而己集拟豫言全文免费阅读

书号:12903 时间:2015/5/18 字数:2590

上一章　　　‮言豫拟‬　　　下一章　( → )

　——一九二九年出现的琐事

　　有公民某甲上书，请每县各设大学一所，添设监狱两所。

　　被斥。

　　有公民某乙上书，请将共产主义者之产业作为公产，女眷作为公

，以惩一儆百。半年不批。某乙忿而反革命，被好友告发，逃入租界。

　　有大批名人学者及文艺家，从外洋回国，于外洋一切政俗学术文艺，皆已比本国者更为深通，受有学位。但其尤为高超者未入学校。

　　科学，文艺，军事，经济的连合战线告成。

　　正月初一，上海有许多新的期刊出版，（2）本子最长大者，为——

　　文艺又复兴。文艺真正老复兴。宇宙。其大无外。至高无上。太太阳。光明之极。白热以上。新新生命。新新新生命。同情。正义。义旗。刹那。飞狮。地震。阿呀。真真美善。…等等。

　　同

，美国富豪们联名电贺北京检煤渣老婆子等，称为“同志”（3），无从投递，次

退回。

　　正月初三，哲学与小说同时灭亡。

　　有提倡“一我主义”者，几被查

。后来查得议论并不新异，着无庸议，听其自然。

　　有公民某丙著论，谓当“以

治国”（4），即被批评家们痛驳，谓“久已如此，而还要多说，实属不明大势，昏愦胡涂”

　　谣传有男女青年四万一千九百二十六人失踪。

　　蒙古亲近赤俄，公决革出五族，以侨华白俄补缺，仍为“五族共和”各界提灯庆祝。

　　《小说月报》出“列入世界文学两周年纪念”号，定购全年者，各送优待券一张，购书照定价八五折。

　　《古今史疑大全》（5）出版，有名人学者往来信札函件批语颂辞共二千五百余封，编者自传二百五十余叶，广告登在《艺术界》，谓所费邮票，即已不赀，其价值可想。

　　美国开演《玉堂

》影片，白璧德教授评为决非卢梭所及。（6）有中国的法斯德（7）挑同情一担，访郭沫若，见郭穷极，失望而去。

　　有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。

　　绑票公司股票涨至三倍半。

　　女界恐

大或有被割之险，仍旧束

，家长多被罚洋五十元，国帑更裕。

　　（8）有博士讲“经济学

义”只用两句，云：“铜板换角子，角子换大洋。”（9）全世界敬服。

　　有革命文学家将马克思学说推翻，这只用一句，云：“什么马克斯牛克斯。”（10）全世界敬服，犹太人大惭。

　　新诗“雇人哭丧假哼哼体”流行。

　　茶店，浴堂，麻花摊，皆寄售《现代评论》。（11）赤贼完全消灭，安那其主义将于四百九十八年后实行。（12）——

　　（1）本篇最初发表于一九二八年一月二十八

《语丝》周刊第四卷第七期，署名楮冠。

　　（2）关于当时出现的一些期刊，作者稍后在《“醉眼”中的朦胧》一文中曾说过：“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺

力，接连的两个新正一过，期刊便纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容

杀。”（见《三闲集》）可参看。

　　（3）关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”参看本卷第548页注（2）。

　　（4）“以

治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而提出的口号。他在一九二七年四月三十

发表的《告全国民众书》中鼓吹：“我们是主张‘以

治国’为救中国的唯一出路”“我国民

是负责的政

，所以我们不许共产

混杂在里面，…我们‘以

治国’的主张，自有苦心

义。”

　　（5）《古今史疑大全》这是影

顾颉刚的《古史辨》而虚拟的书名。一九二六年六月，顾颉刚出版了《古史辨》第一册，内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札；书前有他的一篇自序，详述其身世、环境、求学经过与治学方法等等，长达一○三页，就像是他的自传。书中各篇，往往以主观武断的态度对待古代的史实和人物。

　　（6）《玉堂

》叙述

女苏三（玉堂

）遭遇的故事。最早见于《警世通言·玉堂

落难逢夫》，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“人格”有差别“正当的女子教育应该是使女子成为完全的女子”（参看本书《卢梭和胃口》）这里是说，像玉堂

那样被践踏的女

，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子”

　　（7）中国的法斯德大概是指高长虹。法斯德即德国作家歌德诗剧《浮士德》中的主角浮士德，是欧洲传说中的一个冒险人物。高长虹在《1925北京出版界形势指掌图》内曾说：“鲁迅则常说郭沫若骄傲，我则说他的态度才能倒都好，颇有类似歌德的样子。”又说：“听一个朋友说，…郭沫若醉后写了一副对联给周作人，意思是什么成文豪置房产之类”文中所说“同情”也是高长虹的话，参看本卷第499页注（2）。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”完全出于“捏造”参看《两地书·七三》。又所说郭沫若写对联给周作人，亦无其事。

　　（8）关于束

受罚，参看本卷第469页注（6）。

　　（9）指马寅初。作者在《两地书·五八》中说：“马寅初博士到厦门来演说，所谓‘北大同人’，正在发昏章第十一，排班

。我固然是‘北大同人’之一，也非不知银行之可以发财，然而于‘铜子换

线，

钱换大洋’学说，实在没有什么趣味，所以都不加入。”

　　（10）指吴稚晖。他在国民

“清

”前后，常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪

卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”参看本书《革命文学》一文。

　　（11）《现代评论》为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八

）刊登“《现代评论》代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。

　　（12）这是对于自称无政府主义者的国民

政客吴稚晖的讽刺。

　　参看本卷第459页注（16）。安那其主义，英语Anarchism的音译，即无政府主义。　wWw.lAnＭXS.ｃＯm　

懒猫小说网 > 经典名著 > 而己集作者:鲁迅	书号:12903 时间:2015/5/18 字数:2590
上一章　　　‮言豫拟‬　　　下一章　( → )
——一九二九年出现的琐事　　有公民某甲上书，请每县各设大学一所，添设监狱两所。　　被斥。　　有公民某乙上书，请将共产主义者之产业作为公产，女眷作为公，以惩一儆百。半年不批。某乙忿而反革命，被好友告发，逃入租界。　　有大批名人学者及文艺家，从外洋回国，于外洋一切政俗学术文艺，皆已比本国者更为深通，受有学位。但其尤为高超者未入学校。　　科学，文艺，军事，经济的连合战线告成。　　正月初一，上海有许多新的期刊出版，（2）本子最长大者，为—— 　　文艺又复兴。文艺真正老复兴。宇宙。其大无外。至高无上。太太阳。光明之极。白热以上。新新生命。新新新生命。同情。正义。义旗。刹那。飞狮。地震。阿呀。真真美善。…等等。　　同，美国富豪们联名电贺北京检煤渣老婆子等，称为“同志”（3），无从投递，次退回。　　正月初三，哲学与小说同时灭亡。　　有提倡“一我主义”者，几被查。后来查得议论并不新异，着无庸议，听其自然。　　有公民某丙著论，谓当“以治国”（4），即被批评家们痛驳，谓“久已如此，而还要多说，实属不明大势，昏愦胡涂” 　　谣传有男女青年四万一千九百二十六人失踪。　　蒙古亲近赤俄，公决革出五族，以侨华白俄补缺，仍为“五族共和”各界提灯庆祝。　　《小说月报》出“列入世界文学两周年纪念”号，定购全年者，各送优待券一张，购书照定价八五折。　　《古今史疑大全》（5）出版，有名人学者往来信札函件批语颂辞共二千五百余封，编者自传二百五十余叶，广告登在《艺术界》，谓所费邮票，即已不赀，其价值可想。　　美国开演《玉堂》影片，白璧德教授评为决非卢梭所及。（6）有中国的法斯德（7）挑同情一担，访郭沫若，见郭穷极，失望而去。　　有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。　　绑票公司股票涨至三倍半。　　女界恐大或有被割之险，仍旧束，家长多被罚洋五十元，国帑更裕。　　（8）有博士讲“经济学义”只用两句，云：“铜板换角子，角子换大洋。”（9）全世界敬服。　　有革命文学家将马克思学说推翻，这只用一句，云：“什么马克斯牛克斯。”（10）全世界敬服，犹太人大惭。　　新诗“雇人哭丧假哼哼体”流行。　　茶店，浴堂，麻花摊，皆寄售《现代评论》。（11）赤贼完全消灭，安那其主义将于四百九十八年后实行。（12）—— 　　（1）本篇最初发表于一九二八年一月二十八《语丝》周刊第四卷第七期，署名楮冠。　　（2）关于当时出现的一些期刊，作者稍后在《“醉眼”中的朦胧》一文中曾说过：“旧历和新历的今年似乎于上海的文艺家们特别有着刺力，接连的两个新正一过，期刊便纷纷而出了。他们大抵将全力用尽在伟大或尊严的名目上，不惜将内容杀。”（见《三闲集》）可参看。　　（3）关于美国富豪称北京捡煤渣老婆子为“同志”参看本卷第548页注（2）。　　（4）“以治国”蒋介石在“四一二”反革命政变后为实行反共反人民的独裁统治而提出的口号。他在一九二七年四月三十发表的《告全国民众书》中鼓吹：“我们是主张‘以治国’为救中国的唯一出路”“我国民是负责的政，所以我们不许共产混杂在里面，…我们‘以治国’的主张，自有苦心义。” 　　（5）《古今史疑大全》这是影顾颉刚的《古史辨》而虚拟的书名。一九二六年六月，顾颉刚出版了《古史辨》第一册，内收他自己和胡适等人所作讨论中国古史的文字及往来信札；书前有他的一篇自序，详述其身世、环境、求学经过与治学方法等等，长达一○三页，就像是他的自传。书中各篇，往往以主观武断的态度对待古代的史实和人物。　　（6）《玉堂》叙述女苏三（玉堂）遭遇的故事。最早见于《警世通言·玉堂落难逢夫》，以后被改编为弹词、京戏、评剧、电影等等。按白璧德文艺思想的追随者梁实秋在论卢梭关于女子教育的意见时，曾说男女“人格”有差别“正当的女子教育应该是使女子成为完全的女子”（参看本书《卢梭和胃口》）这里是说，像玉堂那样被践踏的女，应该是最符合梁实秋的理论的所谓“完全的女子” 　　（7）中国的法斯德大概是指高长虹。法斯德即德国作家歌德诗剧《浮士德》中的主角浮士德，是欧洲传说中的一个冒险人物。高长虹在《1925北京出版界形势指掌图》内曾说：“鲁迅则常说郭沫若骄傲，我则说他的态度才能倒都好，颇有类似歌德的样子。”又说：“听一个朋友说，…郭沫若醉后写了一副对联给周作人，意思是什么成文豪置房产之类”文中所说“同情”也是高长虹的话，参看本卷第499页注（2）。按高长虹说鲁迅“常说郭沫若骄傲”完全出于“捏造”参看《两地书·七三》。又所说郭沫若写对联给周作人，亦无其事。　　（8）关于束受罚，参看本卷第469页注（6）。　　（9）指马寅初。作者在《两地书·五八》中说：“马寅初博士到厦门来演说，所谓‘北大同人’，正在发昏章第十一，排班。我固然是‘北大同人’之一，也非不知银行之可以发财，然而于‘铜子换线，钱换大洋’学说，实在没有什么趣味，所以都不加入。” 　　（10）指吴稚晖。他在国民“清”前后，常常发表这种反革命言论。这一句迭见于他在一九二七年五月、七月给汪卫的信中。按广州报纸曾称吴稚晖为“革命文学家”参看本书《革命文学》一文。　　（11）《现代评论》为了扩大销路，曾在该刊“特别增刊”第一号（一九二五年十月二十八）刊登“《现代评论》代售处”一表，分“京内”、“京外”、“国外”三栏，详列代售处一百多处，其中有百货店、药店、实业公司、同善社等等。　　（12）这是对于自称无政府主义者的国民政客吴稚晖的讽刺。　　参看本卷第459页注（16）。安那其主义，英语Anarchism的音译，即无政府主义。　wWw.lAnＭXS.ｃＯm