倒是符合初级科学。任何科学，在初始阶段，因对事物内在的变化规律无法了解，只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手，建立起

浅的概念、定律和理论。海外称之为“现象论”我国的学者们，历来喜欢故弄弦虚，非要把它译成“维象论，或者表象论”立马令人不好接受，进而肃然起敬。实际上就是根据事物的表面变化来进行的初级研究，国外学者不取深奥的名字，说明他们比国人学者朴实无华。

　　易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律，观察它们的变化和发展，成功与失败的结果，再与五行、八卦、

干和时干联系在一起，归纳出64卦，对未来的事物进行预测。前一部分的观察和统计是科学的，当与五行、八卦、

干和时干联系在一起时，存在主观

，没有科学依据。之所以占卜术的成功率只在七成左右，主要是这种连接的准确

和科学

存在问题所造成。为了提高卜卦的成功率，只好依靠占卜者的经验和随机应变。

　　2）占卜的方法：易经所采取的占筮方法存在严重的随意

，即民间常说的碰运气，更没有科学可言。

　　为了弥补因占卜手段的随意

，只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮词时，搞鬼。解放后，看相术士曾经揭

过他们采取的手段。诸如说模棱两可的话，例如：

　　“父在子先亡”这句话有两种理解：1）父亲健在，儿子死了；2）儿子健在，父亲在儿子之前死了。通过这种可以双重理解的话，来套出请看相者的实现情况；并被认为看的太准啦：“他的父亲早就死罗！”

　　总之，易经占卜术虽然有一些科学根据，但许多是骗人的，所以，是科学和骗人参半。占卜人的水平越低，骗人的东西越多，可靠

也越差。

　　那么，在生活中如何对待呢？请看下篇：《谈易经（4）：易经在近代社会有用吗》。

　　相关资料（在互联网检索）

　　[1]陈园：邵伟华周易预测学入门，广东出版社，1995年

　　[2]谈易经（1）：易经是许多枭雄的精神支柱。

　　[3]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。

　　[4]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。

　　[5]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’”

　　[6]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？

　　[7]

教育十问（一）：怎样实现长寿。

　　[8]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无

之徒

　　[9]梦幻爱情与赤

情(2)【反爱情小说目录】。

　　[10]梦幻爱情与赤

情（4）：爱情奴隶主义——情痴。

　　[11]保命八绝招

　　[12]谈鬼魂和解梦系列文章（10月份发稿）　ｗＷｗ.ｌＡｎMＸＳ.cOＭ　

懒猫小说网 > 诗歌散文 > 安晓玲文集作者:安晓玲	书号:5538 时间:2014/8/11 字数:1555
上一章　　　‮性学科的学测预易周和经易：)3(经易谈‬　　　下一章　( → )
邵伟华的《周易预测学》[1]的基本内容实际上加上“周易”中的“易经”其实没必要突出“周易”就说《易经预测学》更贴切；因为其核心内容，预测原理、方法和64卦等都是来自“易经” 　　撇开“周易”的哲学原理和思想，专门讲占卜的科学，就很难一言概括。孔子说：“智谋远者，卜筮之繁”“远”指与智谋的距离。此话的意思是：缺乏智谋者，占卜频繁。说明占筮是文化水平较低或者对事态的发展控制不住时，才采取的一种行动。　　笔者在文章[2]已经谈到，卜卦和祈求菩萨都属一个类型，为了摆对未来结果的困扰，减轻精神压力和负担，使睡觉安稳，而进行的一种自我解。对事物的未来发展毫无作用，完全是一种权宜之计，消极态度。　　至于它的科学，需要从两个方面衡量：　　1）占卜预测术的原理和依据：　　从64卦的产生看，倒是符合初级科学。任何科学，在初始阶段，因对事物内在的变化规律无法了解，只好从统计它们的外在产生、演化和发展的规律入手，建立起浅的概念、定律和理论。海外称之为“现象论”我国的学者们，历来喜欢故弄弦虚，非要把它译成“维象论，或者表象论”立马令人不好接受，进而肃然起敬。实际上就是根据事物的表面变化来进行的初级研究，国外学者不取深奥的名字，说明他们比国人学者朴实无华。　　易经统计了大量人事、社会、生产的资料和自然现象的规律，观察它们的变化和发展，成功与失败的结果，再与五行、八卦、干和时干联系在一起，归纳出64卦，对未来的事物进行预测。前一部分的观察和统计是科学的，当与五行、八卦、干和时干联系在一起时，存在主观，没有科学依据。之所以占卜术的成功率只在七成左右，主要是这种连接的准确和科学存在问题所造成。为了提高卜卦的成功率，只好依靠占卜者的经验和随机应变。　　2）占卜的方法：易经所采取的占筮方法存在严重的随意，即民间常说的碰运气，更没有科学可言。　　为了弥补因占卜手段的随意，只好由占卜人采取其它措施。在解析卜筮词时，搞鬼。解放后，看相术士曾经揭过他们采取的手段。诸如说模棱两可的话，例如：　　“父在子先亡”这句话有两种理解：1）父亲健在，儿子死了；2）儿子健在，父亲在儿子之前死了。通过这种可以双重理解的话，来套出请看相者的实现情况；并被认为看的太准啦：“他的父亲早就死罗！” 　　总之，易经占卜术虽然有一些科学根据，但许多是骗人的，所以，是科学和骗人参半。占卜人的水平越低，骗人的东西越多，可靠也越差。　　那么，在生活中如何对待呢？请看下篇：《谈易经（4）：易经在近代社会有用吗》。　　相关资料（在互联网检索）　　[1]陈园：邵伟华周易预测学入门，广东出版社，1995年　　[2]谈易经（1）：易经是许多枭雄的精神支柱。　　[3]民族隐患（4）：解决脑力与体质矛盾的方法。　　[4]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富强。　　[5]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒舌化异论’” 　　[6]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？　　[7]教育十问（一）：怎样实现长寿。　　[8]九谈“红灯区”——道貌岸然的老夫子也是无之徒　　[9]梦幻爱情与赤情(2)【反爱情小说目录】。　　[10]梦幻爱情与赤情（4）：爱情奴隶主义——情痴。　　[11]保命八绝招　　[12]谈鬼魂和解梦系列文章（10月份发稿）　ｗＷｗ.ｌＡｎMＸＳ.cOＭ