灵山/徐公子胜治185回昨夜漫山花梦绽可怜来人未还全文免费阅读

书号:11288 时间:2015/3/28 字数:5294

上一章　　　‮还未人来春怜可，绽梦花山漫夜昨、回581‬　　　下一章　( → )

　梅振衣以前不知道的事情很多，比如九转紫金丹的葯引，丹方所载是传世特意留的缺笔，因为此丹太过神奇，有移转炉鼎造化之功。孙思邈虽为一代神医，外丹造诣天下无双，但他也从未炼制过九转紫金丹，因为丹方中的葯材是万难收集齐全的。

　　千年夜明砂之类就不说了，只说两味葯，一是波若罗摩花，人间根本没有，更难得的是另一味葯…草还丹。这种东西梅振衣上哪里去弄？

　　有一件事清风仙童没说，那就是草还丹也分两种，一种是天地灵

上结的，叫人身果，扎

于人间却如同仙界，一万零八百年才得三十六枚。还有一种情况，同样一株树并无仙灵不染之气汇聚，那么就不是天地灵

而是普通的草还丹树，三十年一结果。但这种情况只是理论上存在，因为到目前为止，草还丹树只有那一株天地灵

。

　　清风仙童是昆仑仙境第一葯田的开辟之人，又守护了天地灵

一千八百年，不仅熟悉天下各种灵葯，而且很了解草还丹的葯

。所以他知道可以用另一种东西代替九转紫金丹中的草还丹，那就是温心寒玉髓。

　　丹方与葯方一样，也讲究君臣配伍，如果一味葯有缺，可用同样葯

的另一味葯代替。比如后世同仁堂所制“牛黄安宫丸”原方中要用到天然牛黄与犀牛角，用人工牛黄代替天然牛黄区别不大，但是犀牛角因为种种原因不能再用。只能用水牛角代替，葯

是一样的，而葯力却大打折扣。

　　用温心寒玉髓代替草还丹。同样存在这个问题，所炼成九转紫金丹的葯力与原方所载相比是有折扣地，或者说是另一版本的九转紫金丹。而用千年灵血为葯引代替仙人泪。葯

不会受影响，却能影响成丹的数量与成功率，这是炼丹与普通制葯不同之处。

　　假如一切按原方炼制成九转紫金丹，用人身果入葯，有什么葯力呢？

　　服用之后在千年之内，只要定坐运转周身神气，法力增长即可

进无碍。如同身处仙灵

天。另有一样奇效。如果本尊法身被毁，只要神识未散就可以重新凝聚法身，相当于多了一个真正地渡劫法身，不必转世托舍重修。

　　用人身果入葯，一枚可以同时炼制十二炉，条件是炼丹者能搜集其十二炉其他的葯材与葯引，并且有本事同时炼制十二炉九转紫金丹。这简直是不敢想象的，当然了。炼丹者也可以只炼制一炉，人身果多余地部分可以给别人服用，也不算浪费。

　　为什么是给别人服用而不是炼丹者自己服用呢？因为人身果离枝之后不可久存，必须在两个时辰之内启炉炼丹，就没时间定坐化转人身果的葯力，最好是把剩下的部分给别人服。

　　这样炼成的九转紫金丹自然葯力最为神奇，可是也有一个缺点，那就是普通人甚至一般修行弟子根本无法服用。修为不到地仙境界。服用此丹等于消融炉鼎血

的致命毒葯。

　　清风让梅振衣用温心寒玉髓取代人身果炼丹。葯力是有折扣的，但却有一样好处。那就是普通人也可以服用，虽然过程也很凶险，但只要小心护法，还不至于一定毙命。如此“改方”非常巧妙，葯力并不一定就是越强越好，还要看用葯的目地，假如是原方中地九转紫金丹，不仅难以炼成，而且白牡丹、何幼姑、提溜转等人根本就无法服用，也偏离了梅振衣炼丹的本意。

　　就算是葯力打了折扣，但是“改方”后的九转紫金丹仍然神奇无比。

　　它首先有移换炉鼎之功，对于有修行根基的人相当于

胎换骨、炉鼎新成之妙，就算对普通人，也等于拥有全新的、毫无缺陷身体，有生之年青春永驻。对于那些化为人形的妖物来说，服用此丹可以拥有真正的化形之身，还可不失去原有的特异神通。

　　它还有一样奇效，那就是对有出神入化修为者来说，假如因为各种原因陨落重入轮回，只要神识未散，不论轮回为何人，服用九转紫金丹之后，虽不能立即恢复前世地修为，却可以恢复与前世一样的身体炉鼎…只要你愿意的话。

　　既然有丹方传世，说明以前有人炼制过原方中九转紫金丹。梅振衣推测，心猿悟空在兜率天宫偷吃的那一批九转紫金丹，应该就是按原方所炼，因此他炼就了金仙不灭之身，至于道祖当年在哪里得到的人身果，梅振衣就不清楚了。

　　话说孙思邈传下的九转紫金丹方，在人世间有两派传承，一是丹霞派，二是正一三山中梅振衣的后世弟子，传世仍留缺笔，葯引写的还是仙人血。

　　正一三山秘传地丹方中加了两处注解，一处是在草还丹后面，写着“可用温玉髓替”一处在葯引后面，写着“可用千年灵血替，只成丹一枚。”在葯方地最后，梅振衣还加了一句话“此为副方，仙界另有正方，吾别称为大罗成就丹。”这些都是后话了，暂且不提。

　　上述这些内容，是梅振衣听闻九灵元圣讲解葯引时想通的。他怎能在一时间想明白这么多事呢？别忘了他如今已有地仙修为，虽刚历苦海还算不上出神入化，但也有了灵台推演之能。推演别地事或许生疏，根据自己的所学、所见、所闻，推演自己最擅长炼葯之道还是很自如的。

　　梅振衣在灵台中推演，同席的月明、风清却很意外的问道：“道友

炼制九转紫金丹，竟然不是为自身修行所用，而是为了救人。这与我太乙门的祖师爷当年之举差不多，不知你要救的是何人？”

　　“洛

牡丹花神，她叫白牡丹。”梅振衣答话地同时还在灵台中推演。说出“白牡丹”三个字，忽然神识一动，灵台推演定境全部散灭。没来由的有了一种非常不妙的感觉，有一个念头似是凭空钻入脑海…白牡丹出事了。

　　说话地好端端的，梅振衣脸色突然就变了，一手抚额一手扶着桌子站了起来。众人都注意到梅振衣的变化，知焰扶着他问道：“振衣，你到底怎么了？”

　　“灵觉有感，白牡丹情况不妙！”梅振衣

了一口气答道。修为有了推演之能。往往遇事之时灵台中有自然地感应。称为仙家灵觉。

　　这种仙家灵觉不是无所不能，受到很多限制，同时还要机缘巧合。比如对其他人的莫名感应，必须是你很熟悉，并且是能够牵扯心念的人。梅振衣对白牡丹不能算很熟悉，但对付小青却是再熟悉不过了，白牡丹绝对能牵扯他的心念。

　　他来昆仑仙境采葯就是因为白牡丹落难，此时提起白牡丹。机缘巧合以致灵觉忽动，觉得白牡丹出事了。这种感觉很难形容，也说不清楚是怎么回事，就是一种朦胧的感应。

　　知焰：“既然如此，我们速回人世间，到洛

一看究竟。”

　　白牡丹假如真的出事了，还真不是时候，波若罗摩花要在两年后才能开放。梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！

　　上次他见过白牡丹。虽然衰弱已极，自身修行无回天之力。但是在清静小园中尚可藏身。有玉骨扇与紫石芝，五年之内应该没什么大凶险，所以梅振衣才会想到炼制九转紫金丹相救，移换炉鼎让她从花丛中

身。

　　本来一切都很顺利，梅振衣历苦海初成地仙，采到了千年夜明砂收服十大妖王，接着找了波若罗摩，又巧遇九灵元圣讲解丹方，运气简直好到了极点。但白牡丹偏偏在这个时候出事，真有些乐极生悲之感，具体是怎么回事还不清楚，要赶去洛

了解究竟。

　　梅振衣与知焰说走就走并未耽误，临行前给龙空山十大妖王写了一份请帖，邀请他们速来乾元山听闻九灵元圣金仙法会，并叮嘱若干行止注意事项，莫与其他昆仑修士起不必要的冲突。

　　他们将阿斑暂且留下，吩咐道：“阿斑，你要听元圣大老爷与风清、月明两位仙长地话，不要调皮闯祸，守好波若罗摩花，我们办完事就回来接你。”然后就匆匆离开了乾元山赶往瑶池，穿越昆仑仙境结界门户回到人世间，飞天往洛

而去。

　　这一路行游历练，来时是那么悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。

　　人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛

发生了很多事。

　　去年地时候，有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛

皆建寺珍藏。

　　接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出一份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。武后驳回上书，却升了傅游艺的官。

　　这样一来朝野内外就热闹了，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书“强烈要求”武后从傅游艺所请，竟呈

宫之势，武后既不恼怒也不恩准。

　　武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢了，道士们凑什么热闹？这叫识时务见风使舵。和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇的俗人有的是，远比真正的修士多得多。唐代有冯小宝这等

僧，现代也有梅正乾这种只会骗钱花的江湖道人。

　　其实大家看得都很清楚，朝野内外虽热闹，独缺一个人的上表，那就是当今皇帝李旦。自古虽有退位与禅让之说，但都是父让位于子、君禅位于臣，可是儿子将皇位让给母亲。千古以来闻所未闻，既不是退位也不是禅让，除非是造反。否则无先例礼法可参照。

　　转过年来，皇上李旦过二十九岁生辰，于离宫设宴。群臣按礼到贺，这才有机会见到幽居的皇帝。席间就有人直言不讳，提醒皇上也去劝武后从傅游艺所请，以顺应天意民情云云。

　　李旦满面愁容，退席之后寻了个机会找来南鲁公梅孝朗，私下问道：“南鲁公为三朝宰辅，忠心耿耿有大功于唐。必不会害我。请问如今之计，我当如何自取？”

　　梅孝朗拜倒于地，小心翼翼地答道：“帝王家事，臣不敢言，只说臣之家事，当年高祖起事立唐，各路烟尘酋首投奔长安异姓封王者不少，而如今继位子侄何在？臣之父南鲁王。临终自请削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍为三朝首辅。窃以为，陛下应思

秋长远之计。”

　　李旦叹息一声，亲手将梅孝朗扶起来道：“梅公地意思我明白，但我怎么做才能

秋长远？且此事千古未闻，无礼法可循，公有何可教我？”

　　梅孝朗：“自古改朝。天子易姓。言尽于此，陛下莫要再

问于臣。”

　　李旦默然良久。终于挥手道：“知道了，你去吧。”

　　梅孝朗躬身告退，第二天李旦于宫中上表，要注意，他的身份是皇帝，写的这个东西却是“上表”而不是“下旨”因为内容很特殊…祈请武后赐姓为武，愿儿从母

。

　　武后不是喜欢改别人地姓吗？那就连儿子的姓一起改了吧。民间也有儿从母姓的事例，勉强说地过去。武后下懿旨恩准，紧接着李旦发了一道圣旨，言自古帝王改姓则山河改号，请天后登基，改国号为周。

　　虽然也是退位，李旦这种做法却要巧妙地多，不是简单地原意退位就行了，还要想自己的下场，这么做，是能想到地、最好的保身之计了。

　　为什么要改国号为周呢？因为“武”这个姓氏起源于周朝王室，与李唐追封老子为先祖一般手法，武后也追封周文王为先祖，立国号为大衷拼上去名正言顺。

　　事情至此皆大

快，武后下旨改唐为周，亲自登基为帝，武旦也没废，就是降了一格，立为大周皇太子。自古以来从皇帝“降级”为太子的，武旦是头一个。

　　武皇不仅改国号，还给自己起名，自创一字上“明”下“空”名称“武。”当年改元为大周天授元年，下旨大赦天下。大赦之旨由文昌台发出，梅孝朗接旨之后问了一句：“大赦天下，赦不赦被陛下贬出洛

地牡丹？”

　　武皇与牡丹花没什么仇，说实话，她原先最喜欢地就是牡丹花，西苑所植也最多。当初下旨开花，偏偏是牡丹未开，当着群臣之面武后格外生气，百花宴就是给群臣看的，贬牡丹也是给群臣看的。

　　如今已经登上皇位，也没什么好计较的，武皇心情正好，当即答道：“普天同庆，大赦天下，当然也赦牡丹花。”

　　洛

城中已无牡丹，但就在第二天出现了一件奇事，城外山野中有不少牡丹花开放，也不知是从哪里冒出来的？

　　有好事者如傅游艺之

，甚至还上表祥瑞，说什么牡丹花自知悔过，于城外山野中

绽放，庆贺大周立国武皇登基。武后一高兴，又命人从城外山野移植牡丹入西苑，还下旨封为百花之首。

　　还有人纷纷猜测各种可能，最流行

的一种说法，当初连

抛出城外的牡丹残株，生机顽强扎

山野，终于又开花了。至于内情究竟如何，只有花神白牡丹自己知道了。这件事，恰好发生在梅振衣到达昆仑仙境乾元山之时。

　　梅振衣与知焰飞天而来，眼看离洛

城不远，正要落下云端，知焰忽然一指下方的山野道：“振衣，你快看，这里开地是什么花？”

　　梅振衣落下云头，来到一丛花树前，所见赫然就是早已绝迹的洛

牡丹。他是再熟悉不过了，当初梅振衣曾将各

牡丹都亲手移植到南鲁公府后院。此花怎会出现在这里？刚才从天空往下看，遍野中散落分布的还有不少。　Wｗw.LAnmXS.ｃＯM　

懒猫小说网 > 仙侠小说 > 灵山/徐公子胜治作者:徐公子胜治	书号:11288 时间:2015/3/28 字数:5294
上一章　　　‮还未人来春怜可，绽梦花山漫夜昨、回581‬　　　下一章　( → )
梅振衣以前不知道的事情很多，比如九转紫金丹的葯引，丹方所载是传世特意留的缺笔，因为此丹太过神奇，有移转炉鼎造化之功。孙思邈虽为一代神医，外丹造诣天下无双，但他也从未炼制过九转紫金丹，因为丹方中的葯材是万难收集齐全的。　　千年夜明砂之类就不说了，只说两味葯，一是波若罗摩花，人间根本没有，更难得的是另一味葯…草还丹。这种东西梅振衣上哪里去弄？　　有一件事清风仙童没说，那就是草还丹也分两种，一种是天地灵上结的，叫人身果，扎于人间却如同仙界，一万零八百年才得三十六枚。还有一种情况，同样一株树并无仙灵不染之气汇聚，那么就不是天地灵而是普通的草还丹树，三十年一结果。但这种情况只是理论上存在，因为到目前为止，草还丹树只有那一株天地灵。　　清风仙童是昆仑仙境第一葯田的开辟之人，又守护了天地灵一千八百年，不仅熟悉天下各种灵葯，而且很了解草还丹的葯。所以他知道可以用另一种东西代替九转紫金丹中的草还丹，那就是温心寒玉髓。　　丹方与葯方一样，也讲究君臣配伍，如果一味葯有缺，可用同样葯的另一味葯代替。比如后世同仁堂所制“牛黄安宫丸”原方中要用到天然牛黄与犀牛角，用人工牛黄代替天然牛黄区别不大，但是犀牛角因为种种原因不能再用。只能用水牛角代替，葯是一样的，而葯力却大打折扣。　　用温心寒玉髓代替草还丹。同样存在这个问题，所炼成九转紫金丹的葯力与原方所载相比是有折扣地，或者说是另一版本的九转紫金丹。而用千年灵血为葯引代替仙人泪。葯不会受影响，却能影响成丹的数量与成功率，这是炼丹与普通制葯不同之处。　　假如一切按原方炼制成九转紫金丹，用人身果入葯，有什么葯力呢？　　服用之后在千年之内，只要定坐运转周身神气，法力增长即可进无碍。如同身处仙灵天。另有一样奇效。如果本尊法身被毁，只要神识未散就可以重新凝聚法身，相当于多了一个真正地渡劫法身，不必转世托舍重修。　　用人身果入葯，一枚可以同时炼制十二炉，条件是炼丹者能搜集其十二炉其他的葯材与葯引，并且有本事同时炼制十二炉九转紫金丹。这简直是不敢想象的，当然了。炼丹者也可以只炼制一炉，人身果多余地部分可以给别人服用，也不算浪费。　　为什么是给别人服用而不是炼丹者自己服用呢？因为人身果离枝之后不可久存，必须在两个时辰之内启炉炼丹，就没时间定坐化转人身果的葯力，最好是把剩下的部分给别人服。　　这样炼成的九转紫金丹自然葯力最为神奇，可是也有一个缺点，那就是普通人甚至一般修行弟子根本无法服用。修为不到地仙境界。服用此丹等于消融炉鼎血的致命毒葯。　　清风让梅振衣用温心寒玉髓取代人身果炼丹。葯力是有折扣的，但却有一样好处。那就是普通人也可以服用，虽然过程也很凶险，但只要小心护法，还不至于一定毙命。如此“改方”非常巧妙，葯力并不一定就是越强越好，还要看用葯的目地，假如是原方中地九转紫金丹，不仅难以炼成，而且白牡丹、何幼姑、提溜转等人根本就无法服用，也偏离了梅振衣炼丹的本意。　　就算是葯力打了折扣，但是“改方”后的九转紫金丹仍然神奇无比。　　它首先有移换炉鼎之功，对于有修行根基的人相当于胎换骨、炉鼎新成之妙，就算对普通人，也等于拥有全新的、毫无缺陷身体，有生之年青春永驻。对于那些化为人形的妖物来说，服用此丹可以拥有真正的化形之身，还可不失去原有的特异神通。　　它还有一样奇效，那就是对有出神入化修为者来说，假如因为各种原因陨落重入轮回，只要神识未散，不论轮回为何人，服用九转紫金丹之后，虽不能立即恢复前世地修为，却可以恢复与前世一样的身体炉鼎…只要你愿意的话。　　既然有丹方传世，说明以前有人炼制过原方中九转紫金丹。梅振衣推测，心猿悟空在兜率天宫偷吃的那一批九转紫金丹，应该就是按原方所炼，因此他炼就了金仙不灭之身，至于道祖当年在哪里得到的人身果，梅振衣就不清楚了。　　话说孙思邈传下的九转紫金丹方，在人世间有两派传承，一是丹霞派，二是正一三山中梅振衣的后世弟子，传世仍留缺笔，葯引写的还是仙人血。　　正一三山秘传地丹方中加了两处注解，一处是在草还丹后面，写着“可用温玉髓替”一处在葯引后面，写着“可用千年灵血替，只成丹一枚。”在葯方地最后，梅振衣还加了一句话“此为副方，仙界另有正方，吾别称为大罗成就丹。”这些都是后话了，暂且不提。　　上述这些内容，是梅振衣听闻九灵元圣讲解葯引时想通的。他怎能在一时间想明白这么多事呢？别忘了他如今已有地仙修为，虽刚历苦海还算不上出神入化，但也有了灵台推演之能。推演别地事或许生疏，根据自己的所学、所见、所闻，推演自己最擅长炼葯之道还是很自如的。　　梅振衣在灵台中推演，同席的月明、风清却很意外的问道：“道友炼制九转紫金丹，竟然不是为自身修行所用，而是为了救人。这与我太乙门的祖师爷当年之举差不多，不知你要救的是何人？” 　　“洛牡丹花神，她叫白牡丹。”梅振衣答话地同时还在灵台中推演。说出“白牡丹”三个字，忽然神识一动，灵台推演定境全部散灭。没来由的有了一种非常不妙的感觉，有一个念头似是凭空钻入脑海…白牡丹出事了。　　说话地好端端的，梅振衣脸色突然就变了，一手抚额一手扶着桌子站了起来。众人都注意到梅振衣的变化，知焰扶着他问道：“振衣，你到底怎么了？” 　　“灵觉有感，白牡丹情况不妙！”梅振衣了一口气答道。修为有了推演之能。往往遇事之时灵台中有自然地感应。称为仙家灵觉。　　这种仙家灵觉不是无所不能，受到很多限制，同时还要机缘巧合。比如对其他人的莫名感应，必须是你很熟悉，并且是能够牵扯心念的人。梅振衣对白牡丹不能算很熟悉，但对付小青却是再熟悉不过了，白牡丹绝对能牵扯他的心念。　　他来昆仑仙境采葯就是因为白牡丹落难，此时提起白牡丹。机缘巧合以致灵觉忽动，觉得白牡丹出事了。这种感觉很难形容，也说不清楚是怎么回事，就是一种朦胧的感应。　　知焰：“既然如此，我们速回人世间，到洛一看究竟。” 　　白牡丹假如真的出事了，还真不是时候，波若罗摩花要在两年后才能开放。梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！　　上次他见过白牡丹。虽然衰弱已极，自身修行无回天之力。但是在清静小园中尚可藏身。有玉骨扇与紫石芝，五年之内应该没什么大凶险，所以梅振衣才会想到炼制九转紫金丹相救，移换炉鼎让她从花丛中身。　　本来一切都很顺利，梅振衣历苦海初成地仙，采到了千年夜明砂收服十大妖王，接着找了波若罗摩，又巧遇九灵元圣讲解丹方，运气简直好到了极点。但白牡丹偏偏在这个时候出事，真有些乐极生悲之感，具体是怎么回事还不清楚，要赶去洛了解究竟。　　梅振衣与知焰说走就走并未耽误，临行前给龙空山十大妖王写了一份请帖，邀请他们速来乾元山听闻九灵元圣金仙法会，并叮嘱若干行止注意事项，莫与其他昆仑修士起不必要的冲突。　　他们将阿斑暂且留下，吩咐道：“阿斑，你要听元圣大老爷与风清、月明两位仙长地话，不要调皮闯祸，守好波若罗摩花，我们办完事就回来接你。”然后就匆匆离开了乾元山赶往瑶池，穿越昆仑仙境结界门户回到人世间，飞天往洛而去。　　这一路行游历练，来时是那么悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。　　人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛发生了很多事。　　去年地时候，有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛皆建寺珍藏。　　接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出一份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。武后驳回上书，却升了傅游艺的官。　　这样一来朝野内外就热闹了，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书“强烈要求”武后从傅游艺所请，竟呈宫之势，武后既不恼怒也不恩准。　　武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢了，道士们凑什么热闹？这叫识时务见风使舵。和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇的俗人有的是，远比真正的修士多得多。唐代有冯小宝这等僧，现代也有梅正乾这种只会骗钱花的江湖道人。　　其实大家看得都很清楚，朝野内外虽热闹，独缺一个人的上表，那就是当今皇帝李旦。自古虽有退位与禅让之说，但都是父让位于子、君禅位于臣，可是儿子将皇位让给母亲。千古以来闻所未闻，既不是退位也不是禅让，除非是造反。否则无先例礼法可参照。　　转过年来，皇上李旦过二十九岁生辰，于离宫设宴。群臣按礼到贺，这才有机会见到幽居的皇帝。席间就有人直言不讳，提醒皇上也去劝武后从傅游艺所请，以顺应天意民情云云。　　李旦满面愁容，退席之后寻了个机会找来南鲁公梅孝朗，私下问道：“南鲁公为三朝宰辅，忠心耿耿有大功于唐。必不会害我。请问如今之计，我当如何自取？” 　　梅孝朗拜倒于地，小心翼翼地答道：“帝王家事，臣不敢言，只说臣之家事，当年高祖起事立唐，各路烟尘酋首投奔长安异姓封王者不少，而如今继位子侄何在？臣之父南鲁王。临终自请削子嗣王爵，臣幸有寸功得沐隆恩，仍为三朝首辅。窃以为，陛下应思秋长远之计。” 　　李旦叹息一声，亲手将梅孝朗扶起来道：“梅公地意思我明白，但我怎么做才能秋长远？且此事千古未闻，无礼法可循，公有何可教我？” 　　梅孝朗：“自古改朝。天子易姓。言尽于此，陛下莫要再问于臣。” 　　李旦默然良久。终于挥手道：“知道了，你去吧。” 　　梅孝朗躬身告退，第二天李旦于宫中上表，要注意，他的身份是皇帝，写的这个东西却是“上表”而不是“下旨”因为内容很特殊…祈请武后赐姓为武，愿儿从母。　　武后不是喜欢改别人地姓吗？那就连儿子的姓一起改了吧。民间也有儿从母姓的事例，勉强说地过去。武后下懿旨恩准，紧接着李旦发了一道圣旨，言自古帝王改姓则山河改号，请天后登基，改国号为周。　　虽然也是退位，李旦这种做法却要巧妙地多，不是简单地原意退位就行了，还要想自己的下场，这么做，是能想到地、最好的保身之计了。　　为什么要改国号为周呢？因为“武”这个姓氏起源于周朝王室，与李唐追封老子为先祖一般手法，武后也追封周文王为先祖，立国号为大衷拼上去名正言顺。　　事情至此皆大快，武后下旨改唐为周，亲自登基为帝，武旦也没废，就是降了一格，立为大周皇太子。自古以来从皇帝“降级”为太子的，武旦是头一个。　　武皇不仅改国号，还给自己起名，自创一字上“明”下“空”名称“武。”当年改元为大周天授元年，下旨大赦天下。大赦之旨由文昌台发出，梅孝朗接旨之后问了一句：“大赦天下，赦不赦被陛下贬出洛地牡丹？” 　　武皇与牡丹花没什么仇，说实话，她原先最喜欢地就是牡丹花，西苑所植也最多。当初下旨开花，偏偏是牡丹未开，当着群臣之面武后格外生气，百花宴就是给群臣看的，贬牡丹也是给群臣看的。　　如今已经登上皇位，也没什么好计较的，武皇心情正好，当即答道：“普天同庆，大赦天下，当然也赦牡丹花。” 　　洛城中已无牡丹，但就在第二天出现了一件奇事，城外山野中有不少牡丹花开放，也不知是从哪里冒出来的？　　有好事者如傅游艺之，甚至还上表祥瑞，说什么牡丹花自知悔过，于城外山野中绽放，庆贺大周立国武皇登基。武后一高兴，又命人从城外山野移植牡丹入西苑，还下旨封为百花之首。　　还有人纷纷猜测各种可能，最流行的一种说法，当初连抛出城外的牡丹残株，生机顽强扎山野，终于又开花了。至于内情究竟如何，只有花神白牡丹自己知道了。这件事，恰好发生在梅振衣到达昆仑仙境乾元山之时。　　梅振衣与知焰飞天而来，眼看离洛城不远，正要落下云端，知焰忽然一指下方的山野道：“振衣，你快看，这里开地是什么花？” 　　梅振衣落下云头，来到一丛花树前，所见赫然就是早已绝迹的洛牡丹。他是再熟悉不过了，当初梅振衣曾将各牡丹都亲手移植到南鲁公府后院。此花怎会出现在这里？刚才从天空往下看，遍野中散落分布的还有不少。　Wｗw.LAnmXS.ｃＯM