灵山/徐公子胜治302回游说万乘苦不早着鞭跨马涉远道全文免费阅读

书号:11288 时间:2015/3/28 字数:4824

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　梅振衣虽说是劝，但言语之理想文学间夸的李理想文学白非常舒服，他带醉举杯道：“我自幼

读诗书，既自负才高博一世空名，总有兼济天下之心，若不行之，怎能安处？”

　　李白劝纪叟劝的

好，但同样的话放在他自己身上又是另一回事，他终究还是有入朝为帝王师的大志，不去长安朝中一生总觉得遗憾。既然如此梅振衣也不劝了，举杯回敬道：“是名即无空名，太白先生既有此心，那就往帝都庙堂走一遭吧，在下祝你早堪此愿。”

　　李白这一次在芜州一带停留了很久，甚至将自己的家室都安置在芜州的南陵县，那里有他族中的商铺与现成的房舍，便于照顾。李白早年曾娶豪门之后许氏夫人，许夫人早亡留有一子一女，不久前游会稽时又娶新

刘氏。

　　李白好四处行游，家人不便带在身边，就安置在南陵县，而李白本人这理想文学段时间常在芜州城，结

了刺史宇文摩也有诗句相赠。他在芜州常去两处地方，一是在万家酒店饮酒，二是在敬亭山脚下徘徊。

　　李白好饮老

黄，与万家酒店的掌柜纪叟有结

，去万家酒店很正常。敬亭山脚下风景清幽，也是个散步的好去处，但总是在这里漫步却有些奇怪。月夜惊鸿一瞥，绿雪形容如画印入脑海，行游多少这样的女子，李白一时难以忘怀。

　　李白对青帝的身份仍然不是很清楚，只知道这座山是属于一位自称文学“青帝”的仙家道场，而绿雪并非青帝的爱侣，是一位被当今圣上罢黜的山神。青帝没有再现身理会他，绿雪也没有再出现过，李白有些怅然若失。

　　这天，李白在敬亭山下的雪溪泉旁仗剑

咏道…

　　洛浦有宓妃，飘摇雪争

　　轻云拂素月，了可见清辉。

　　解佩

西去，含情讵相违。

　　香尘动罗袜。绿水不沾衣。

　　陈王徒作赋，神女岂同归。

　　好

伤大雅，多为世所讥。

　　这时有一名高簪道士，

悬葫芦摇着蒲扇沿溪水边而来，拱手笑道：“当今之世风，名士赋佳人无伤大雅，只有所叹无有所讥。但阁下在此地

此诗却有些不合适，莫不如随贫道去喝一杯。”

　　李白一见来人形容古朴气宇不凡。也连忙回礼道：“在下受山人李白，请问仙长大名？”

　　“贫道复姓钟离。久闻太白先生之名，今

见你理想在此徘徊

咏，故现身一见。”道士捻着胡须答道。

　　“我听见有人在说什么好

伤大雅。特来问问何为好

，何为大雅？请问您就是李的诗文，很是佩服！…原来钟离前辈也在，那正好。请二位一起去城里的醉

楼谈谈这个话题。”徐妖王胜治摇着玉骨扇不知从何处钻了出来，与李白见礼。然后就要拉着俩人从去城里的醉

楼喝花酒，谈好

大雅文学之诗。

　　钟离权一甩袖啐道：“姓徐的。你要喝花酒请自去，硬拉贫道干什么？”

　　徐妖王笑道：“醉

楼地酒没有你葫芦里的酒好。我请你去，是请一葫芦美酒。”

　　钟离权解下葫芦扔给了徐妖王：“那你就以我这葫芦里的酒招待太白。也是老

黄，无非年头久一点，加了饵葯调制。”

　　徐妖王硬拉着李白走了，李白就算不想去也挣脱不了，他们的身形刚刚消失在十里桃花道中，青帝就突然出现在钟离权的身边。钟离权笑道：“徐妖王恐太白扰您清静，已将他拉走。”

　　青帝淡淡道：“我不伤天下有灵众生，岂会与他计较。”

　　钟离权：“妖王不是怕您伤李白，而是不想让李白招您烦。”

　　青帝：“徐妖王可是找到了一位喝花酒的好搭档。”

　　徐妖王与李白在芜州醉

楼喝花酒时，大唐天子李隆基醉眼

离，也在喝另一种味道的花酒，他第一次见到了自己杨玉奴。

　　原蜀州理想文学司户杨玄琰之女小字玉奴，生在岭南容州，她是刘海地道侣杨玉环的亲姐姐，比玉环大一岁，十岁时其父去世，被族中三叔杨玄收养。后来杨玄调任何南府士曹，杨玉奴跟随养父去了洛

。

　　开元二十二年，咸宜公主在洛

大婚，她也应邀参加。在这场婚礼上，咸宜公主地弟弟寿王李瑁对杨玉奴一见钟情，理想随后就请旨册妃。

　　五年之后，天子李隆基极好音律，闻寿王妃

擅此道，于是诏寿王妃于座前抚琴。等杨玉奴奉旨拜见，那娇滴滴丰润体态，已经让天子移不开眼了，只觉后宫粉黛皆无颜色，等杨玉奴挑弦一曲歌罢，天子击节赞赏不已，就差大呼一声…知音人啊！

　　李隆基一眼就看中了杨玉奴，但她毕竟是寿王妃，受名节所限不能直接带回宫中，李隆基灵机一动想起了两个人。其一是自己的爷爷高宗李治文学，李治娶了父妃武氏，先让武则天到白马寺出家为女尼，再偷龙转凤接进宫中。其二是正一真人梅振衣，当年武则天

下旨将玉真赐婚给梅孝朗，结果玉真在芜州出家为道，一直陪伴着孝朗之子梅振衣。

　　这两人的情况可不是一回事，但李隆基只是在想一个暗度陈仓地办法，借口为自己的母亲窦太后醮福五年，下诏命玉奴去长安出家为道，赐号太真。寿王李瑁虽然不舍，但也没辙。这一年杨玉奴二十二岁，李隆基五十六岁。

　　当年武则天毕竟在白马寺落发出家做了几年真正的尼姑，而杨玉奴一天真正的道姑都没做，李隆基将太真宫就修在了长安郊外地骊山行宫里，借口浴温泉经常与杨玉奴相会，从这一年起，杨玉奴长侍君侧。

　　如此看来，杨玉奴就是后世的杨贵妃了。是梅振衣弄错人了吗？也许是也许不是，事情正在发生，历史无所谓改不改变。李隆基又找了一位知音美人而已。就是理想文学这么巧，此人是杨玉奴。而远在芜州地梅振衣尚不清楚这些，李隆基后宫佳丽如云，这些私人生活并非梅振衣所关注。

　　李隆基私纳儿妇的同时，也热衷于长生之术，张果地劝告他没听从，又召集一批方士在宫中鼓捣长生不老丹，还派使者到太白山金星

采玉版石、宝仙

求妙宝真符。爱捣鬼总会出鬼。李隆基有一天夜里恍惚间听见空中有神语说“圣寿延长”四字，于是命人在宫中筑坛相祭。

　　他说有谁会说没有。谁又敢说圣寿不延长？上行下效，于是李林甫等权臣争相上表祝贺祥瑞，搞得玄宗更加五

三道。有一天他自称梦见了“远祖”太上玄元皇帝老。参军田同秀听说此事，上疏说自己也梦见了太上玄元皇帝。

　　田同秀还说玄元皇帝在梦中有

代，曾在尹喜故居藏置灵宝符。李隆基闻讯大喜，派使者前去还真找到“灵宝符”了。在明眼人看来。这其实是个高明的马

与弥天骗局，但是天子就爱上这种当。此祥瑞一出。李林甫领朝臣上表尊号，李隆基下诏改元天宝。当年为天宝元年（公元742年）。

　　后代有很多野史轶闻或笔记小说，记述李白见到“贵妃”如何如何。其实有点误会。李白奉诏入朝在天宝元年秋天，那时杨玉奴已住在骊山。但身份还是太真道人。李隆基正式册封杨玉奴为贵妃在天宝四年，其时李白已于一年前被赐理想文学金放还不在朝中。

　　李白当然见过“太真道人”但没有见过“杨贵妃。”

　　闲话少叙，天子李隆基喜获美人时，远在南陵地李白家里却出了点闹心事，李白新纳地夫人刘氏与夫家闹翻了。刘氏不安于室，对待李白前

留下地一双子女也不善，对李白本人颇有微辞。

　　为什么会这样呢？家家有本难念的经，刘氏不愿再跟李白原因很多。李白年已四旬依然是一介布衣，没有办点功名成就，一连四季到处行游

不着，等等等等吧。以现代人的观点来看也不能说刘氏的抱怨有什么不对，但对于李白而言，刘氏并不是适合文学持家的夫人，在那样的社会，也不是一位守妇道的女人。

　　能合则合，不合则散，李白倒也洒

，没有一丝留难之意，直接离婚了。离异之后地刘氏曾向故友们搬弄是非，说李白的种种不是。李白听了只有摇头叹息，就算不在乎，但也够郁闷地。

　　失之桑榆，收之东隅，与刘氏离异之后不久，李白却

来了喜讯。与李白

谊深厚的道士吴筠受到天子的征诏入朝，向李隆基举荐了李白，与此同时，持盈法师玉真与南鲁公梅振庭等人也上书举荐李白，称其“才高于世，大器之用。”于是天子下诏

李白入朝。

　　李白接到天子地诏书心情大好，所有的不愉快一扫而空，留下的那首有名的诗句—

　　白酒新

山中归，黄

啄黍秋正肥。

　　呼童烹

酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

　　斑歌取醉

自

，起舞落

争乖。

　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　李白仰天大笑出门了，离芜州直往长安，梅振衣在云端地车马，问身旁的师父钟离权道：“青帝似认识此人，师父也似认识此人，这位太白先生究竟有何来历？”

　　钟离权捻须似笑非笑道：“好认地很，长庚星君李太白，他下界这一世，连名字都没变，真是巧啊。”

　　长庚星君李太白是一位仙人，当年的修为已证真仙境界地极致，发愿心下界重入轮回，以求入世之见知。所谓修行并非全然是指打坐行功求法力增长，种种经历、种种所学所悟也是一种修行。李太白下界的愿心是什么，要堪破什么，只有他自己清楚。

　　梅振衣又问道：“弟子不甚明了，长庚星君已超脱轮回，为何又要入轮回？”

　　钟离权反问道：“你可知何为超脱？”这一句话伴随地妙语声闻，顺势讲解了一段法诀，算是对弟子的点化传授，选择了这样一个时机。

　　所谓超脱，并不是不能再回来，而是来去自如，否则就不叫“超脱”而叫“放逐”了。真正地仙人可以不入轮回之中得长生久视，但不等于他们不能再入轮回。再入轮回有两种方式，其一是被动的被斩灭，那所有的修行就得从头开始了，或者这个人已经不存在。其二是主动谪身的轮转入世，就像李太白这种情况。

　　想主动谪身再入轮转，有境界的极致，其二是发此愿心。而天庭中的大部分仙人，并没有机缘求证真仙境界的极致，其二也根本无此愿心。在仙界逍遥清静，何苦再入轮回？

　　这种再入轮回的仙人，称为谪仙，从某种意义上讲，当年的玄奘也是谪仙，但佛家不这么称呼。玄奘的目的比较特殊，他是发宏愿心证菩萨果，求大乘佛法大行于东土，一连轮转了九世，直到玄奘这一世才算成功。

　　梅振衣皱了皱眉头问道：“若玄奘宏愿未成，会世世轮转下去吗？就算有修行能历苦海，也只能看到这世世轮转的经历，不知自己是当年的大乘

　　钟离权点了点头：“也可能如此，否则玄奘也不会轮转九世方能证果。有的仙家历化形天劫求证金仙，也会采取这种方式，若不成功，恐会永堕世世轮回之中。仙人故友见之，能点化一般都会出言点化，却无法理想助他修行。”

　　“李太白是在历化形天劫吗？”梅振衣又问道。

　　钟离权摇了摇头：“这我就不知道了，连此时的李白自己都不清楚。历化形天劫可能谪身也可能不谪身，谪身也可能是为了证悟另一种修行，而非为历化形天劫。”

　　梅振衣若有所思的追问：“长庚星君已证真仙境界极致，人间功名本无所谓，谪身之后为何又会这般？”

　　钟离权没有回答，而是反问道：“谪身入世如同理想凡人处世，有前世仙家福报却无前世仙家神识，若你也是这般重新生在俗世间，又能怎样？人之行随际遇而来，然后自知感悟。”

　　“真仙极致境界，法眼通明缘觉无碍，为何还要亲自谪身入轮回呢？”这理想文学么多年难得钟离权再一次开口讲解仙诀，梅振衣的问题可真不少。

　　“徒儿啊，你真觉得众生观中无所不有吗？”钟离权仍然是反问，带着仙家妙语声闻。　wWＷ.laＮＭxs.Cｏm　

懒猫小说网 > 仙侠小说 > 灵山/徐公子胜治作者:徐公子胜治	书号:11288 时间:2015/3/28 字数:4824
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梅振衣虽说是劝，但言语之理想文学间夸的李理想文学白非常舒服，他带醉举杯道：“我自幼读诗书，既自负才高博一世空名，总有兼济天下之心，若不行之，怎能安处？” 　　李白劝纪叟劝的好，但同样的话放在他自己身上又是另一回事，他终究还是有入朝为帝王师的大志，不去长安朝中一生总觉得遗憾。既然如此梅振衣也不劝了，举杯回敬道：“是名即无空名，太白先生既有此心，那就往帝都庙堂走一遭吧，在下祝你早堪此愿。” 　　李白这一次在芜州一带停留了很久，甚至将自己的家室都安置在芜州的南陵县，那里有他族中的商铺与现成的房舍，便于照顾。李白早年曾娶豪门之后许氏夫人，许夫人早亡留有一子一女，不久前游会稽时又娶新刘氏。　　李白好四处行游，家人不便带在身边，就安置在南陵县，而李白本人这理想文学段时间常在芜州城，结了刺史宇文摩也有诗句相赠。他在芜州常去两处地方，一是在万家酒店饮酒，二是在敬亭山脚下徘徊。　　李白好饮老黄，与万家酒店的掌柜纪叟有结，去万家酒店很正常。敬亭山脚下风景清幽，也是个散步的好去处，但总是在这里漫步却有些奇怪。月夜惊鸿一瞥，绿雪形容如画印入脑海，行游多少这样的女子，李白一时难以忘怀。　　李白对青帝的身份仍然不是很清楚，只知道这座山是属于一位自称文学“青帝”的仙家道场，而绿雪并非青帝的爱侣，是一位被当今圣上罢黜的山神。青帝没有再现身理会他，绿雪也没有再出现过，李白有些怅然若失。　　这天，李白在敬亭山下的雪溪泉旁仗剑咏道… 　　洛浦有宓妃，飘摇雪争　　轻云拂素月，了可见清辉。　　解佩西去，含情讵相违。　　香尘动罗袜。绿水不沾衣。　　陈王徒作赋，神女岂同归。　　好伤大雅，多为世所讥。　　这时有一名高簪道士，悬葫芦摇着蒲扇沿溪水边而来，拱手笑道：“当今之世风，名士赋佳人无伤大雅，只有所叹无有所讥。但阁下在此地此诗却有些不合适，莫不如随贫道去喝一杯。” 　　李白一见来人形容古朴气宇不凡。也连忙回礼道：“在下受山人李白，请问仙长大名？” 　　“贫道复姓钟离。久闻太白先生之名，今见你理想在此徘徊咏，故现身一见。”道士捻着胡须答道。　　“我听见有人在说什么好伤大雅。特来问问何为好，何为大雅？请问您就是李的诗文，很是佩服！…原来钟离前辈也在，那正好。请二位一起去城里的醉楼谈谈这个话题。”徐妖王胜治摇着玉骨扇不知从何处钻了出来，与李白见礼。然后就要拉着俩人从去城里的醉楼喝花酒，谈好大雅文学之诗。　　钟离权一甩袖啐道：“姓徐的。你要喝花酒请自去，硬拉贫道干什么？” 　　徐妖王笑道：“醉楼地酒没有你葫芦里的酒好。我请你去，是请一葫芦美酒。” 　　钟离权解下葫芦扔给了徐妖王：“那你就以我这葫芦里的酒招待太白。也是老黄，无非年头久一点，加了饵葯调制。” 　　徐妖王硬拉着李白走了，李白就算不想去也挣脱不了，他们的身形刚刚消失在十里桃花道中，青帝就突然出现在钟离权的身边。钟离权笑道：“徐妖王恐太白扰您清静，已将他拉走。” 　　青帝淡淡道：“我不伤天下有灵众生，岂会与他计较。” 　　钟离权：“妖王不是怕您伤李白，而是不想让李白招您烦。” 　　青帝：“徐妖王可是找到了一位喝花酒的好搭档。” 　　徐妖王与李白在芜州醉楼喝花酒时，大唐天子李隆基醉眼离，也在喝另一种味道的花酒，他第一次见到了自己杨玉奴。　　原蜀州理想文学司户杨玄琰之女小字玉奴，生在岭南容州，她是刘海地道侣杨玉环的亲姐姐，比玉环大一岁，十岁时其父去世，被族中三叔杨玄收养。后来杨玄调任何南府士曹，杨玉奴跟随养父去了洛。　　开元二十二年，咸宜公主在洛大婚，她也应邀参加。在这场婚礼上，咸宜公主地弟弟寿王李瑁对杨玉奴一见钟情，理想随后就请旨册妃。　　五年之后，天子李隆基极好音律，闻寿王妃擅此道，于是诏寿王妃于座前抚琴。等杨玉奴奉旨拜见，那娇滴滴丰润体态，已经让天子移不开眼了，只觉后宫粉黛皆无颜色，等杨玉奴挑弦一曲歌罢，天子击节赞赏不已，就差大呼一声…知音人啊！　　李隆基一眼就看中了杨玉奴，但她毕竟是寿王妃，受名节所限不能直接带回宫中，李隆基灵机一动想起了两个人。其一是自己的爷爷高宗李治文学，李治娶了父妃武氏，先让武则天到白马寺出家为女尼，再偷龙转凤接进宫中。其二是正一真人梅振衣，当年武则天下旨将玉真赐婚给梅孝朗，结果玉真在芜州出家为道，一直陪伴着孝朗之子梅振衣。　　这两人的情况可不是一回事，但李隆基只是在想一个暗度陈仓地办法，借口为自己的母亲窦太后醮福五年，下诏命玉奴去长安出家为道，赐号太真。寿王李瑁虽然不舍，但也没辙。这一年杨玉奴二十二岁，李隆基五十六岁。　　当年武则天毕竟在白马寺落发出家做了几年真正的尼姑，而杨玉奴一天真正的道姑都没做，李隆基将太真宫就修在了长安郊外地骊山行宫里，借口浴温泉经常与杨玉奴相会，从这一年起，杨玉奴长侍君侧。　　如此看来，杨玉奴就是后世的杨贵妃了。是梅振衣弄错人了吗？也许是也许不是，事情正在发生，历史无所谓改不改变。李隆基又找了一位知音美人而已。就是理想文学这么巧，此人是杨玉奴。而远在芜州地梅振衣尚不清楚这些，李隆基后宫佳丽如云，这些私人生活并非梅振衣所关注。　　李隆基私纳儿妇的同时，也热衷于长生之术，张果地劝告他没听从，又召集一批方士在宫中鼓捣长生不老丹，还派使者到太白山金星采玉版石、宝仙求妙宝真符。爱捣鬼总会出鬼。李隆基有一天夜里恍惚间听见空中有神语说“圣寿延长”四字，于是命人在宫中筑坛相祭。　　他说有谁会说没有。谁又敢说圣寿不延长？上行下效，于是李林甫等权臣争相上表祝贺祥瑞，搞得玄宗更加五三道。有一天他自称梦见了“远祖”太上玄元皇帝老。参军田同秀听说此事，上疏说自己也梦见了太上玄元皇帝。　　田同秀还说玄元皇帝在梦中有代，曾在尹喜故居藏置灵宝符。李隆基闻讯大喜，派使者前去还真找到“灵宝符”了。在明眼人看来。这其实是个高明的马与弥天骗局，但是天子就爱上这种当。此祥瑞一出。李林甫领朝臣上表尊号，李隆基下诏改元天宝。当年为天宝元年（公元742年）。　　后代有很多野史轶闻或笔记小说，记述李白见到“贵妃”如何如何。其实有点误会。李白奉诏入朝在天宝元年秋天，那时杨玉奴已住在骊山。但身份还是太真道人。李隆基正式册封杨玉奴为贵妃在天宝四年，其时李白已于一年前被赐理想文学金放还不在朝中。　　李白当然见过“太真道人”但没有见过“杨贵妃。” 　　闲话少叙，天子李隆基喜获美人时，远在南陵地李白家里却出了点闹心事，李白新纳地夫人刘氏与夫家闹翻了。刘氏不安于室，对待李白前留下地一双子女也不善，对李白本人颇有微辞。　　为什么会这样呢？家家有本难念的经，刘氏不愿再跟李白原因很多。李白年已四旬依然是一介布衣，没有办点功名成就，一连四季到处行游不着，等等等等吧。以现代人的观点来看也不能说刘氏的抱怨有什么不对，但对于李白而言，刘氏并不是适合文学持家的夫人，在那样的社会，也不是一位守妇道的女人。　　能合则合，不合则散，李白倒也洒，没有一丝留难之意，直接离婚了。离异之后地刘氏曾向故友们搬弄是非，说李白的种种不是。李白听了只有摇头叹息，就算不在乎，但也够郁闷地。　　失之桑榆，收之东隅，与刘氏离异之后不久，李白却来了喜讯。与李白谊深厚的道士吴筠受到天子的征诏入朝，向李隆基举荐了李白，与此同时，持盈法师玉真与南鲁公梅振庭等人也上书举荐李白，称其“才高于世，大器之用。”于是天子下诏李白入朝。　　李白接到天子地诏书心情大好，所有的不愉快一扫而空，留下的那首有名的诗句— 　　白酒新山中归，黄啄黍秋正肥。　　呼童烹酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。　　斑歌取醉自，起舞落争乖。　　游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。　　李白仰天大笑出门了，离芜州直往长安，梅振衣在云端地车马，问身旁的师父钟离权道：“青帝似认识此人，师父也似认识此人，这位太白先生究竟有何来历？” 　　钟离权捻须似笑非笑道：“好认地很，长庚星君李太白，他下界这一世，连名字都没变，真是巧啊。” 　　长庚星君李太白是一位仙人，当年的修为已证真仙境界地极致，发愿心下界重入轮回，以求入世之见知。所谓修行并非全然是指打坐行功求法力增长，种种经历、种种所学所悟也是一种修行。李太白下界的愿心是什么，要堪破什么，只有他自己清楚。　　梅振衣又问道：“弟子不甚明了，长庚星君已超脱轮回，为何又要入轮回？” 　　钟离权反问道：“你可知何为超脱？”这一句话伴随地妙语声闻，顺势讲解了一段法诀，算是对弟子的点化传授，选择了这样一个时机。　　所谓超脱，并不是不能再回来，而是来去自如，否则就不叫“超脱”而叫“放逐”了。真正地仙人可以不入轮回之中得长生久视，但不等于他们不能再入轮回。再入轮回有两种方式，其一是被动的被斩灭，那所有的修行就得从头开始了，或者这个人已经不存在。其二是主动谪身的轮转入世，就像李太白这种情况。　　想主动谪身再入轮转，有境界的极致，其二是发此愿心。而天庭中的大部分仙人，并没有机缘求证真仙境界的极致，其二也根本无此愿心。在仙界逍遥清静，何苦再入轮回？　　这种再入轮回的仙人，称为谪仙，从某种意义上讲，当年的玄奘也是谪仙，但佛家不这么称呼。玄奘的目的比较特殊，他是发宏愿心证菩萨果，求大乘佛法大行于东土，一连轮转了九世，直到玄奘这一世才算成功。　　梅振衣皱了皱眉头问道：“若玄奘宏愿未成，会世世轮转下去吗？就算有修行能历苦海，也只能看到这世世轮转的经历，不知自己是当年的大乘　　钟离权点了点头：“也可能如此，否则玄奘也不会轮转九世方能证果。有的仙家历化形天劫求证金仙，也会采取这种方式，若不成功，恐会永堕世世轮回之中。仙人故友见之，能点化一般都会出言点化，却无法理想助他修行。” 　　“李太白是在历化形天劫吗？”梅振衣又问道。　　钟离权摇了摇头：“这我就不知道了，连此时的李白自己都不清楚。历化形天劫可能谪身也可能不谪身，谪身也可能是为了证悟另一种修行，而非为历化形天劫。” 　　梅振衣若有所思的追问：“长庚星君已证真仙境界极致，人间功名本无所谓，谪身之后为何又会这般？” 　　钟离权没有回答，而是反问道：“谪身入世如同理想凡人处世，有前世仙家福报却无前世仙家神识，若你也是这般重新生在俗世间，又能怎样？人之行随际遇而来，然后自知感悟。” 　　“真仙极致境界，法眼通明缘觉无碍，为何还要亲自谪身入轮回呢？”这理想文学么多年难得钟离权再一次开口讲解仙诀，梅振衣的问题可真不少。　　“徒儿啊，你真觉得众生观中无所不有吗？”钟离权仍然是反问，带着仙家妙语声闻。　wWＷ.laＮＭxs.Cｏm