文序跋集《罗先珂童话集》〔1〕全文免费阅读

书号:12905 时间:2015/5/18 字数:5394

上一章　　　‮〕1〔》集话童珂先罗爱《‬　　　下一章　( → )

　《爱罗先珂童话集》〔1〕

　　序〔2〕

　　爱罗先珂〔3〕先生的童话，现在辑成一集，显现于住在中国的读者的眼前了。这原是我的希望，所以很使我感谢而且喜欢。

　　本集的十二篇文章中，《自叙传》和《为跌下而造的塔》是胡愈之〔4〕先生译的，《虹之国》是馥泉〔5〕先生译的，其余是我译的。

　　就我所选译的而言，我最先得到他的第一本创作集《夜明前之歌》，所译的是前六篇〔6〕，后来得到第二本创作集《最后之叹息》〔7〕，所译的是《两个小小的死》，又从《现代》〔8〕杂志里译了《为人类》，从原稿上译了《世界的火灾》。

　　依我的主见选译的是《狭的笼》，《池边》，《雕的心》，《

夜的梦》，此外便是照着作者的希望而译的了。因此，我觉得作者所要叫彻人间的是无所不爱，然而不得所爱的悲哀，而我所展开他来的是童心的，美的，然而有真实

的梦。这梦，或者是作者的悲哀的面纱罢？那么，我也过于梦梦了，但是我愿意作者不要出离了这童心的美的梦，而且还要招呼人们进向这梦中，看定了真实的虹，我们不至于是梦游者（Som^nambulist）。

　　一九二二年一月二十八

，鲁迅记。

　　〔1〕《爱罗先珂童话集》一九二二年七月上海商务印书馆出版，列为《文学研究会丛书》之一。其中鲁迅翻译者九篇，除《古怪的猫》一篇未见在报刊上发表外，其它各篇在收入单行本前都曾分别发表于《新青年》月刊、《妇女杂志》、《东方杂志》、《小说月报》及《晨报副刊》。

　　《鲁迅译文集》所收《爱罗先珂童话集》中的末四篇（《爱字的疮》、《小

的悲剧》、《红的花》、《时光老人》），系自巴金所编爱罗先珂第二童话集《幸福的船》（一九三一年三月上海开明书店出版）转录。

　　〔2〕本篇最初印入《爱罗先珂童话集》。

　　〔3〕爱罗先珂（K．k．iHTGYIF]T，1889—1952）俄国诗人、童话作家。童年时因病双目失明。曾先后到过日本、泰国、缅甸、印度。

　　一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐出境，后辗转来到我国。

　　一九二二年从上海到北京，曾在北京大学、北京世界语专门学校任教。

　　一九二三年回国。他用世界语和

语写作，主要作品有童话剧《桃

的云》和童话集、回忆录等。

　　〔4〕胡愈之浙江上虞人，作家、政论家。当时任商务印书馆编辑，主编《东方杂志》。著有《莫斯科印象记》等。

　　〔5〕馥泉汪馥泉（1899—1959）浙江杭县人，当时是翻译工作者。

　　〔6〕前六篇指《狭的笼》、《鱼的悲哀》、《池边》、《鸼的心》、《

夜的梦》、《古怪的猫》。

　　〔7〕《最后之叹息》一九二一年十二月日本东京丛文阁出版。

　　〔8〕《现代》出版于东京的日本杂志，月刊，大日本雄辩会讲谈社编辑。

　　《狭的笼》译者附记〔1〕

　　一九二一年五月二十八

日本放逐了一个俄国的盲人以后，他们的报章上很有许多议论，我才留心到这漂泊的失明的诗人华希理·埃罗先珂。

　　然而埃罗先珂并非世界上赫赫有名的诗人；我也不甚知道他的经历。所知道的只是他大约三十余岁，先在印度，以带着无政府主义倾向的理由，被英国的官驱逐了；于是他到日本。进过他们的盲哑学校，现在又被日本的官驱逐了，理由是有宣传危险思想的嫌疑。

　　

英是同盟国〔2〕，兄弟似的情分，既然被逐于英，自然也一定被逐于

的；但这一回却添上了辱骂与殴打。也如一切被打的人们，往往遗下物件或鲜血一样，埃罗先珂也遗下东西来，这是他的创作集，一是《天明前之歌》〔3〕，二是《最后之叹息》。

　　现在已经出版的是第一种，一共十四篇，是他

寓中做给日本人看的童话体的著作。通观全体，他于政治经济是没有兴趣的，也并不藏着什么危险思想的气味；他只有着一个幼稚的，然而优美的纯洁的心，人间的疆界也不能限制他的梦幻，所以对于日本常常发出身受一般的非常感愤的言辞来。

　　他这俄国式的大旷野的精神，在日本是不合式的，当然要得到打骂的回赠，但他没有料到，这就足见他只有一个幼稚的然而纯洁的心。我掩卷之后，深感谢人类中有这样的不失赤子之心的人与著作。

　　这《狭的笼》便是《天明前之歌》里的第一篇，大约还是漂流印度时候的感想和愤

。他自己说：这一篇是用了血和泪所写的。单就印度而言，他们并不戚戚于自己不努力于人的生活，却愤愤于被人

了“撒提”〔4〕，所以即使并无敌人，也仍然是笼中的“下

的奴隶”

　　广大哉诗人的眼泪，我爱这攻击别国的“撒提”之幼稚的俄国盲人埃罗先珂，实在远过于赞美本国的“撒提”受过诺贝尔奖金的印度诗圣泰戈尔〔5〕；我诅咒美而有毒的曼陀罗华〔6〕。

　　一九二一年八月十六

，译者记。

　　〔1〕本篇连同《狭的笼》的译文，最初发表于一九二一年八月《新青年》月刊第九卷第四号。

　　〔2〕

英是同盟国一九○二年

、英帝国主义为侵略中国及与沙皇俄国争夺在中国东北和朝鲜的利益，缔结了反俄的军事同盟。

　　〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。

　　〔4〕“撒提”印度旧时的一种封建习俗：丈夫死后，

子即随同丈夫的尸体自焚。撒提（Sati，梵文）的原义为“贞节的妇女”

　　〔5〕泰戈尔（R．Tagore，1861—1941）印度诗人、作家。他的作品主要描写英帝国主义统治下印度人民的悲惨生活。但又具有泛神论者的神秘色彩和宗教气氛。一九一三年他以诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔奖金。著有《新月》、《园丁》、《飞鸟》等诗集及《戈拉》、《沉船》等小说。

　　〔6〕曼陀罗华毒草名，秋季开花。华，同花。

　　《池边》译者附记〔1〕

　　芬兰的文人P．Palivalrinta〔2〕有这样意思的话：人生是流星一样，霍的一闪，引起人们的注意来，亮过去了，消失了，人们也就忘却了！

　　但这还是就看见的而论，人们没有看见的流星，正多着哩。

　　五月初，日本为治安起见，驱逐一个俄国的盲人出了他们的国界，送向海参卫〔3〕去了。

　　这就是诗人华希理·爱罗先珂。

　　他被驱逐时，大约还有使人伤心的事，报章上很发表过他的几个朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他却将美的赠物留给日本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最后之叹息》。

　　那是诗人的童话集，含有美的感情与纯朴的心。有人说，他的作品给孩子看太认真，给成人看太不认真，这或者也是的。

　　但我于他的童话，不觉得太不认真，也看不出什么危险思想来。他不像宣传家，煽动家；他只是梦幻，纯白，而有大心〔5〕，也为了非他族类的不幸者而叹息。这大约便是被逐的原因。

　　他闪过了；我本也早已忘却了，而不幸今天又看见他的《天明前之歌》，于是由不得要绍介他的心给中国人看。可惜中国文是急促的文，话也是急促的话，最不宜于译童话；我又没有才力，至少也减了原作的从容与美的一半了。

　　九月十

译者附记。

　　〔1〕本篇最初发表于一九二一年九月二十四

《晨报》副刊，《池边》的译文即发表于二十四

至二十六

该刊。

　　〔2〕P．Palivalrinta佩伐林塔（1827—1913），芬兰小说家。出身于农民家庭，他的作品主要描写农民生活，是以芬兰文写作的最早的作家之一。著有《人生图录》、《霜晨》等。

　　〔3〕即海参崴，原为我国东北部重要海口，清咸丰十年（1860）为沙皇俄国占领，改名符拉迪沃斯托克（意为“控制东方”）。

　　爱罗先珂于一九二一年七月到达当时已被日本军队占领的海参崴。

　　〔4〕一九二一年五月间爱罗先珂被日本政府驱逐后，日本报纸《读卖新闻》曾先后刊载江口涣的《忆爱罗先珂华希理君》（一九二一年六月十五

）和中

弘的《盲诗人最近的踪迹》（一九二一年十月九

）等文。

　　〔5〕大心同情心、博爱的意思。

　　《

夜的梦》译者附记〔1〕

　　爱罗先珂的文章，我在上月的《晨报》〔2〕上，已经绍介过一篇《池边》。这也收在《天明前之歌》里，和那一篇都是最富于诗趣的作品。他自己说：“这是作为我的微笑而作的。虽然是悲哀的微笑，当这时代，在这国里，还不能现出快活的微笑来。”

　　文中的意思，非常了然，不过是说美的占有的罪过，和

梦（这与中国所谓一场

梦的

梦，截然是两件事，应该注意的）的将醒的情形。而他的将来的理想，便在结末这一节里。

　　作者曾有危险思想之称，而看完这一篇，却令人觉得他实在只有非常平和而且宽大，近于调和的思想。但人类还很胡涂，他们怕如此。其实倘使如此，却还是人们的幸福，可怕的是在只得到危险思想以外的收场。

　　我先前将作者的姓译为埃罗先珂，后来《民国

报》的《觉悟》〔3〕栏上转录了，改第一音为爱，是不错的，现在也照改了。

草在中国叫鸭跖草，因为翻了很损文章的美，所以仍用了原名。

　　二一，十，一四。译者附记。

　　〔1〕本篇连同《

夜的梦》的译文，最初发表于一九二一年十月二十二

《晨报副镌》。

　　〔2〕《晨报》研究系（梁启超、汤化龙等组织的政治团体）的机关报。它在政治上拥护北洋政府。副刊即《晨报副镌》，原是《晨报》的第七版，一九一九年二月起由李大钊主编；一九二一年十月十二

起另出单张，随同《晨报》附送，由孙伏园主编，成为赞助新文化运动的重要刊物之一。一九二四年十月孙伏园去职，九二五年后改由新月派徐志摩续编，至一九二八年停刊。

　　〔3〕《民国

报》一九一六年一月在上海创刊，原为反对袁世凯而创办。主持人邵力子。一九二四年国民

第一次全国代表大会后成为该

机关报，曾参加反帝反封建的斗争。一九二五年末，该报为西山会议派把持，成为国民

右派的报纸。《觉悟》是它的综合

副刊，从一九一九年创刊后，至一九二五年“五卅”运动前，积极宣传新文化运动，影响较大。

　　《鱼的悲哀》译者附记〔1〕

　　爱罗先珂在《天明前之歌》的自序里说，其中的《鱼的悲哀》和《雕的心》是用了艺术家的悲哀写出来的。我曾经想译过前一篇，然而终于搁了笔，只译了《雕的心》。

　　近时，胡愈之先生给我信，说著者自己说是《鱼的悲哀》最惬意，教我尽先译出来，于是也就勉力翻译了。然而这一篇是最须用天真烂熳的口吻的作品，而用中国话又最不易做天真烂熳的口吻的文章，我先前搁笔的原因就在此；现在虽然译完，却损失了原来的好和美已经不少了，这实在很对不起著者和读者。

　　我的私见，以为这一篇对于一切的同情，和荷兰人蔼覃（F．VanEeden）〔2〕的《小约翰》（DerKleineJohannes）颇相类。至于“看见别个捉去被杀的事，在我，是比自己被杀更苦恼，”〔3〕则便是我们在俄国作家的作品中常能遇到的，那边的伟大的精神。

　　一九二一年十一月十

，译者附识。

　　〔1〕本篇连同《鱼的悲哀》的译文，最初发表于一九二二年一月《妇女杂志》第八卷第一号。

　　〔2〕蔼覃即望·蔼覃（1860—1932），参看本书《〈小约翰〉引言》及其注〔1〕。

　　〔3〕这句话见于《鱼的悲哀》第五节。

　　《两个小小的死》译者附记〔1〕

　　爱罗先珂先生的第二创作集《最后的叹息》，本月十

在东京发行，内容是一篇童话剧和两篇童话〔2〕，这是那书中的最末一篇，由作者自己的选定而译出的。

　　一九二一年十二月三十

，译者附记。

　　〔1〕本篇连同《两个小小的死》的译文，最初发表于一九二二年一月二十五

《东方杂志》第十九卷第二号。

　　〔2〕童话剧指《桃

的云》，参看本书《〈桃

的云〉序》。两篇童话，指《海公主与渔人》和《两个小小的死》。

　　《小

的悲剧》译者附记〔1〕

　　这一篇小品，是作者在六月底写出的，所以可以说是最近的创作。原稿是日本文。

　　日本话于恋爱和鲤鱼都是Koi，因此第二段中的两句对话〔2〕便双关，在中国无法可译。作者虽曾说不妨改换，但我以为恋鲤两音也近似，竟不再改换了。

　　一九二二年七月五

附记。

　　〔1〕本篇连同《小

的悲剧》的译文，最初发表于一九二二年九月《妇女杂志》第八卷第九号。

　　〔2〕关于第二段中两句双关的对话，原话为（小

问小鸭）“你有过恋爱么？”（小鸭回答说）“并没有有过恋爱，但曾经吃过鲤儿。” 　wWw.lAnＭxS.CＯm　

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上一章　　　‮〕1〔》集话童珂先罗爱《‬　　　下一章　( → )
《爱罗先珂童话集》〔1〕　　序〔2〕　　爱罗先珂〔3〕先生的童话，现在辑成一集，显现于住在中国的读者的眼前了。这原是我的希望，所以很使我感谢而且喜欢。　　本集的十二篇文章中，《自叙传》和《为跌下而造的塔》是胡愈之〔4〕先生译的，《虹之国》是馥泉〔5〕先生译的，其余是我译的。　　就我所选译的而言，我最先得到他的第一本创作集《夜明前之歌》，所译的是前六篇〔6〕，后来得到第二本创作集《最后之叹息》〔7〕，所译的是《两个小小的死》，又从《现代》〔8〕杂志里译了《为人类》，从原稿上译了《世界的火灾》。　　依我的主见选译的是《狭的笼》，《池边》，《雕的心》，《夜的梦》，此外便是照着作者的希望而译的了。因此，我觉得作者所要叫彻人间的是无所不爱，然而不得所爱的悲哀，而我所展开他来的是童心的，美的，然而有真实的梦。这梦，或者是作者的悲哀的面纱罢？那么，我也过于梦梦了，但是我愿意作者不要出离了这童心的美的梦，而且还要招呼人们进向这梦中，看定了真实的虹，我们不至于是梦游者（Som^nambulist）。　　一九二二年一月二十八，鲁迅记。　　〔1〕《爱罗先珂童话集》一九二二年七月上海商务印书馆出版，列为《文学研究会丛书》之一。其中鲁迅翻译者九篇，除《古怪的猫》一篇未见在报刊上发表外，其它各篇在收入单行本前都曾分别发表于《新青年》月刊、《妇女杂志》、《东方杂志》、《小说月报》及《晨报副刊》。　　《鲁迅译文集》所收《爱罗先珂童话集》中的末四篇（《爱字的疮》、《小的悲剧》、《红的花》、《时光老人》），系自巴金所编爱罗先珂第二童话集《幸福的船》（一九三一年三月上海开明书店出版）转录。　　〔2〕本篇最初印入《爱罗先珂童话集》。　　〔3〕爱罗先珂（K．k．iHTGYIF]T，1889—1952）俄国诗人、童话作家。童年时因病双目失明。曾先后到过日本、泰国、缅甸、印度。　　一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐出境，后辗转来到我国。　　一九二二年从上海到北京，曾在北京大学、北京世界语专门学校任教。　　一九二三年回国。他用世界语和语写作，主要作品有童话剧《桃的云》和童话集、回忆录等。　　〔4〕胡愈之浙江上虞人，作家、政论家。当时任商务印书馆编辑，主编《东方杂志》。著有《莫斯科印象记》等。　　〔5〕馥泉汪馥泉（1899—1959）浙江杭县人，当时是翻译工作者。　　〔6〕前六篇指《狭的笼》、《鱼的悲哀》、《池边》、《鸼的心》、《夜的梦》、《古怪的猫》。　　〔7〕《最后之叹息》一九二一年十二月日本东京丛文阁出版。　　〔8〕《现代》出版于东京的日本杂志，月刊，大日本雄辩会讲谈社编辑。　　《狭的笼》译者附记〔1〕　　一九二一年五月二十八日本放逐了一个俄国的盲人以后，他们的报章上很有许多议论，我才留心到这漂泊的失明的诗人华希理·埃罗先珂。　　然而埃罗先珂并非世界上赫赫有名的诗人；我也不甚知道他的经历。所知道的只是他大约三十余岁，先在印度，以带着无政府主义倾向的理由，被英国的官驱逐了；于是他到日本。进过他们的盲哑学校，现在又被日本的官驱逐了，理由是有宣传危险思想的嫌疑。　　英是同盟国〔2〕，兄弟似的情分，既然被逐于英，自然也一定被逐于的；但这一回却添上了辱骂与殴打。也如一切被打的人们，往往遗下物件或鲜血一样，埃罗先珂也遗下东西来，这是他的创作集，一是《天明前之歌》〔3〕，二是《最后之叹息》。　　现在已经出版的是第一种，一共十四篇，是他寓中做给日本人看的童话体的著作。通观全体，他于政治经济是没有兴趣的，也并不藏着什么危险思想的气味；他只有着一个幼稚的，然而优美的纯洁的心，人间的疆界也不能限制他的梦幻，所以对于日本常常发出身受一般的非常感愤的言辞来。　　他这俄国式的大旷野的精神，在日本是不合式的，当然要得到打骂的回赠，但他没有料到，这就足见他只有一个幼稚的然而纯洁的心。我掩卷之后，深感谢人类中有这样的不失赤子之心的人与著作。　　这《狭的笼》便是《天明前之歌》里的第一篇，大约还是漂流印度时候的感想和愤。他自己说：这一篇是用了血和泪所写的。单就印度而言，他们并不戚戚于自己不努力于人的生活，却愤愤于被人了“撒提”〔4〕，所以即使并无敌人，也仍然是笼中的“下的奴隶” 　　广大哉诗人的眼泪，我爱这攻击别国的“撒提”之幼稚的俄国盲人埃罗先珂，实在远过于赞美本国的“撒提”受过诺贝尔奖金的印度诗圣泰戈尔〔5〕；我诅咒美而有毒的曼陀罗华〔6〕。　　一九二一年八月十六，译者记。　　〔1〕本篇连同《狭的笼》的译文，最初发表于一九二一年八月《新青年》月刊第九卷第四号。　　〔2〕英是同盟国一九○二年、英帝国主义为侵略中国及与沙皇俄国争夺在中国东北和朝鲜的利益，缔结了反俄的军事同盟。　　〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。　　〔4〕“撒提”印度旧时的一种封建习俗：丈夫死后，子即随同丈夫的尸体自焚。撒提（Sati，梵文）的原义为“贞节的妇女” 　　〔5〕泰戈尔（R．Tagore，1861—1941）印度诗人、作家。他的作品主要描写英帝国主义统治下印度人民的悲惨生活。但又具有泛神论者的神秘色彩和宗教气氛。一九一三年他以诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔奖金。著有《新月》、《园丁》、《飞鸟》等诗集及《戈拉》、《沉船》等小说。　　〔6〕曼陀罗华毒草名，秋季开花。华，同花。　　《池边》译者附记〔1〕　　芬兰的文人P．Palivalrinta〔2〕有这样意思的话：人生是流星一样，霍的一闪，引起人们的注意来，亮过去了，消失了，人们也就忘却了！　　但这还是就看见的而论，人们没有看见的流星，正多着哩。　　五月初，日本为治安起见，驱逐一个俄国的盲人出了他们的国界，送向海参卫〔3〕去了。　　这就是诗人华希理·爱罗先珂。　　他被驱逐时，大约还有使人伤心的事，报章上很发表过他的几个朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他却将美的赠物留给日本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最后之叹息》。　　那是诗人的童话集，含有美的感情与纯朴的心。有人说，他的作品给孩子看太认真，给成人看太不认真，这或者也是的。　　但我于他的童话，不觉得太不认真，也看不出什么危险思想来。他不像宣传家，煽动家；他只是梦幻，纯白，而有大心〔5〕，也为了非他族类的不幸者而叹息。这大约便是被逐的原因。　　他闪过了；我本也早已忘却了，而不幸今天又看见他的《天明前之歌》，于是由不得要绍介他的心给中国人看。可惜中国文是急促的文，话也是急促的话，最不宜于译童话；我又没有才力，至少也减了原作的从容与美的一半了。　　九月十译者附记。　　〔1〕本篇最初发表于一九二一年九月二十四《晨报》副刊，《池边》的译文即发表于二十四至二十六该刊。　　〔2〕P．Palivalrinta佩伐林塔（1827—1913），芬兰小说家。出身于农民家庭，他的作品主要描写农民生活，是以芬兰文写作的最早的作家之一。著有《人生图录》、《霜晨》等。　　〔3〕即海参崴，原为我国东北部重要海口，清咸丰十年（1860）为沙皇俄国占领，改名符拉迪沃斯托克（意为“控制东方”）。　　爱罗先珂于一九二一年七月到达当时已被日本军队占领的海参崴。　　〔4〕一九二一年五月间爱罗先珂被日本政府驱逐后，日本报纸《读卖新闻》曾先后刊载江口涣的《忆爱罗先珂华希理君》（一九二一年六月十五）和中弘的《盲诗人最近的踪迹》（一九二一年十月九）等文。　　〔5〕大心同情心、博爱的意思。　　《夜的梦》译者附记〔1〕　　爱罗先珂的文章，我在上月的《晨报》〔2〕上，已经绍介过一篇《池边》。这也收在《天明前之歌》里，和那一篇都是最富于诗趣的作品。他自己说：“这是作为我的微笑而作的。虽然是悲哀的微笑，当这时代，在这国里，还不能现出快活的微笑来。” 　　文中的意思，非常了然，不过是说美的占有的罪过，和梦（这与中国所谓一场梦的梦，截然是两件事，应该注意的）的将醒的情形。而他的将来的理想，便在结末这一节里。　　作者曾有危险思想之称，而看完这一篇，却令人觉得他实在只有非常平和而且宽大，近于调和的思想。但人类还很胡涂，他们怕如此。其实倘使如此，却还是人们的幸福，可怕的是在只得到危险思想以外的收场。　　我先前将作者的姓译为埃罗先珂，后来《民国报》的《觉悟》〔3〕栏上转录了，改第一音为爱，是不错的，现在也照改了。草在中国叫鸭跖草，因为翻了很损文章的美，所以仍用了原名。　　二一，十，一四。译者附记。　　〔1〕本篇连同《夜的梦》的译文，最初发表于一九二一年十月二十二《晨报副镌》。　　〔2〕《晨报》研究系（梁启超、汤化龙等组织的政治团体）的机关报。它在政治上拥护北洋政府。副刊即《晨报副镌》，原是《晨报》的第七版，一九一九年二月起由李大钊主编；一九二一年十月十二起另出单张，随同《晨报》附送，由孙伏园主编，成为赞助新文化运动的重要刊物之一。一九二四年十月孙伏园去职，九二五年后改由新月派徐志摩续编，至一九二八年停刊。　　〔3〕《民国报》一九一六年一月在上海创刊，原为反对袁世凯而创办。主持人邵力子。一九二四年国民第一次全国代表大会后成为该机关报，曾参加反帝反封建的斗争。一九二五年末，该报为西山会议派把持，成为国民右派的报纸。《觉悟》是它的综合副刊，从一九一九年创刊后，至一九二五年“五卅”运动前，积极宣传新文化运动，影响较大。　　《鱼的悲哀》译者附记〔1〕　　爱罗先珂在《天明前之歌》的自序里说，其中的《鱼的悲哀》和《雕的心》是用了艺术家的悲哀写出来的。我曾经想译过前一篇，然而终于搁了笔，只译了《雕的心》。　　近时，胡愈之先生给我信，说著者自己说是《鱼的悲哀》最惬意，教我尽先译出来，于是也就勉力翻译了。然而这一篇是最须用天真烂熳的口吻的作品，而用中国话又最不易做天真烂熳的口吻的文章，我先前搁笔的原因就在此；现在虽然译完，却损失了原来的好和美已经不少了，这实在很对不起著者和读者。　　我的私见，以为这一篇对于一切的同情，和荷兰人蔼覃（F．VanEeden）〔2〕的《小约翰》（DerKleineJohannes）颇相类。至于“看见别个捉去被杀的事，在我，是比自己被杀更苦恼，”〔3〕则便是我们在俄国作家的作品中常能遇到的，那边的伟大的精神。　　一九二一年十一月十，译者附识。　　〔1〕本篇连同《鱼的悲哀》的译文，最初发表于一九二二年一月《妇女杂志》第八卷第一号。　　〔2〕蔼覃即望·蔼覃（1860—1932），参看本书《〈小约翰〉引言》及其注〔1〕。　　〔3〕这句话见于《鱼的悲哀》第五节。　　《两个小小的死》译者附记〔1〕　　爱罗先珂先生的第二创作集《最后的叹息》，本月十在东京发行，内容是一篇童话剧和两篇童话〔2〕，这是那书中的最末一篇，由作者自己的选定而译出的。　　一九二一年十二月三十，译者附记。　　〔1〕本篇连同《两个小小的死》的译文，最初发表于一九二二年一月二十五《东方杂志》第十九卷第二号。　　〔2〕童话剧指《桃的云》，参看本书《〈桃的云〉序》。两篇童话，指《海公主与渔人》和《两个小小的死》。　　《小的悲剧》译者附记〔1〕　　这一篇小品，是作者在六月底写出的，所以可以说是最近的创作。原稿是日本文。　　日本话于恋爱和鲤鱼都是Koi，因此第二段中的两句对话〔2〕便双关，在中国无法可译。作者虽曾说不妨改换，但我以为恋鲤两音也近似，竟不再改换了。　　一九二二年七月五附记。　　〔1〕本篇连同《小的悲剧》的译文，最初发表于一九二二年九月《妇女杂志》第八卷第九号。　　〔2〕关于第二段中两句双关的对话，原话为（小问小鸭）“你有过恋爱么？”（小鸭回答说）“并没有有过恋爱，但曾经吃过鲤儿。” 　wWw.lAnＭxS.CＯm