灵山/徐公子胜治104回昔者蝶化庄周梦孰分振衣与梅溪全文免费阅读

书号:11288 时间:2015/3/28 字数:5417

上一章　　　‮溪梅与衣振分孰，梦周庄化蝶者昔、回401‬　　　下一章　( → )

　梅振衣的身形刚刚消失在绝壁对面的幽谷中，钟离权一轱辘身子站了起来，望着他的背影自言自语道：“火候差不多了，嗯，应该差不多了！”

　　梅振衣走入青漪三山，此处长年无人，正月里的山野略显萧索，野草大多枯黄高可没膝。江南气候温暖，三面山峰上还点缀着不少常绿的苍翠之

。三山环抱的幽谷中有一条小溪呈玉带般

过，这条溪水发源于西侧的法柱峰半

的山泉，横穿幽谷绕过承枢峰的山脚，在承枢峰与方正峰之间

入青漪湖。

　　进入山谷，沿着小溪来到承枢峰下，没有路，梅振衣在林间野草中穿行，上行数百米，抬头可见几株高大的梧桐树下，

出带着江南一带建筑特色的黑瓦白墙。这处建筑本是菁芜山庄的前院客厅以及东西厢房，自从被仙童清风施法移至此山，梅振衣给它起了个名字叫“随缘小筑。”

　　随缘小筑隐于深山大泽中，平

无人居住，没想到在人世间最热闹的、万家团圆的

节，知焰仙子会独自一人栖身于此。早知道她在这里，请到家中一起过年好了…梅振衣就是这么想的。

　　对知焰，梅振衣一直有所愧疚，想当初第一次见面他出言不逊让知焰给揍了，闹了个误会。第二天钟离权出面把这件事给摆平，但知焰一直没有拿回飞云岫，这件事一拖就是三年。本来梅振衣只是一句好心的承诺，要想办法还她飞云岫，知焰后来追击左游仙出手相助，前不久又两次救了玉真公主，说起来梅振衣欠她的人情

多的。

　　还好钟离权已经决定下月初二就举行正式的拜师仪式，答应拜师之后把飞云岫赐给他，这样他就可以让知焰回昆仑仙境复命了，也不至于一直

落人间。这是个好消息，应该提前对她打声招呼。其实梅振衣也是找个借口，想和知焰仙子见上一面。

　　走进随缘小筑，知焰仙子却不在，正厅里东西厢房都看了，空

的没有人。这里显然有人住饼，桌椅都很干净。一丝灰尘都没有，门前的小空地上也没有一片落叶。可能是知焰有事离开了，那就在这里等她回来吧。

　　等待的时候，梅振衣又四处看看，这才意识到随缘小筑只有桌椅、字画、屏风、格架等等会客的摆设，这里本就不是住人地地方，平常的生活设施什么都没有。

　　就算知焰不食人间烟火，但此处也不是舒服的留居之地。修行人打坐还需要一间合适的静室和一个舒服的蒲团呢。想到这里梅振衣走出了门，在山边转了一圈，拔回了一捆草。

　　他拔草干什么？这些可不是普通的草，而是一种特殊地吉祥软草，它一种九年生的草本植物，生长到第九年开花枯萎。枯萎后的当年冬天草茎变为纯白色，大约有一尺多长。很细很软却非常的柔韧，里面的纤维质有些类似于软麻，却要细腻的多，一般人用全力也扯不断这

草茎，却可以绕着手指

好多圈。

　　梅振衣坐在厅前，开始一

一

的

草茎，他是用御器的法力

地，两手中间有一片片灰白色的烟雾状东西散开，掌间留下的是去掉了杂质、经过法力炼化过的吉祥软草茎。

　　这已经是一种炼器之术，没人教过他。钟离权虽是一位炼器大师，也还没来得及传授，都是他自悟的。他以御器之法用身心去感应草茎，炼化其中细腻柔韧的纯净纤维。

　　这一手功夫是他随左游仙行游万里、暗中以拜神鞭炼葯时想到的，但此时他不是在炼化吉祥草地葯力，而是在炼化这种草茎材质本身的物用。相当于以身为炉鼎，以心念为炉火，炼化这件东西使之成为一种特殊的材料。不是什么东西都可以这么炼制的，梅振衣在山中转了半天，以神识四下感应。特意选中了这种年前刚刚枯萎、通体洁白的吉祥软草。

　　不要小看这么一番加工，从他手里出来的吉祥软草茎，不仅寻常刀斧割不断，而且可保百年不朽，材质纯净没有杂质。放在手中的感觉也非常柔软舒适。

　　草茎加工完了。他开始编织，一

草茎在他的指间穿梭跳动。他在编坐垫。草茎很软很细，他编的纹路非常致密，还带着装饰

的环形花纹。这一手编织功夫是他穿越前小时候在村庄里学地，放假时编些坐垫、花篮、帽子、小堡艺品等拿到集市上去卖，可以换点零花钱。

　　穿越到唐朝来了，这么些年过去了，梅振衣的手艺不仅没有生疏，反而变得更加灵活。编着编着，指尖的软草茎似相识多年的老朋友，唤起了他很多记忆。

　　罢才见到何幼姑的时候，他又想起了曲怡敏，心有所感，而此时思绪则飘出很远。仿佛他又回到了梅公河旁那个叫梅家原的村庄，那个叫梅溪的孩子，吃百家饭长大，小小年纪行走江湖，又来到北京读大学，认识了美丽大方的曲怡敏，还有那位和蔼可亲的曲老头。

　　不知不觉中，一扇纯白的吉祥软草蒲团已经编完了，他又开始编第二个。天色渐渐黑了下来，屋子里没有灯光，但梅振衣已经不再用眼睛去看，就是以神识去感应，那些软草茎仿佛有了生命，一

自动地在他指间跳动、

绕、穿梭，当天空完全黑了下来的时候，第二个蒲团也编好了。

　　梅振衣从回忆中醒过神来，知焰还没回来，他摇了摇头安定心神，又想起了今天问钟离权师父的那些话。钟离权没有回答，那就趁这个时间，去灵台中问孙思邈吧。

　　灵台中孙思邈还是慈祥的长者形像，听见梅振衣问的话，微笑着说了一番道理…

　　钟离权为什么要立那一戒？修行中关于“

”地戒律从来不是为戒而戒。就以

戒而言，立戒本身解决不了

勾牵，如果心

洗炼不够，就算你不破戒，一样会被心魔所扰。不能干地事情还不能想吗？定境中这一想，麻烦就来了。

　　那为什么还要立戒？如果心

境界不到。又不以戒律节制的话，容易食髓知味沉溺其中，那么修行者地心

就很难再穿凿了。况且在炉鼎未成，气血未足之时，万一纵

过度，就别谈什么心

了。连修为都会退失。

　　所以为“

”立戒常常是一刀切的

止规定，不是从

源上解决，而是防微杜渐，直到修行者自己心

境界已足，无需此戒也能约束心

。到了那个地步，所谓的戒也就无所谓了。再比如说

戒，修为到了一定地境界之后，还要依着这一戒的约束才能不受勾牵。本身就是着相。

　　世人常谈着相不着相，其实只有大成真人才有资格谈“着相”一说，达不到这个境界很难分清何为本、何为相。

　　一般门外人不懂，修为未到大成的修行弟子也不明白，再加上各人的资质、悟性千差万别，所以师门立戒是一刀切到底统一约束，无法也不能公开解释清楚的。否则容易遭到门外人妄议，也可能引起种种误会。

　　说到各门戒律，依据师传道法的不同，有地是贯穿始终的，有的是师父临时给特定的弟子立下的。比如钟离权

传授的丹道，并不戒男女之事，却根据梅振衣的情况，临时给他立了一戒。假如梅振衣自己破了戒，师父可以不收他为弟子，又或者他的心

境界到了。这一戒也就不存在了。

　　所以钟离权会说梅振衣问地那一番话是废话，他没解释，灵台中的孙思邈给讲透了。从另一个意义上来讲，也是定境中的梅振衣自己悟透了。

　　贬穿始终的戒律也有例子，比如说孙思邈收梅振衣为徒时，让他受了一戒“勿为含生之害。”这一戒也很有讲究，它与一刀切的“不可杀生”是不一样的，贯穿梅振衣修行的始终，只要他还认孙思邈这个师父修医家道法，就得守这一戒。

　　话说到这里。梅振衣道：“多谢师父点明，腾儿知道了。”

　　孙思邈道：“你知道了，却没有真正地参透，仅有悟性不行，修行中需要历证方可。腾儿。我见你心思有此杂乱。可知其中源由？”

　　梅振衣：“知其中源由，却说不清楚。”

　　孙思邈：“既然说不清楚。那就去吧。”

　　梅振衣：“去哪里呀？”

　　孙思邈：“去那缘起之处啊，眼前的为师只是在你灵台中的一道心印，但人们自己也会给自己下心印，却恍然不觉。这一去，如不能彻悟，就不要回来！”

　　孙思邈说完话突然一挥衣袖，灵台中的场景变了，或者说梅振衣的定境发生了前所未有的变化。他不再是于定境中与孙思邈对话，而是离开了定境，人却没有“回来”元神不再外感，彻底“

失”在“自我”当中。

　　灵山心法修行了这么长时间，破关之时，连梅振衣自己都没想到。世界突然变了，灵台中的孙思邈消失了，他也分不清自己是否还在定境中，但周围不再是承枢峰上的随缘小筑，而是一条人

杂乱的大街，前方路口有一辆公

车正在驶过。

　　他居然回到了二十一世纪！梅振衣甚至还记得准确的

期，就是二零零八年十一月十四

下午，他正走出校园准备去市场买水果。他身后跟着三个鬼鬼祟祟地地痞，前面不远处有一个一尘不染的水果摊。怎么回来了？难道又经历了一次穿越吗！自己究竟是梅振衣还是梅溪？这是在做梦吗，却不像是梦，所有的感觉都是绝对的真实而清晰！难道是在恍惚间做了一个漫长的梦，梦见自己去了唐朝？…“梅溪”有些懵了。

　　知焰在夜

中走进随缘小筑，一眼就看见了地上散落的吉祥软草茎，还有两个崭新的蒲团，梅振衣正在其中一个蒲团上静静定坐。

　　知焰的神色变了，以她的修为，竟然没察觉到梅振衣在这里，看见了才知道。这不可能啊？紧接着她想到了一件事，看着梅振衣微微点了点头，却又皱起了眉头。

　　眉头刚刚蹙起。又突然回头看去，只见钟离权不知何时也走进了随缘小筑。他们两人都很小心的收敛起周身神气，也没有开口说话，不想打搅定坐中地梅振衣，只用神念交流。

　　“他入妄境了吗？难怪我进门前没有察觉他在此地。”知焰在神念中问道。

　　钟离权以神念答道：“是的，火候到了。却是在此地。这对我徒儿来说是好事啊，仙子何故皱眉？”

　　知焰：“妄境百年，也不过弹指一挥间，可是他已经入坐很久了，有些不对劲啊？”

　　钟离权：“确实有些不对，我这个弟子与众不同，连我也琢磨不透啊。看他这个架式，可能以实事入妄。妄境有多久，他很有可能就得在这里坐多久，不破妄不得出。”

　　知焰：“既入妄心之境，又怎可能在妄心所见是实事？世上会有人将平常实事当作妄想吗，闻所未闻！如若如此，那岂不是闪念可破妄的天生真人，也不会定坐这么长时间。”

　　钟离权：“也可能是我猜地不对。他经历的也许不仅仅是妄境，总之我这个徒儿很特别。好漂亮地坐垫啊，世间也没处买去，你编地？”他注意到地上的坐垫以及散落地草茎。

　　知焰：“不是，我来时就已经这样，应该是梅振衣所编，他竟然以炼器之法编织出这种寻常物件，而不是修行法宝。东华上仙，听闻你善炼器，教出地徒弟确实与众不同啊。”

　　钟离权：“多谢仙子夸奖。可惜我不敢居功，炼器之法我还没教他呢，这些都是他自悟的。你猜一猜，他编这东西是做什么用的？”

　　知焰一指梅振衣：“修行打坐用的，展用猜吗？”

　　钟离权笑了：“你可真有意思，东西的用处还用问吗？这一对世间罕见的坐垫，是他为你编的，你住在这里，此处缺什么没看出来吗？”

　　知焰：“为我编的，怎么编了两个？”

　　钟离权：“瞻问地。俗世间的习惯，送东西讲究好事成双嘛。你坐一个，另一个也可以为客人准备，比如他自己。”

　　知焰从地上拣起一

吉祥软草茎：“这不是普通的草，我在昆仑仙境见过。但在人世间很少看到。竟然在这三座山中就似杂草般生长。”

　　钟离权：“能够做为炼化之材的东西，当然不普通。这里也不是普通的地方，天成的修行福地啊。知焰仙子，看我徒儿送你的这一对坐垫，我都有些羡慕了。”

　　两人在这里以神念交流，而梅振衣一直静坐无声无息。

　　很多人都可能都有过一种经历，比如早上刚醒来你觉得很困，闭眼又睡了一小会，就这么一小会你做了一个漫长地梦，甚至说不清梦中经历的时间有多长。再睁眼时一看闹钟，仅仅过去了几分钟，等你清醒之后，记忆中的感受也是仅过了几分钟而已，尽管梦很漫长。

　　梅溪站在大街上，很长时间才回过神来，他就是这种感觉。仿佛走在大街上一愣神，恍惚间做了一个梦，梦回唐朝过了四年，又突然站在这里就醒了，做梦前的记忆并不因为这个梦而显得遥远，穿越前的一切印象仍然就在片刻之前。

　　梅溪疑惑了，刚才真的是个梦吗？这个梦如此清晰，如此漫长！他伸手咬了自己手背一口，感觉很疼，现在应该是清醒的，一切都很真实。他又摸了下自己的右臂，那条跟随他多年的打猴鞭还在右袖之中，没有护腕，也不是钟离权给他的那支拜神鞭。

　　梅溪又收敛身心运转法力---无法力可用，他并没有突破易筋洗髓地境界，自己的修为还是昨天晚上刚刚突破五气朝元的状态。这种感觉很滑稽，就像挥手去打乒乓球，而面前根本就没有球桌，手中也根本没有球拍一样，只是做了一个毫无意义的象征

动作。

　　不论是谁遇到这种事情都得发懵啊，梅溪站了半天不知所措，身后三个小地痞已经慢慢的接近了。他总不能就在大街上站一辈子不走，梅溪突然狠狠的甩了甩头，就像一只落水的小狈爬上岸使劲甩动身上的

一样，然后，他终于举步向前走去。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ　

懒猫小说网 > 仙侠小说 > 灵山/徐公子胜治作者:徐公子胜治	书号:11288 时间:2015/3/28 字数:5417
上一章　　　‮溪梅与衣振分孰，梦周庄化蝶者昔、回401‬　　　下一章　( → )
梅振衣的身形刚刚消失在绝壁对面的幽谷中，钟离权一轱辘身子站了起来，望着他的背影自言自语道：“火候差不多了，嗯，应该差不多了！” 　　梅振衣走入青漪三山，此处长年无人，正月里的山野略显萧索，野草大多枯黄高可没膝。江南气候温暖，三面山峰上还点缀着不少常绿的苍翠之。三山环抱的幽谷中有一条小溪呈玉带般过，这条溪水发源于西侧的法柱峰半的山泉，横穿幽谷绕过承枢峰的山脚，在承枢峰与方正峰之间入青漪湖。　　进入山谷，沿着小溪来到承枢峰下，没有路，梅振衣在林间野草中穿行，上行数百米，抬头可见几株高大的梧桐树下，出带着江南一带建筑特色的黑瓦白墙。这处建筑本是菁芜山庄的前院客厅以及东西厢房，自从被仙童清风施法移至此山，梅振衣给它起了个名字叫“随缘小筑。” 　　随缘小筑隐于深山大泽中，平无人居住，没想到在人世间最热闹的、万家团圆的节，知焰仙子会独自一人栖身于此。早知道她在这里，请到家中一起过年好了…梅振衣就是这么想的。　　对知焰，梅振衣一直有所愧疚，想当初第一次见面他出言不逊让知焰给揍了，闹了个误会。第二天钟离权出面把这件事给摆平，但知焰一直没有拿回飞云岫，这件事一拖就是三年。本来梅振衣只是一句好心的承诺，要想办法还她飞云岫，知焰后来追击左游仙出手相助，前不久又两次救了玉真公主，说起来梅振衣欠她的人情多的。　　还好钟离权已经决定下月初二就举行正式的拜师仪式，答应拜师之后把飞云岫赐给他，这样他就可以让知焰回昆仑仙境复命了，也不至于一直落人间。这是个好消息，应该提前对她打声招呼。其实梅振衣也是找个借口，想和知焰仙子见上一面。　　走进随缘小筑，知焰仙子却不在，正厅里东西厢房都看了，空的没有人。这里显然有人住饼，桌椅都很干净。一丝灰尘都没有，门前的小空地上也没有一片落叶。可能是知焰有事离开了，那就在这里等她回来吧。　　等待的时候，梅振衣又四处看看，这才意识到随缘小筑只有桌椅、字画、屏风、格架等等会客的摆设，这里本就不是住人地地方，平常的生活设施什么都没有。　　就算知焰不食人间烟火，但此处也不是舒服的留居之地。修行人打坐还需要一间合适的静室和一个舒服的蒲团呢。想到这里梅振衣走出了门，在山边转了一圈，拔回了一捆草。　　他拔草干什么？这些可不是普通的草，而是一种特殊地吉祥软草，它一种九年生的草本植物，生长到第九年开花枯萎。枯萎后的当年冬天草茎变为纯白色，大约有一尺多长。很细很软却非常的柔韧，里面的纤维质有些类似于软麻，却要细腻的多，一般人用全力也扯不断这草茎，却可以绕着手指好多圈。　　梅振衣坐在厅前，开始一一的草茎，他是用御器的法力地，两手中间有一片片灰白色的烟雾状东西散开，掌间留下的是去掉了杂质、经过法力炼化过的吉祥软草茎。　　这已经是一种炼器之术，没人教过他。钟离权虽是一位炼器大师，也还没来得及传授，都是他自悟的。他以御器之法用身心去感应草茎，炼化其中细腻柔韧的纯净纤维。　　这一手功夫是他随左游仙行游万里、暗中以拜神鞭炼葯时想到的，但此时他不是在炼化吉祥草地葯力，而是在炼化这种草茎材质本身的物用。相当于以身为炉鼎，以心念为炉火，炼化这件东西使之成为一种特殊的材料。不是什么东西都可以这么炼制的，梅振衣在山中转了半天，以神识四下感应。特意选中了这种年前刚刚枯萎、通体洁白的吉祥软草。　　不要小看这么一番加工，从他手里出来的吉祥软草茎，不仅寻常刀斧割不断，而且可保百年不朽，材质纯净没有杂质。放在手中的感觉也非常柔软舒适。　　草茎加工完了。他开始编织，一草茎在他的指间穿梭跳动。他在编坐垫。草茎很软很细，他编的纹路非常致密，还带着装饰的环形花纹。这一手编织功夫是他穿越前小时候在村庄里学地，放假时编些坐垫、花篮、帽子、小堡艺品等拿到集市上去卖，可以换点零花钱。　　穿越到唐朝来了，这么些年过去了，梅振衣的手艺不仅没有生疏，反而变得更加灵活。编着编着，指尖的软草茎似相识多年的老朋友，唤起了他很多记忆。　　罢才见到何幼姑的时候，他又想起了曲怡敏，心有所感，而此时思绪则飘出很远。仿佛他又回到了梅公河旁那个叫梅家原的村庄，那个叫梅溪的孩子，吃百家饭长大，小小年纪行走江湖，又来到北京读大学，认识了美丽大方的曲怡敏，还有那位和蔼可亲的曲老头。　　不知不觉中，一扇纯白的吉祥软草蒲团已经编完了，他又开始编第二个。天色渐渐黑了下来，屋子里没有灯光，但梅振衣已经不再用眼睛去看，就是以神识去感应，那些软草茎仿佛有了生命，一自动地在他指间跳动、绕、穿梭，当天空完全黑了下来的时候，第二个蒲团也编好了。　　梅振衣从回忆中醒过神来，知焰还没回来，他摇了摇头安定心神，又想起了今天问钟离权师父的那些话。钟离权没有回答，那就趁这个时间，去灵台中问孙思邈吧。　　灵台中孙思邈还是慈祥的长者形像，听见梅振衣问的话，微笑着说了一番道理… 　　钟离权为什么要立那一戒？修行中关于“”地戒律从来不是为戒而戒。就以戒而言，立戒本身解决不了勾牵，如果心洗炼不够，就算你不破戒，一样会被心魔所扰。不能干地事情还不能想吗？定境中这一想，麻烦就来了。　　那为什么还要立戒？如果心境界不到。又不以戒律节制的话，容易食髓知味沉溺其中，那么修行者地心就很难再穿凿了。况且在炉鼎未成，气血未足之时，万一纵过度，就别谈什么心了。连修为都会退失。　　所以为“”立戒常常是一刀切的止规定，不是从源上解决，而是防微杜渐，直到修行者自己心境界已足，无需此戒也能约束心。到了那个地步，所谓的戒也就无所谓了。再比如说戒，修为到了一定地境界之后，还要依着这一戒的约束才能不受勾牵。本身就是着相。　　世人常谈着相不着相，其实只有大成真人才有资格谈“着相”一说，达不到这个境界很难分清何为本、何为相。　　一般门外人不懂，修为未到大成的修行弟子也不明白，再加上各人的资质、悟性千差万别，所以师门立戒是一刀切到底统一约束，无法也不能公开解释清楚的。否则容易遭到门外人妄议，也可能引起种种误会。　　说到各门戒律，依据师传道法的不同，有地是贯穿始终的，有的是师父临时给特定的弟子立下的。比如钟离权传授的丹道，并不戒男女之事，却根据梅振衣的情况，临时给他立了一戒。假如梅振衣自己破了戒，师父可以不收他为弟子，又或者他的心境界到了。这一戒也就不存在了。　　所以钟离权会说梅振衣问地那一番话是废话，他没解释，灵台中的孙思邈给讲透了。从另一个意义上来讲，也是定境中的梅振衣自己悟透了。　　贬穿始终的戒律也有例子，比如说孙思邈收梅振衣为徒时，让他受了一戒“勿为含生之害。”这一戒也很有讲究，它与一刀切的“不可杀生”是不一样的，贯穿梅振衣修行的始终，只要他还认孙思邈这个师父修医家道法，就得守这一戒。　　话说到这里。梅振衣道：“多谢师父点明，腾儿知道了。” 　　孙思邈道：“你知道了，却没有真正地参透，仅有悟性不行，修行中需要历证方可。腾儿。我见你心思有此杂乱。可知其中源由？” 　　梅振衣：“知其中源由，却说不清楚。” 　　孙思邈：“既然说不清楚。那就去吧。” 　　梅振衣：“去哪里呀？” 　　孙思邈：“去那缘起之处啊，眼前的为师只是在你灵台中的一道心印，但人们自己也会给自己下心印，却恍然不觉。这一去，如不能彻悟，就不要回来！” 　　孙思邈说完话突然一挥衣袖，灵台中的场景变了，或者说梅振衣的定境发生了前所未有的变化。他不再是于定境中与孙思邈对话，而是离开了定境，人却没有“回来”元神不再外感，彻底“失”在“自我”当中。　　灵山心法修行了这么长时间，破关之时，连梅振衣自己都没想到。世界突然变了，灵台中的孙思邈消失了，他也分不清自己是否还在定境中，但周围不再是承枢峰上的随缘小筑，而是一条人杂乱的大街，前方路口有一辆公车正在驶过。　　他居然回到了二十一世纪！梅振衣甚至还记得准确的期，就是二零零八年十一月十四下午，他正走出校园准备去市场买水果。他身后跟着三个鬼鬼祟祟地地痞，前面不远处有一个一尘不染的水果摊。怎么回来了？难道又经历了一次穿越吗！自己究竟是梅振衣还是梅溪？这是在做梦吗，却不像是梦，所有的感觉都是绝对的真实而清晰！难道是在恍惚间做了一个漫长的梦，梦见自己去了唐朝？…“梅溪”有些懵了。　　知焰在夜中走进随缘小筑，一眼就看见了地上散落的吉祥软草茎，还有两个崭新的蒲团，梅振衣正在其中一个蒲团上静静定坐。　　知焰的神色变了，以她的修为，竟然没察觉到梅振衣在这里，看见了才知道。这不可能啊？紧接着她想到了一件事，看着梅振衣微微点了点头，却又皱起了眉头。　　眉头刚刚蹙起。又突然回头看去，只见钟离权不知何时也走进了随缘小筑。他们两人都很小心的收敛起周身神气，也没有开口说话，不想打搅定坐中地梅振衣，只用神念交流。　　“他入妄境了吗？难怪我进门前没有察觉他在此地。”知焰在神念中问道。　　钟离权以神念答道：“是的，火候到了。却是在此地。这对我徒儿来说是好事啊，仙子何故皱眉？” 　　知焰：“妄境百年，也不过弹指一挥间，可是他已经入坐很久了，有些不对劲啊？” 　　钟离权：“确实有些不对，我这个弟子与众不同，连我也琢磨不透啊。看他这个架式，可能以实事入妄。妄境有多久，他很有可能就得在这里坐多久，不破妄不得出。” 　　知焰：“既入妄心之境，又怎可能在妄心所见是实事？世上会有人将平常实事当作妄想吗，闻所未闻！如若如此，那岂不是闪念可破妄的天生真人，也不会定坐这么长时间。” 　　钟离权：“也可能是我猜地不对。他经历的也许不仅仅是妄境，总之我这个徒儿很特别。好漂亮地坐垫啊，世间也没处买去，你编地？”他注意到地上的坐垫以及散落地草茎。　　知焰：“不是，我来时就已经这样，应该是梅振衣所编，他竟然以炼器之法编织出这种寻常物件，而不是修行法宝。东华上仙，听闻你善炼器，教出地徒弟确实与众不同啊。” 　　钟离权：“多谢仙子夸奖。可惜我不敢居功，炼器之法我还没教他呢，这些都是他自悟的。你猜一猜，他编这东西是做什么用的？” 　　知焰一指梅振衣：“修行打坐用的，展用猜吗？” 　　钟离权笑了：“你可真有意思，东西的用处还用问吗？这一对世间罕见的坐垫，是他为你编的，你住在这里，此处缺什么没看出来吗？” 　　知焰：“为我编的，怎么编了两个？” 　　钟离权：“瞻问地。俗世间的习惯，送东西讲究好事成双嘛。你坐一个，另一个也可以为客人准备，比如他自己。” 　　知焰从地上拣起一吉祥软草茎：“这不是普通的草，我在昆仑仙境见过。但在人世间很少看到。竟然在这三座山中就似杂草般生长。” 　　钟离权：“能够做为炼化之材的东西，当然不普通。这里也不是普通的地方，天成的修行福地啊。知焰仙子，看我徒儿送你的这一对坐垫，我都有些羡慕了。” 　　两人在这里以神念交流，而梅振衣一直静坐无声无息。　　很多人都可能都有过一种经历，比如早上刚醒来你觉得很困，闭眼又睡了一小会，就这么一小会你做了一个漫长地梦，甚至说不清梦中经历的时间有多长。再睁眼时一看闹钟，仅仅过去了几分钟，等你清醒之后，记忆中的感受也是仅过了几分钟而已，尽管梦很漫长。　　梅溪站在大街上，很长时间才回过神来，他就是这种感觉。仿佛走在大街上一愣神，恍惚间做了一个梦，梦回唐朝过了四年，又突然站在这里就醒了，做梦前的记忆并不因为这个梦而显得遥远，穿越前的一切印象仍然就在片刻之前。　　梅溪疑惑了，刚才真的是个梦吗？这个梦如此清晰，如此漫长！他伸手咬了自己手背一口，感觉很疼，现在应该是清醒的，一切都很真实。他又摸了下自己的右臂，那条跟随他多年的打猴鞭还在右袖之中，没有护腕，也不是钟离权给他的那支拜神鞭。　　梅溪又收敛身心运转法力---无法力可用，他并没有突破易筋洗髓地境界，自己的修为还是昨天晚上刚刚突破五气朝元的状态。这种感觉很滑稽，就像挥手去打乒乓球，而面前根本就没有球桌，手中也根本没有球拍一样，只是做了一个毫无意义的象征动作。　　不论是谁遇到这种事情都得发懵啊，梅溪站了半天不知所措，身后三个小地痞已经慢慢的接近了。他总不能就在大街上站一辈子不走，梅溪突然狠狠的甩了甩头，就像一只落水的小狈爬上岸使劲甩动身上的一样，然后，他终于举步向前走去。　ｗＷW.ｌＡｎMｘｓ.Ｃoｍ