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懒猫小说网 > 历史小说 > 宋之枭雄卢俊义 作者:常欢乐 | 书号:15023 时间:2015/7/29 字数:3374 |
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信州,有一个不得不提的地方,龙虎山卢俊义特,派了公孙胜、樊瑞、包道乙等人一同前来,齐国宗教事务总署的高人来了将近一半,还有方百花军中的金剑先生李助,还有方百花这第七军五万人马将龙虎山团团包围公孙胜此行就是用道术、用强权、用武力![]() 龙虎山原名云锦山,山状若龙盘,似虎踞,龙虎争雄,势不相让,上清溪自东远途飘入,依山缓行,绕山转峰,灵山秀水被张道陵相中,携弟子出入于山,炼丹修道,后来谎称山神知觉,龙虎现身,张道陵便用龙虎之名取代云锦自后,龙虎山碧水丹山秀其外,道教文化美其中,位居道教名山之首,被誉为道教第一仙境张道陵于龙虎山修道炼丹大成后,从汉末第四代天师张始,历代天师华居此地,守龙虎山寻仙覓术,坐上清宫演教布化,居天师府修身养 ![]() 可在卢俊义眼里,这龙虎宗是个狗 ![]() 张陵后嗣之所以成为后世那般堕落,纯粹是赵宋朝廷放纵从二十四代张正随起,每代都曾被诏赴阙,赐“先生”号,表现了宋室对龙虎宗的重视和支持,尤其是赵当朝时 其实卢俊义这个时代之前,龙虎宗偏安江南,不理北方蛮族进犯之事,倒也无伤大雅,但最让卢俊义不能容忍的是,蒙元时期竟然是贵溪龙虎山道教的鼎时期此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代,其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言,从张宗演起,代代被元室封为天师、真人,主领江南道教至三十八代张与材时,更封为正一教主,主领三山符箓,位居诸符箓派之首,龙虎山因此也成为此后诸符箓派众山之首此期龙虎山出现了大批著名道士,蹭送了一批道士至大都燕京,由张留孙组成一个规模较大的龙虎宗支派玄教,主领江南广大地区之道教事务,其主要骨干如张留孙、吴全节、夏文泳、陈 ![]() 而且,元世祖忽必烈为灭南宋,曾派人密赴江南与龙虎宗三十五代天师张可大联系,张可大预言二十年后忽必烈将统一天下忽必烈灭南宋后,为安定江南,召三十六代天师张宗演入朝,赐号演道灵应冲和真人,给二品银印,命主领江南道教,以资笼络 卢俊义将自己熟悉的历史全写给公孙胜,以此为神明的教谕,怒斥龙虎山众道士听真:“宗教须是民族的宗教,方能称之为宗教,无宗何来教?忘记祖宗、依附异族↓典忘祖之辈,如不慎慎,恐万劫不复!”公孙胜、樊瑞等人跟这些整天 ![]() ![]() ![]() 龙虎山上的道士虽然大部分道术都非常低微,但胜在有基础, 铅山县中部的葛仙山是著名的道教名山,东晋初著名道士葛玄来到葛仙山,炼丹传教,遂使葛仙山成为名闻赣、闽、浙的道教圣地,此处亦可开辟成玄教圣地,因为葛玄名玄且在书中称道即玄卢俊义敕令所有名山道佛不能并存,以此挑起佛道相争,而卢齐政权暗中帮助道教,而明教要建立拜堂亦可,只需取佛寺使用即可 道教内部门派众多,因分派示准不同而名称各异据学理分有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派(金丹派)、占验派五类按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、山派、老华山派、 、霍山派、武当派等 按人划分则有少 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 这么多派别,搞得信徒们不知道该信那个,没有确定实在的神仙,没有确定唯一的教义,这样的道教难怪信徒越来越少这么多教派的原因之一是,因为道教所从事的道术很多,如占卜、符篆、祈、 ![]() ![]() 最明白的划分方法还是按照学理分,有经典派,自伏羲、黄帝、伊尹、吕尚、老子、庄子、列子、关尹子等正统道家三十七家,及魏晋玄学正派如何晏、王弼、向秀、郭象等,与纯宗教 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 道教五大道术体系里,通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“**”与“精神”以达充满身心的“山”术,利用方剂、针灸、灵治等方法以达保持健康、治疗疾病的“医”术,方式来了解人生以穹达自然法则进而改善人命的“命”术,用印相、名相、人相、家相、风水等五种方法以观察存在于现象界形相的“相”术,用占卜、选吉、测局三种方术预测及处理事情的“卜”术,以上大部分道术都可以保留,如果深入练习还可以通过修炼“山”术到达公孙胜等人的境界宗教事务总署的人员跟随齐军前去道教的七十二福地为首的大小道观去一统道教,将无序的道教整合在玄教教义之下,如同一统真正天下 WwW.LaNmXs.CoM |
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